Evangélikus Élet, 1980 (45. évfolyam, 1-52. szám)

1980-10-05 / 40. szám

Kérdőjeles mondatok Ilyen megemlékezés is van? • nem szünök meg há­/ lát adni értetek, amikor meg­emlékezem rólatok imádsá­gaimban” (Ef 1, 16). FORGATOM MAGAMBAN A „MEGEMLÉKEZÉS” SZOT es ke­resem hétköznapi nyelvünkben a helyét. Sajátos értelemben hasz­náljuk. Gyülekezeteinkben pl. imádságban történő megemléke­zést kérnek családtagok halálá­nak évfordulóján. A mi szóhasz­nálatunk úgy tűnik, csak a múlt­hoz való visszafordulás kifejező­je. Hervadó virágok illata lengi körül. Nem felejtettünk el! — még emlékezünk rád. Ez áll a „megemlékezés” hátterében. Pál apostol az imádság alkal­mát használta fel arra, hogy Is­ten előtt szóba hozza az eíezusia- kat. Hosszú idő telt el hogy kö­zöttük élt. De ntosl friss , hírei vannak Efezusból. Hallott hitük­ről és szeretet ükről. Ezért tesz említést róluk Istennel való be­szélgetésében. A szíve tele van hálával. A Bibliában sokszor találkozunk mások ügyét Isten előtt szóba ho­zó emberekkel. Ábrahám kérleli az Urat Lót és Sodorna ügyében (lMóz 18, 20kkj. Mózes és Sámuel sokszor imádkoznak népükért (2Móz 32, 32: lSám 7. 5). Jeremiás arra biztatja a száműzötteket, hogy' fáradozzanak fogságuk he­lyének „a városnak békességén": „imádkozzatok érte az Űrhöz, mert annak békességétől függ a ti békességetek is!” (Jer 29. 7) — Jé­zus is gyakorolta a közbenjáró imádságot. Főpapi imádságába (Ján 17) minket is belefoglalt: „nem értük könyörgök csupán (ti. a tanítványokért), hanem azokért is. akik az ő szavukra hisznek én- bennem.” Imádkozott a kísértés füzébe kerülő tanítványért: „Kö­nyörögtem érted, hogy el ne fo­gyatkozzék a te hited.” A halá­lát okozókért is imádkozott: „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek." Tanította is övéit: „Szeressétek elíenn égőiteket én imádkozzatok- azokért, akik üldöznek titeket” (Mt'-'5. 41). Az első keresztyén nemzedékek tudták, hogy a meg- dicsőült Or Jézus az ő testével, a benne hívőkkel együtt akar Isten színe elé állni. Csak így érthetjük ezeket az apostoli levelekből vett mondantokat: Jézus ..mindenkor él. hogy esedezzék értünk" — „tartsatok könvörgéseket, imád- Ságokat, esedezéseket és hálaadá­sokat minden emberert. a kirá­lyokért és minden feljebbvalóért” — „imádkozzatok egymásért . . nagv hatása van az igaz ember buzgó könyörgésének”. Az igék tetszés szerint bővíthető hosszú sora mutatja, hogy az imádkozás egymásért, nem hivő emberekért is, a kprültöttünk levő világért, az egyház sajátos szolgálata. Ez kedve* Isten előtt! Ő akarja, hogy tegyük, és helyettünk más nem teszi meg. nem is teheti. ILYEN MEGEMLEKEZÉS IS VAN TEHÁT, amely nem hátra­felé tekint,, hanem az életre figyel. „Odafigyelni” ez sokat használt kifejezés a mai közéletben. Imád­ságunkkal odafigyelünk az élők­re. Mindegyikünknek — kivétel nélkül — nagy szüksége van arra, hogy érte, munkájáért, személyi körülményéiért, emberekhez fű­ződő. kapcsolatainak alakulásért könyörgés es hálaadás hangoznék. Az imádkozó háttér mágneses erőteret jelent az ember számá­ra. A modern egészségügy egyre fokozódó energiával igyekszik a betegségek létrejöttét megelőzni. Ott is tevékeny, ahol egészség van. Együtt imádkozó kis körben valaki , javasolté: imádkozzunk lelkészünkért. „Miért?” — kapta fel a fejét égy közülünk. „Valami baj van vele?” Hát csak akkor lehel és kell imádkoznunk valaki­ét!.. amikor .valami baj van ve­le"? Pál leveléből kivehetően az efezusi gyülekezetben nem volt sok baj. Nem lehetett együtt-em­líteni Korir.thussal. a „bajok vá- rosá"-yal. Mégis Isten elé viszi őket imádságában az apostol. Ü AZ ÉLÖKRE FIGYELŐ MEG­EMLÉKEZÉSBEN