Evangélikus Élet, 1980 (45. évfolyam, 1-52. szám)
1980-12-28 / 52. szám
Egység a hitben és a szeretetben As énekeskönyv-sserkesstők műhelyéből ÉNEK VÍZKERESZTRE le Nicolai Vülop 4590. ♦ : * <Lr Éi zs :f r ez Szép, -fé-nyes Hajnal-csÜia-cjom, Ragyogj rám,édes Jézusom, Oly sok szív/ té-ged várva vár. Az é viszi-vem is vujii vámár dúsö-sé-yew, gazdagságom-Üdvös-sé-yemtőled vdL-roni. Mint drágakő, úgy ragyogjon, Szívemben fénylőn lobogjon Szerelmed égi lángja. Tetőled el ne szakadjak, Szent tested tagja maradjak, Törzsednek élő ága. Áldlak, mert nagy Jóságodat, irgalmadat nékem adtad. Szívem lángra te gyújtottad. Te, kedves, tiszta fénysugár Ragyogj be, szívem téged vár, Hogy benned örvendezzen. Add nékem áldott Lelkedet, Szent testedet és véredet, Hogy te lakozzál bennem. Szánj meg, áldj meg! Hű karodban, irgalmadban tarts meg engem. Csak tebenned bízik lelkem. Hadd zengje szívem énekét: Te vagy a kezdet és a vég, Te üdve a világnak! Ha rámtör majd a zord halál, Tudom, kegyelmed rám talál, És örökké imádlak. Áldlak, várlak Nagy örömmel. Csillagfénnyel jöjj sietve! Téged várlak reménykedve. Nicolai Fülöp 1556—1608 Dóka Zoltán fordítása VASÁRNAP IGÉJE LA bűn elválaszt — a bocsánat összeköt 1 Jn 1,5—10 „Jézus, szívbéli szent öröm, Igazság kútja, fényözön” — ezekkel a költői szavakkal magasztalja egy középkori himnusz Jézust. A világosság és sötétség, az igazság és hazugság ellentétpárjával hirdeti az apostol a feltámadt és megdicsőült Krisztusról szóló üzenetet. A világosság Isten lényét jelzi, akivel nem fér össze semmiféle sötétség. Istent Jézusban ismerjük meg a világ Világosságának, s aki öt követi, az nem jár sötétségben, hanem övé az élet világossága. A „világosságban járást” konkretizálja ez az üzenet. Az igazság és hazugság ellentétpárja sem egyszerűen az igazmondás és hazugság problémáját fejtegeti. Isten igazsága: az önmagát Jézus által feltáró, kinyilatkoztató valósága. Ezért a hazugság itt nem egyszerűen hazug állítás, hanem az „igazság” ellentéte, vagyis hamis elképzelés Istenről. JÉZUSNAK A VÉRE MEGTISZTÍT MINKET MINDEN BŰNTŐL. A Jézus áldozati haláláról szóló üzenet terjeszti a világosságot. Ebben a világosságban látjuk meg, hogy kicsoda az Isten és kik vagyunk mi magunk. Jézus bűntörlő vére, azaz áldozati halála rombolja le az Isten és közöttünk levő válaszfalat. Megtisztít minket minden bűntől. Ez a „minden” nem azt jelenti, hogy a keresztyének „bűntelen” emberek, hanem a bűn minden fajtájától, mindenfajta bűntől megtisztított és megszabadult emberek. Luther szerint a „szentek közösségének” (= a gyülekezetnek) a titka: „A szentek (vagyis a keresztyének) a-saját ítéletük szerint önmagukban mindig bűnösök, ezért látszanak kívülről mindig igaz emberednek, a képmutatók saját véleményük szerint mindig igazak, ezért látják őket az emberek mindig bűnösöknek.” A BŰNBŐL SZABADULÁS ÚTJA: BŰNEINK MEG VALLÁSA. Mindaddig sötétben járunk és becsapjuk, ámítjuk önmagunkat, amíg azt mondjuk, hogy „nem vagyunk bűnösök”. Sőt meghazudtoljuk Istent és nincs meg bennünk az ö igéje. A megbánt és megvallott bűn viszont vallomás arról, hogy kegyelmes az Isten! Hazuggá tesszük Istent, ha lebecsüljük Jézus bűntörlő áldozatát és annak következményeit. Mert Isten bűnt megbocsátó és gonoszságtól megtisztító szeretettből és hűségéből születik az egyház, a gyülekezet is. Jézus áldozati halálának áldása a bűnbocsánat és a belőle fakadó erkölcsi erő és tisztaság. Magánéletünkben és közéleti tevékenységünkben egyaránt. Az úrvacsoravételt rpegelőző gyülekezeti gyónási rendünk az apostolnak éppen ezekkel a mondataival emlékeztet Isten hűséges szeretetére ésvbuzdít szívből fakadó bűnvallásra. ^ A BŰN ELVÁLASZT, A BOCSÁNAT ÖSSZEKÖT. Jézus áldozata nemcsak az Isten és ember, de az ember és ember közötti válaszfalakat is lerombolja. A vélt „bűntelenségünk” rombolja az egymással való közösségünket is. Ahol emberek önmagukat a házasságban, a családban, a munkahelyen és a társadalmi közösségekben hibátlan, bűntelen embereknek gondolják, q^ak a másikban látják meg a hibákat és bűnöket, ott nem alakulhat ki igazi emberj közösség. A gyülekezetben is a „bűntelen” emberek rombolják, míg a bűnbocsánatot nyert bűnösök építik és erősítik a testvéri közösséget. A bűn mindig elválaszt bennünket egymástól. A bocsánat az, ami összeköt. Isten bocsánata és a belőle fakadó erő, amivel mi is meg tudunk bocsátani egymásnak és tudunk egymásért élni. KÖZÖSSÉGÜNK VAN EGYMÁSSAL. Az Isten világosságában élő embereknek közösségük van egymással. Isten maga teszi szabaddá bocsánata által az egymáshoz vezető utat. A világosságban járó ember nem gondolkodik önző módon. Másképpen látja maga körül az eseményeket, mint amikor sötétségben élt. Meglátja a másik embert gyülekezeten belül és kívül, s igyekszik megérteni, segíteni. Az igazság az ő számára nem egy elvont fogalom csupán, hanem „a szeretet a megvalósult igazság”. A gyülekezeti istentisztelet és az úrvacsorái közösség azért drága alkalom, mert benne egyszerre részesülünk a bűnbocsánatban és az egymással való közösségben. Elgondolkoztatóan mondotta valaki: A bűnbocsánat nemcsak Isten szóló szája, hanem egyszersmind az ember halló füle is. Vagyis Isten meghirdetett üzenetét meg is kell hallanunk a magunk számára. Vízkereszt ünnepén, a világ Világosságának ünnepén, kérdezzük meg önmagunkat: mennyire élünk Isten bűnt megbocsátó és életünket megtisztító hűségének kegyelméből? S meglátszik-e életfolytatásunkon, hogy a világosságban járunk? A gyülekezetünkben, családunkban és a társadalomban való közösségi magatartásunkkal akarva-akaratlanul felelünk rá. Csak meg ne csaljuk önmagunkat, nehogy az igazság helyett, tévúton járjunk. Sárkány Tibor Imádkozzunk! Istenünk! Aki világosság vagy, köszönjük, hogy Jézusban, a világ Világosságában mi is igazságod fényében élhetünk. Segíts meglátnunk és szívből megvallanunk bűneinket, hogy Jézus által megtisztítva minden gonoszságunktól, egymással is szerető közösségben élhessünk. Köszönjük gyülekezetünk istentiszteleti és úrvacsorái közösségét. Hűségeddel formálj minket közösségi emberekké egyházadban és a világban egyaránt. Ámen. Nyitott szívű evangélikus keresztyének szeretetét érezhettük egész nap Foton és Mogyoródon az 1979. november 25-i püspök- látogatás során. Dr. Káldy Zoltán püspök egyházkerületünkben most elsősorban azokat a gyülekezeteket keresi fel, amelyekben már régebben volt hasonló látogatás. így került most sor Fótra és fiiiájára Mogyoródra. Mindkét helyen kitűnt, hogy a gyülekezetek régen várták ezt az alkalmat. Mind Bohus Imre lelkész, mind a felügyelők igaz örömüknek és megelégedésüknek adtak kifejezést a püspök megjelenése és szolgálata miatt. Ezt jelezték a kislányok virágcsokrai is. IDŐRENDBEN ELŐSZÖR A MOGYORpDI GYÜLEKEZETTEL találkozott a püspök, ahol Kurucz János felügyelő köszöntötte nagyon meleg szavakkal a püspököt. Az istentiszteleten a 130 gyülekezeti tagból 93- an voltak jelen. Nagyszerű arányszám! Az igehirdetés alapigéje Mt 25,1—13 volt, s a tanítás középpontjában Jézusnak az az intése állt, hogy „legyetek készenlétben”. A példázat tíz szűzről beszél, mint akik mindnyájan az Isten országához tartoznak. Ma azt mondanánk, mindnyájan hívők voltak valamiképpen. Miről volt tehát szó, amikor azt olvassuk, hogy ebből csak az öt okos ment be az örömünnepre, a