Isten előtt mindig helye van a hálaadásnak is. „Nem szónok mea hálát adni értetek” — írja Pál. Életünk min­den napján körülvesznek Isten jó ajándékaiként a mellettünk élő emberek. Látjuk és észleljük a jót? Vagy csak panaszkodunk miattuk embernek es Istennek? Nincs olyan* ember, akit meg ne köszönhetnénk. És mi örökös elé­gedetlenkedők és zúgolódók, sok­szor még azokat sem- köszönjük meg Istennek, akikért szüntelenül hálásak lehetnénk? Az Isten előtti megemlékezés klasszikus formája istentiszteleti rendünkben a Miatyánkot meg­előző úgynevezett általános egy­házi imádság. Végigvezeti a gyü­lekezetei mindazon, amiért Isten­nek hálát adhatunk, és amiért öl kérnünk lehet. Isten akarja, hogy szóljunk ezekről imádságunkban Neki nincs szüksége arra. hogy figyelmeztessük. Mégis várja a kérést és hálaadást. Bennünk akar ezen a módon felelősséget ébreszteni. Lehetetlen ugyanis, hogy ha valaki imádságában má­sokra, testvéreire és környezeté­re odafigyelő ember, egész emberi magatartásával is ne álljon segí­tőkészen mellettük. Az imádság azonban, akkor is hallatlanul nagy szolidaritás, ha valóban csak imádkozni tudunk, és semmi egyébre nincs lehetőségünk. leltus Ottó Az énekeskönyv-sserkesstök műhelyéből ÉNEK NAGYPÉNTEKRE Hosster H.L. iél2. .-:l; rjT m ¥ Ó, Wnsitusjö, sok setW vére- zŐ, Te szúró to-vi- sek-kel Meg-Wo-ro-ná- zöfc Tó, Tény, di - «0 - ség volt re. - szed, Most gúnyt űznek ve- fed. |=f-éijpffdEl k, I r ii I < I 11 „ I i i. I i. Meg- csú-j-olt és le- né-zett Szent ío, ko - szőnie- lek. E gyötrelem, gyalázat Mind énmiattám ért, Hogy tartozásom vállald, Megfizess vétkemért. Ki haragot érdemiek. Itt állok, én szegény. Megváltóm, add kegyelmed, Hogy él ne vesszek én! Nagy irgalmadat áldom, Te legdrágább barát.: Hogy ertem keresztfádon Te haltál kínhalált,. Adj erőt érted élnem Itt. hálás hűseggel. S ha elérkezik végem, Tébenned érjen el! , Ha jő a harc, a végső, Az legyen vigaszom, Hogy tövisektől vérző Szent arcod láthatom. Rád. egyedül rád nézek, Ki értem szenvedtél. Hitem átölel téged. Ki így hal, él az, él! Gerhardt Pal 1607—1878 Fordította Turmezei Erzsébet lsíentisitele/i rend Budapesten, lftf. március 30-an Deák tér dé. 9, (úrv.) Haíenschór Karoly, de. 11. (urv.) Harmati Béla. ciu. ti. Bach: Máté passió. — l§et hir­det: Kaldy Zoltán. Fasor de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Gáncs Aladar. Dózsa György út 7. de. fél 9. Mun- tag Andorné. Üllői út 24. de. fél 11. Ruttkay Levente. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Ruttkay Levente. Rá­kóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cse-, lovszky Ferenc, de. 12. (magyar) Rutt­kay Levente. Thal.v Kálmán u. 28. de. II. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Bo- gya Géza. Vajda Péler u. 33. de. tél III. Bogya Géza. Zugi© de. 11. (urv.) Se.lmeczi Janos. Hákosfalva de. 8. Sel- meczi János. Gyarmat u. 14. de. fel 10. Selmeczi János. Kassák Lajos űt 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. negyed 10. Smidéliuszné Dro- bina Erzsébet. Frangepán u. de. 3. Smidéliuszné Drobina Erzsébet. Újpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Újtelep de. fél. 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 10. Matúz László. Kispest de. 10. Bonnyai Sándor. Kispest Wekerle-telep de. «. Bonnyai Sándor. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV­AiüVASARNAP IGEJE telep de. 3. Schreiner Vilmos. Rákos­palota Kistemplom de. 10. Rákosszent­mihály de. fel 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Má­tyásföld de. 9. Cinkota de. fel 11. Sza- lav Tamas, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Gáncs Péter. Rá­koshegy de. 9. Kosa László. Rákosii­déi de. 10. Ferenczy Zoltán Rákos­keresztúr de. fél 11. Kosa László. Bécsi kapu tér de. 9. (úrv.) ifj. Fol­tin Brúnó. de. fél 11. (nemet), de. 11. (ur€.) Madocsai Miklós, du. ti. Korén Emil.Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 10. Donáth László. XII., Tartsay Vilmos u. ll. de. 9. Ta­kács József, ele. 11. Takács József, du. fél 7. Csengődy László. Pesthidegkút de. fél 11. Modori u. ti. de. 10. Kelen­föld de. 8. (úrv.) Missura Tibor. de. ll. (urv.) Missura Tibor. du. ti. Ben- cze Imre. Németvölgyi üt 138. de. 9. (urv.) Rencze Imre. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölg.v de. 9. Rozsé István. Budafok de. 11. Rozsé István. Csillag­hegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. fél 11. Mezősi György. — Böjt 6. vasárnapján az ol­tárterítő színe: lila. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: Fii 2. 5—11; az igehirdetés alapigéje: •In 1«. 17—18 (19—21). — Nagycsütörtökön az oltárte- rítö színe: fehér. Az istentisztelet oltári igéje: I Kor 11, 23—29: az igehirdetés alapigéje: Lk 22. 14— 23 (24—30). — Nagypénteken az oltárteritő színe: fekete. A délelőtti isten- tisztéi« oltári igéje: Ézs 53, 1— 12; az igehirdetés alapigéje: Lk 23. 33—48. — Nagyszombaton az oltárterí­tő színe: fekete. Az istentisztelet oltári igéje: 1 Pt 3, 18—22; az igehirdetés alapigéje: Mt 22, 31— 32. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Ap% rilis 13-án. vasárnap reggel 7 óra­kor az evangélikus egyház fél­óráját közvetíti, a Petőfi rádió. Igét hirdet DR. GROO GYULA, a Teológiát Akadémia dékánt a. Küldetést kaptam Jn 10, 17—21 VIRÁGVASÁRNAPI IGÉNKBEN JÉZUS MAGA BESZÉL SZOL­GÁLATÁRÓL, KÜLDETÉSÉRŐL. Ssavai előremutatnak azokra az eseményekre, amelyekre a keresztyénség nagyhéten és húsvétkor emlékezik: „Azért szeret engem üz Atya, mert. én odaadom az élete­met, hogy aztán újra visszavegyem . . . Hatalmam van arra, hogy odaadjam, hatalmiam van arra is. hogy ismét visszavegyem: ezt a küldetést kaptam az en Atyámtól.” Az is nyilvánvaló azonban, hogy Jézus nem csupán kereszthalálá­ban adja oda az életét. Világossá teszi ezt Jézusnak ez az egész be­széde, amelyből textusunk való és az. épistolai ige Fii 2, 5—10-ből, Ami Jézussal történik, az mind Isten üdvözítő tervének a megvaló­sulása. Nem magától vállalkozott Jézus egy érdekesnek ígérkező fel­adatra, és nem emberek formálták körülötte sorsa alakulását, majd a „tragikus vegei ". Isten küldte Öt nekünk jó Pásztorul. Megváltóul. Erre az isteni akaratra mondott Ő igent. Akkor is. amikor tanította, védelmezte, gyógyította az embereket: és akkor is. amikor „életet adja a juhokért”. Küldetése mögött a világot megtartó isteni szeretet áll. KÜLDETÉSÉNEK CÉLJA PEDIG EGYÉRTELMŰEN ENNEK A MEGTARTÓ SZERETETNEK A HÍRÜL ADÁSA. „Azért jöttem, hogy életünk legyen és bövölködjenek"' — vallja másutt Jézus. Azért tett mindent, hogy élettel, teljes élettel ajándékozzon meg mindeneket. Azért kapta feladatul, hogy „hátát odaadja a verőnek” — mások he­lyet. Azért kapta a megbízatást, hogy az Istentől való távolság legvégső hataráig menjen el. hiszen az ember elveszettsege a halálba és a po­kolba nyúlik. Böjti-nagyheti időben sokan eltűnődnek azon. hogy miben volt Jézus szenvedése és halála több, mint általában a keresztre feszítet­tek halála. Biológiailag Jézus valóban úgy halt meg. mint a többi ember. Kínjai igazában a lelki fájdalmak voltak — az „én Istenem, és Istenem, miért hagytál el engemet?” iszonyatos érzéséig. Ez az Is­tentől való teljes elhagyatottság érzése — ez maga a pokol. Egészen eddig „odaadta életét” az Isten Fia. Ilyen