másik öt ostoba pedig kimaradt? Arról, hogy mindnyájan elindultak ugyan, de csak az egyik részük volt felkészülve minden eshetőségre. Nevezetesen, hogy esetleg késhet a vőlegény, és tartalék olajra is szükség lehet. A keresztyén életben nem elég elindulni, hanem meg is kell érkezni! Mi is, mint mai egyháztagok, Krisztus érkezését várjuk. Az Ő visszajövetelét, a vele való találkozást bizony jó ha felkészülten várjuk, s időközben el nem fogy, ki nem szárad a hitünk. A tartalék olaj pedig alig jelenthet mást, mint a Szentlélek ajándékát. A felkészültséget a szent élet jelenti. Legyünk szentek, mint Ő! Az igazi várakozást, Jézus Krisztus várása szentségben élést, rendezett életet jelent. Készen lenni tehát azt jelenti: szentségben élni — szeretetben élni — megbocsátani és bocsánatot kérni tudni — szeretni az öregeket és szeretni a fiatalokat. Vállaljuk, éljük meg azt, amire elhivattunk. Ez nem könnyű. De az a kiváltságunk ,hogy ehhez kérhetünk és kapunk is „tartalék energiát” a Szentlélektől.” A FÓTI ISTENTISZTELET a mogyoródiak szerves folytatásaként következett. Néhány perc különbséggel Kurucz János gondnok köszönő szavai, és a mogyoródi gyülekezeti tagok búcsúztató karéja után máris a fogadó fóti presbiterek és gyülekezeti tagok karéja vette körül a vendégeket. Tóth Béla pénztáros és a kislányok köszöntésével szinte egyidőben már a harangok is szóltak, jelezve az ünnepi isten- tisztelet kezdetét. Ezen az alkalmon a Dániel könyvéből választott igék alapján szólt a püspök igehirdetése, amelyet a nagy számú fóti gyülekezettel együtt, a mogyoródiak is és a helybeli felekezetek képviselői is hallgatták. A vasárnap jellegéhez kapcsoltan hangsúlyt kapott az a gondolat, hogy ez az ige előre néz, és nem a letűnőre. Előre viszi a mi tekintetünket is. A háttér viszont életünk kemény témája: a hala!. Akár bevalljuk — akár nem, az életünk legnagyobb problémája. Többen képviselik azt, hogy a magam halála nem is olyan probléma, a hozzám tartozókét, a szeretteim halálát nagyon nehéz tudomásul venni. A mi életünkben azonban nem a halálé az utolsó szó Mondani és hirdetni kell a reménység szavát is. hogy van feltámadás és örök élet KrisztusértÖrök élet. sok hamis elképzelés van erről. A kinyilatkoztatás alaDján tudjuk, hogy ott feltámadott emberek lesznek megdicsőült testben. Meg vagyok győződve arról, hogy ott meg fogjuk ismerni egymást. hiszen ott nem „lelkek” fognak „lebegni”, hanem megdicsőült testek lesznek jelen. Ezt pedig Krisztus nem sablonban csinálja. Valami közünk lesz ehhez a mostani testhez. Nincs azonban örök élet, és örök életre feltámadás anélkül, hogy ebben az életben át ne mentünk volna a feltámadáson, egy megújuláson. Pál apostol mondja, hogy a bűn tesz halottá. A magunk bűne —, aminek gyökere a hitetlenség — taszít minket halálba. A bűnbócsánat hoz életre, tesz élővé. Ezen a feltámadáson kell átmennie annak, aki örök életre akar menni. Aki hisz a Fiúban — a bűnbocsánatban — annak örök élete van. Akinek örök élete van, annak az élete már itt megváltozik. A gyülekezetben, vagy családban megérzi az ember, hogy ott az örök élet szele fúj-e, életben vagy halálban járnak. Igénk még azt is mondja, hogy akik feltámadásra jutottak, azok sokakat igazságra vezettek. Tehát nem maguknak éltek csak, hanem életükkel illusztrálták a szeretetet, a tisztaságot, és tiszta szóval tették szebbé az életet. — Vízkereszt ünnepén az oltárterítő színe: fehér. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Mt 2, 1—12; az igehirdetés alapigéje: 1 Jn 1, 5—10. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Január 13-án, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi rádió. Igét hirdet DR. NAGY ISTVÁN tatai lelkész, a Fejér-Komáromi Egyházmegye esperese. — DUNAFÖLDVÁR. Kedves ünnepe volt 1979. december 2-án a gyülekezetnek. Ekkor emlékeztek meg a templom építésének 75 éves évfordulójáról. Az ünnepi istentiszteleten Sólyom Károly, a Tolna-Baranyai Egyházmegye esperese szolgált igehirdetéssel. Mi- há :si Lajos lelkész ismertette a templomépítés történetét és a gyülekezet életének főbb eseményeit. Az évforduló folytatásaképpen december 3-án Szabó István dunaegyházi lelkész, december 4-én pedig Deme Zoltán,' kisapos- tagi lelkész és felesége szolgált igehirdetéssel. Ezzel vezettek másokat is. Lehet így élni! Bárcsak fiaink tudnának úgy utánunk nézni, mint csillagok után, melyek jó irányba mutatják az utat. Azok, akik a földi feltámadás után a nagy feltámadást is elnyerik, azok fénylenek, mint.a csillagok. Az istentisztelet után az egység szimbólumaként a már ebédhez terített fehér asztalok vártak bennünket. A gyülekezet vezetőségével folytatott asztali beszélgetés során mondott köszönetét a püspök a már majdnem két évtizede ezért a gyülekezetért áldozatosan fáradozó, s ezt a napot is kitűnően előkészítő Bohus Imre lelkésznek. Keveházi László esperes pedig — aki az istentiszteleti szolgálatokban is segített a püspöknek — az egyházmegye kö szünetét juttatta kifejezésre a püspök körükben végzett szolgálatáért, amely után a megélt öröm és a megélt egység élményével mehettünk tovább. Gyarmati István — ÓBUDA. Január 13-án vasárnap délelőtt a 10 órakor kezdődő istentiszteleten a Lutherá- nia férfikara szolgál. — CSÖMÖR. A gyülekezet felügyelőjének elhalálozása után megtartott presbiteri ülésen egyhangúlag Gubek Máriát, a gyülekezet volt számvevőszéki, elnökét választották meg felügyelővé. Ezen az ülésen új presbitereket is választottak az időközben megüresedett helyekre. 1979. november 11-én ünnepi tisztelet keretében iktatta be a gyülekezet lelkésze, Solymár Péter az újonnan választottakat: Gubek Mária felügyelőt, Bagyánszki János, Szuhai János, Alajtner Ferenc, Krekács Lászlóné, Krizsán Mihály, Lazsán György, Vrana Mihály, id. Hu- gyecz József, Varga István, Bagyánszki Ferencné és id. Bátovsz- ki Ferenc presbitereket. — IRSA. 1979. decémber 2-án gyülekezeti szeretetvendégség keretében Turmezei Erzsébet, december 9-én Gyarmathy Irén szolgált ádventi témájú írásokkal. — PESTI EGYHÁZMEGYE. Kibővített ülést tartott a Pesti Egyházmegye Presbitériuma a józsefvárosi gyülekezet kápolnájában. Az ülésen részt vettek a presbitérium tagjai mellett a gyülekezetek elnökségei is és érdeklődéssel hallgatták Virágh Gyula esperesi beszámolóját, amely általános egyházi kérdések mellett részletesen értékelte a gyülekezeti munkatervet is. Ezután dr. Karner Ágoston országos főtitkár, aki egyben az egyházmegye egyik gyülekezetének lelkésze is, tartott rendkívül időszerű előadást az egyházmegyéhez tartozó városrészek és gyülekezetek eddigi, jelenlegi és a közeljövőben várható népességi- és városfejlesztési változásairól s ezeknek hatásairól az egyházi életre. Számos hozzászólás is elhangzott a témához. — HALÁLOZÁS. Geriet János, a csömöri gyülekezet hosszú évtizedek óta hűséges presbitere, majd évekig gondnoka, az utóbbi öt esztendőben pedig felügyelője 1979. október 4-én váratlanul elhunyt. Fő szervezője, a legaktívabb munkása volt az új gyülekezeti ház építésének. A gyülekezeti házon végzett munka közben szólította haza őt az Űr, s így nem érhette meg szolgálata nagy álmát, a gyülekezeti ház elkészültét. Temetése október 6-án volt az egész község nagy részvétele mellett. Koporsója mellett Solymár Péter lelkész hirdette a vígasztalás és a feltámadás igéjét.