nagy az isteni szeretet! AZ ELETODAALDOZÁS AZONBAN NEM UTOLSÓ ÁLLOMÁSA JÉZUS KÜLDETÉSÉNEK. Van hatalma, hogy életét újból vissza­vegye. Három nap, és a Pásztor újra él! Az Élet Fejedelmét nem tud­ta fogvátartani a halál. Az Atya szeretete nem hagyta el őt, sőt „min­den korok és népek pásztorává teszi. A síron túlról lesz Jézus igazá­ban a jó Pásztor”. Húsvét estéjén már ismét együtt van a kis csapat, és húsvét után lesz olyan nagy a nyaj — minden népből, nyelvből és nemzetségből —, hogy senki sem tudja megszámolni. (Jel 7, 9) Jézus eleiodaadásának és feltámadásának gyümölcseit mi élvezhet­jük. Ilyen nagy az Isten szeretete! . ■ Mi a mi válaszunk minderre? Tulajdonképpen csak két feleletet adhatunk, bármiképpen is fogalmazunk. Vagy érthetetlennek és ér­telmetlennek — „őrültségnek” — tartjuk Jézus egész föllépését, vagy fölismerjük szavaiban, életében azt a végtelen isteni szereteted, ame’y őt a világ jó Pásztorává, Megváltójává küldte el. Mi, az egyház népe megrendültén szemléljük Jézusban az isteni szeretet.csodáját és tá­lával borulunk le a küldetését tökéletesen betöltő Fiúisten előtt. Kö­vetésében újra meg újra átéljük sebeink gyógyulását, bűneink bocsá­natát. A vele való személyes közösségben megújul életünk. A MAI VASARNAP SZERETNÉNK ÜGY RÁMUTATNI ISTEN KÜLDÖTTERE, hogy ne tudjunk közömbösek maradni íratta. Váci Mihály szivet markoló sorai — úgy érzem — minket ebben is lel­kesítenek. Nem elég megborzongni, de lelkesedni kell! Nem elég fellobogni, de mindig égni kell! ’ És nem elég akarni: de tenni, tenni kelt! A jószándék kevés! Több kell: — az ertelem! Mrt ér a hűvös ész?! Több kell: — az érzelem! így hívjuk most kedves Olvasóinkat: kell a böjti-nagyheti szem­lélődés a kereszt körül, de nem elég. Kell a szokásosnál több ige- hallgatás, de nem elég. Kell a virágvasárnapi lelkesedés — ó, bár­csak még több volna belőle! Kell a követni akarás! S ekkor talán átéljük mi is azt a csodát, hogy a „juhok” maguk is pásztorokká szenteltetnek föl. A Megváltó szolgálatba veszi megváltottjait. Kül­detésben járhatunk mi magunk is. _________________________________ Bárdossy Tibor Im ádkozzunk! Magasztalunk Urunk, mert pásztoroló. vezető, védő szolgálatodat szüntelenül gyakorolod rajtunk és az egész világon. Életedet adtad értünk, segíts, hogy mi se sajnáljuk az áldozatot embertársainkért, a jó ügyekért. Áldd meg előttünk álló ünnepeinket. Szentlelked hívja össze a gyülekezeteket és tegye mindnyájunkban gazdagon gyümöl­csözővé az evangéliumot. Ámen. — SZARVAS-ÓTEMPLOM. Március 9-én szeretetvendégség volt a gyülekezetben, amelyen Halasy Endre szentesi lelkész Szolgált igehirdetéssel. A gyüle­kezet tagjai, a konfirmáció előké­szítésen résztvevők versekkel, ének- és zeneszámokkal szolgál­tak. — SZÜGY. Böjt 1. vasárnapján az istentisztelet keretében köszön­tötte Záborszky Csaba lelkész és Kovács Pál felügyelő a gyüleke­zet kántorát. Török Jánost, aki harminc éve végzi hűségesen szolgálatát. A gyülekezet ajándé­kát Török János gondnok adta át, az if júság nevében , Lukács Zsu­zsanna virágcsokorral köszöntöt­te — A mohorai leánygyüleke­zetben Nagy János gondnok és testvére. Gazdik Jánosné máreius 9-én az istentiszteleten emlékez­tek édesanyjuk halálának 50. évfordulóján. Ebből az alkalom­ból lila bársony oltárterítő-kész-: létet ajándékoztak a gyülekezet­nék. — Az istentisztelet után kő- ' szöntötte Záborszky Csaba lel­kész Petrik Mihályt, aki negyven éve végzi hűségesen a harango­zó! szolgálatot. A gyülekezet ajándékát a gondnok adta át. Kuitely Anna virággal mondott köszöntő szavaikat. I 1 k

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom