Evangélikus Élet, 1979 (44. évfolyam, 1-52. szám)
1979-07-08 / 27. szám
A Lutlteránia kiskonisa Zalálmn S2entharomsag vasárnapján igen jelentős egyházzenei esemény színhelye volt Zala megye két városa. A Lvtherania kiskó- rusa Weitler Jenő karnagy vezetésével e városokban élő gyülekezetek meghívásának tett eleget. A ZALAEGERSZEGI templomban délelőtt 10 órakor a gvertva- oivasztó hőség ellenére nagy számú érdeklődő fogadta a kórus szolgálatát. A mintegy kétszázötven kilométer autóút megtétele után tisztán és frissen csendült a kórus hangja. Karnagyuk bámulatos Szuggesztivitassál hozta elő a, kórusból a legszebb zenei árnyalatokat is. Az orgonánál egyhazunk országos zenei igazgatója. Trajtler Gábor orgonám űvész- lelkész szolgált a tőle megszokott pontossággal és művészi ihletéssel. Ö vegezte az igehirdetés szolgalatét is a Szentháromság ünnepének igéje alapján. ' Nagyon gazdag volt a zenei k-í-- nálat. Rési mesterektől három ■ korálelőiátékot hallhattunk elő-- ször. Az orgonamuzsikában kiemelkedő volt és felejthetetlen élményt nvújtott Bach: a-moll prelúdium és fúga. A kórusművek vonatkozásában a XVI.. XVII. .századi szerzők műveitől kezdve Bachnak, a zeneóriásnak egy művén át a közelmúlt magyar evangélikus szerzőinek művein keresztül egészen a mai magyar kórusmuzsikáig bőséges ízelítőt kapunk. Különösen kimagasló volt Bachtól az Ária és ko-' rál a Máté passióból, amelyet Szemere Erzsébet közreműködésével adott elő a kórus. Mai szerzőtől. Szókolay Sándortól két müvét hallhattunk. Az egyik: Áldjuk Isten nagy kegyelmét, előadásában közreműködött Mohácsi Judit, a másik: Buzgón kérjük kegyelmes Istenünk. Mind a szólóénekesek, mind a kórus tagjai mély átéléssel és mag'as műveszi szinten adták elő ezeket a kiváló műveket. DÉLUTÁN 4 ÓRÁRA NAGYKANIZSÁRA ment-át a kórus. Az érdeklődőkkel megteli templomban itt is felcsendültek az ORGONAMUZSIKA J. S. BACH MÜVEIBŐL Címmel orgonaest lesz július 16-án. hétfőn este fél 7 órakor a Bécsi kapu téri templomban. BACH: h-moll prelúdium és fúga. c-moll triószonáta, korálelő- játékok. c-moll passacaglia. Orgonái: PESKÓ GYÖRGY Előadók: Tóth Anna és Hollenrung Gábor Jééyék ára: 15 Ft. előbbi kórusmúvek és orgonaszámok, A zalaegerszegi összeállítástól eltérően itt Bach három ko- ráielőjátéka adta meg a zenei szolgálat alaphangját. Befejezésül pedig meghallgathatták az egy- oegyűltek W el tier Jenő: Ó maradj vélem című számát, amely az alkonyat felé haladó gyülekezet számára adott áldott biztatást. Az igehirdetés szolgálatát ez alkalommal Pintér János zalaegerszegi lelkész végezte. A kórus kimagasló szolgálatát Fónyad Pál lelkész méltatta. Csak elismeréssel nézhetünk arra a magas szintű művészetre, amelyben részesültünk. Nagyra értékelhetjük már az előadásra került művek összeállítását is. de ugyanezt elmondhatjuk a művek előadásáról is. A fárasztó út. a nagy hőség ellenére sem engedték el magukat a művészek és a kprus tagjai. Trajtlér Gábor a prédikációjában ígv fogalmazott: ...Mi a zenével is a Szentháromság Istent akarjuk dicsőítebi”. Ez a szándék ad a kórusnak nehéz helyzetekben is belső tartást, 'és ebből fakadt az a szép, felejthetetlen. felbecsülhetetlen értékű szolaálgt. amelynek részesei lehettünk. Isten áldása 1 égvén gz énekkar fáradhatatlan karnagyán. orgonistáján, szólistáin és a kórus .valamennyi. tagján, hogy az előbbiekben idézeti célkitűzést nagyon sokáig megvalósíthassák, dicsőségére Istennek és gazdagodására sokaknak. Pintér János — GYULA. A gyülekezet szo- kásós évadzáró sxeretetvendégsé- sén. -június 10-én Dr. Szóród p latrán felügyelő megnyitója, után műsor keretében Sólyom Károly paksi lelkész, a Tolna—Baranyai Egyházmegye esperese az egyházmegye életét bemutató előadással. valamint igehirdetéssel szolgált. Usvancsak Sólyom Károly hirdette Tsten igéjét a délelőtti istentiszteleten. — SZÜLETÉS. Mátis András sikátori lelkésznek június 8-án Sikátorban ötödik gyermekük született. Névé: BENJÁMIN. — HÁZASSÁGI ÉVFORDULÓ. Malier Ágoston, a pestújhelyi gyülekezet gondnoka és felesége. sz. Meinhardt Magdolna június- 17-én istenti sztélét keletében ünnepelték házasságkötésük ölj. évfordulóját. A hálaadó szolgálatot Schreiner Vilmos lelkész, végezte. — HALÁLOZÁS. Cselényi Sándor. a miskolci gyülekezet több évtizeden át. hűséges presbitere 83 éves korában hazatért az Urához. Koporsójánál Szebik Imre esperes es Balieza Iván másodlelkész hirdették a vígasztalán igéjét. — „Az igaznak emléke áldott!” Istentiszteleti rend (Budapesten. 1979. július 8-án) Deák tér de. 9. (úrv) Tukácsné. Kovácsházi Zelma, de. 11. (úrv) Hat'en- seher Károly, du. 7. Hafenscher Karoly. Fasor de. 11. Muntag Andorne, du. fi Mun Vag Andorne. Dózsa György út 7. de. lél 9. Muntag Andorhé. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. :;i—33- de. 9. Rákóczi út 57.'b. de. 10. (szlovák) Csélovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Redey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11. (úrv) Matúz Pál. Rákosfalva de. 8. Matuz Pál. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Matuz Pál. Kassák Fajos u. 22. de. 11. Benczúr László. Frangepán u. de. 8. Benczúr László, váci út 129. de. negyed 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Latos. Pesterzsébet de. 10. Komjáthy Lajos. Soroksár-Üjtelep de. fél 9 Komjáthy Lajos. Pestlőrinc de. 10. Matúz László. Kispest dr\ 10. Bony- nyai Sándor. Kispest-Wekerle-telep de. 8. Bonnyai Sándor. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota- MAV-telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota-Nagy templom de. 10. Bodrog Miklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. 3. Cinkota de. fél 11. Szalay Tamás. du. fél 3. Kistaresa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Gáncs Péter. Rákoshegy de. 9. Kosa Pál. Rákosliget de. 10. Kosa László. Rákoskeresztúr de. fél 11. Kosa f*áK Bécsikapu tér de. 9. (úrv) Koren Emil. de. fél 11. (német), de! ll. (úrv) Foltin Brúnó. du. 6. Foltin Brúnó. Toroczkó tér de. fél 9. Foltin Brúnó. Óbuda de. 10. (úrv) Görög Tibor. XII. Tartsay Vilmos u. ll. de. 9. Ruttkay Elemér, de. 11. Ruttkay Eleit)ér. du. tél 7. Takács József. Budakeszi de. 9. Takács József. Pesthidegkút de. fél 11. Takács József. Modori út fi. de. 10. Turcsányi Károly. Kelenföld de. 8. (úrv) Nyírd József, de. ll. (urv) Mis- sura Tibor. du. 6. Missura Tibor. Németvölgyi út 138. de. 9. MisSura Tibor Nagytétény de. fél 9. (úrv) Rozsé I;-4- van. Kelen völgy de. 9. Budafok de. ll. Rozsé István. Budaörs du. 3. Rozsé István. Csillaghegy de. fél 10. Kaposvári Vilmos. Csepel de. fél 11. Istentiszteletek a Dunakanyarban V •' Budakalász — Lenfonó a hó első és harmadik vasárnatííán de. fél 8.. a református templomban. — Pomáz minden vasárnap de. 9.. a református gyülekezeti teremben. — Szentendre minden vasárnap de. 11.. az evangélikus templomban (Bükkös part 2.y — Leányfalu a hó első vasárnapján du. 5.. a református szeretetotthonban. — Öunabogdány a hó harmadik v asárnapján du. - 2. (Petőfi u. 3.). — Visegrád a hó harmadik vasárnapján du. 4.. a református templomban. — Vác minden vasárnap fél 10.. az evangélikus templomban (Eötvös u. 1.). — Esztergom minden vasárnap de. 10 . az evangélikus templomban (Zalka M. "u, 82.). — MEZÖBERÉNY II. A gyülekezet május 27-én lartott sze- retetvendégségén ifj. Kendek György gyulai lelkész, egyházmegyei sajtóelőadó (ártott előadást a betű szolgálatáról egyházunkban. valamint igehirdetéssel szolgált. — MEGVENNÉM dr. Daxer György összes Írását és könyvét, különösképpen Dáxer—Kiss: Üjszövétségi görög- magyar szótárát. Ajánlatokat az aláb. bi címre kérem: Karai Sándor. 1114 Budapest. Bocskai üt 21. Telefon: 652-372. „Egymás terhét hordozzátok: így teljesítitek a Krisztus törvényét” (Gat 6, 2). VASÁRNAP. — „Védelmezzétek a nincstelen és árva joga?’ (Zolt 82, 3 — 1 Jn 3. 18 — Lk 6, 36—42 — Zolt 107, 10—22). Krisztus törvénye a szeretet. Ez a törvény odaküld bennünket azok közé, akiknek az életéből hiányzik valami. Talán a szülői szeretet vagy a mindennapi kenyér, a szabadság vagy az emberi élethez való jog Szeretni tehát ezt jelenti: törődni a másik emberrel. segíteni a bajban levőn. „Az igazi felebarát Másoknak is nézi javát” (448. ének 2. vers). HÉTFŐ. — ..A gyűlölet viszályt teremt, de minden hűtlenséget eltakar a szeretet" (Péld.-10. 12 — Mt 6. 15 — Jn 8. 1—II — Mt 5, 1—12). ,A bűnt bűnnel nem tud- •jüií kioltani.. Ha a gyűlöletre gyűlölettel válaszolunk, a bűn inkább megsokszorozódik. A bűnnek egyetlen ellenszere van: a szerétéiből fakadó megbocsátás. Isten Krisztus1 - érdeméért naponként megbocsát nekünk: A Miatyánkban naponként elmondjuk: „miképpen- mi: is megbocsátunk". Vajon az életfolytatásunk igazolja-e ezt? „Te hozzám minden nap Kegyelmes vagy Istenem: S én ne lennék-e az. Ahhoz, ki vét ellenem?” (443. ének 6. vers). KEDD. — „Ki olvan bölcs szívű és hatalmas erejű, hogy Isten ellen -szegülve épségben tudna maradni?” (Jób 9. 4 — Róm 12, 16 — .2 Kor- 2, 5—11 — Mt 5, 13—16). Az igazi bölcsesség Istentől van', éppen ezért nem fordul az ajándékozó ellen, nem akar fölénybe kerekedni. Jézust „tette, nekünk az Uten bölcsességgé". Aki gyermeki engedelmességgel járta végig a szolgálat útját. Aki Krisztus nyomában jár a szolgáló szeretet útján, az az igazán bölcs, mert az megEV.3NG8I.1KUS Él.ET A M^gvgrorszási Eőans^'iku« TSsvhá? Ssitőosetálvának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi Gvorgv Felelős klbdó: Harfcánci László Szerkesztőnő §s kiadóhivatal: 1088 Budapest VTTI.. Puskin u. 12. Telefon: 142-074 Csekkszámlaszám : 516—20 412—VTTT Előfizetési ár: eav évre 200.— Ft Árusítja a Maevar Posta Ind**: 25211 ISSN 0133 —1302 ffi 79.1894 Ath*nseum Nyomda Budapest Rotációi mae»4nvomá3 Felelés vezető: Soproni Béla vezérigazgató marad az örök életre. „Bölcsességed csudái, Szereteted munkái, Mely sokak, mely nagyok!" (19. ének 5. vers). SZERDA. — „Isten patakja tele van Vízzel” (Zsolt 65, 10 — Mt 5, 45 — Ef 4. 30—5, 2 — Mt 5. 17—20). Víz nélkül nincsen élet. Isten gondviselő szeretete nélkül mi sem élnénk. Atyánk Ö. Aki törődik velünk, megadja a mindennapi kenyerünket. Bősége gazdagságából mindenkinek jut. Vigyázzunk, ne mi akarjunk mindent kimeríteni ebből a „patakból". „Gondviselő jó Atyám vagy" (38. ének 1. vers). CSÜTÖRTÖK. — „Hagyd az Űrra utadat, bízzál benne, mert Ö munkálkodik” (Zsolt 37, 5 — Mt 6, 34 — Mt 18. 15—20 — Mt 5, 21—26). Vagy túlhajtjuk magunkat, vagy aggodalmaskodunk, mert csak magunkban bízunk. Nem tudunk ráhagyatkozni Istenre. A túlha.jtás és az aggodal- maskodá.s mögött ugyanaz a bizalmatlanság van. Pedig az Isten, Aki úgy szeret bennünket, hogy az ő Fiát is értünk adta. hogyne adna vele együtt mindent minekünk. Törekvéseinkben ő segít. munkánkat ö áldja meg. „Hagyjad a jó Istenre Minden te utadat" (370. ének 1. vers). PÉNTEK. — „Uram. ne feddj meg haragodban! Kegyelmezz, mert elcsüggedtem" (Zsolt 6. 2— 3 — 1 Jn 2, 1 — ApCsel 7. 54— 59 — Mt 5, 27—32). Ha Jézus Krisztus nem áll a bűn miatt ha- ragvó Isten és a bűnös ember közé. méltán retteghetnénk Isten haragjától. Krisztus azonban magára vette bűneinket, és elszenvedte a büntetést a kereszten. Ma is közbenjár értünk. Pártunkat fogja, és mindig újra részesít bennünket bűnbocsátó szereteté- ben. Ezért nincs okunk a csügge- désre. „Ne szállj perbe énvelem, Ö. én édes Istenem" (326. ének I. vers). SZOMBAT. — „Aki a fület alkotta, az ne hallana? Aki a szemet formálta, az ne látna?” (Zsolt 94. 9 — Jak 4. 2 — Jel 22, 1—5 — Mt 5, 33—37). Isten elől semmit sem rejthetünk el. Mindent lát. mindent hall. Ismeri szavainkat, cselekedeteinket, de még a gondolatainkat is. Ez tartson vissza bennünket a meggondolatlan szavaktól, felelőtlen cselekedetektől és a tisztátalan gondolatoktól. Egyben örülhetünk is annak, hogy Isten, mindent hall es lát. Meglátja nyomorúságunkat és könyörül rajtunk, meghallja imádságunkat és segítségünkre siet. „Nem nézted bűnös voltomat, Lehajtád füleidet. Kinyújtván kezeidet. Eljöttél segítségemre” (411. ének 2. vers). Pintér János Boldogok és boldogtalanok Meg kellene egyszer számolni, mennyivel több írás jelent meg mar az évszázadok során és jelenik meg napjainkban, és irodalmi alkotásoktól kezdve a hírlapi riportokig a boldogtalan emberekről, a kisiklott életekről a drámába fulladó kapcsolatokról a szenvedélyek brutális összecsapásáról mint a boldog és ki.-, egyensúlyozott családokról, a céljukat megtalált emberekről vagy az ősöket tisztelő fiatalokról. De tegyük fel. ha történetesen egyenlő aranyban jelennének Meg az elet perifériájára szorult .kallódó emberekről és az élet igazi értelmét 'megtalálókról szóló írások, rajon melyiket olvasnák előbb vagy inkább? Mert tegyük szivünkre a kezünket, feltétlenül jobban■ vonzza óz emberek kíváncsiságát egy alkohol miatt felbomlott '■ házasság kálváriája, mint a. boldogsagteremtés titkát. S ennek tálán egyik oka. hogy szeretünk megborzadni és megrökönyödni. $s,Ítélkezni is. Következtetéseket levonni és bírálni. A BOLDOGTALAN EMBEREK ÖSZ- SZEFOGA AK. A boldogtalan emberek keresik a közösséget, sóvárogják a tisztaságot. összefognak, hogy feltárják a maguk szorongásait, kétségeit keresik a maguk szerencsétlenségük, tarstalansá- guk okát, hogy változtathassanak kör-' nyezetúkön. hogy helyrebillentsék a sorsukat. Persze vannak az örökké elégedetlenek is. akik szeretnek látványosan szenvedni, hogy mások is lássák, akik tele vannak vélt sérelmekkel, ezért örökké perben vannak a világgal és önmagukkal. mert többet szeretnének mint amennyit megérdemelnek, többet akarnak mint amennyire képesek. Most azonban nem róluk van szó, hanem azokról, akiket valós hántások értek, akik elé tehetségtelenebbek kerültek, akik mégis egxt szémernyi fénynek, egy jó szónak, egy emberi gesztusnak és mosolynak örülni, tudnak és ezerszer viszonozzak S AZ IS VITATHATATLAN, hogy a boldogtalan emberek majd mindig kitá- rulkozóbbak mint a boldogok. Példa erre az a szerkesztőségek be érkező ezer és tízezer level, melyekben emberek, asszonyok és férfiak, fiatalok és idősek, minden szépítés nélkül feliáriák hányatott sorsukat, megpróbáltatásaikat, sérelmeiket, csalódásaikat és csüggedő szomorúságukat. De szinti- alig-alig akad .levél, melynek írója azért fogott volna tollat, hogy közöl je valamelyik lelki leveleslá- dp szerkesztőjével hogy mennyire boldog. Mit is válaszolhatna erre a rovatvezető’ Örömét fejezhetné ki. Vagy megkérhetné a levélírót, hogy küldje be a boldogság receptjét. Hadd tanuljanak mások is. És csak az okozna meglepetést, ha a felkérésre valaki valóban megfogalmazná a boldogsághoz vezető út titkát, s aztán kiderülne, hogy az a boldogság, melyet a levélíró magáénak tud. másoknak nem jelent semmit, mert voltaképpen tartalmatlan és üres életérzés, minden beteljesedés nélkül NÉHA AZONBAN AZON IS EL LEHET TŰNŐDNI, miért nem fognak ösz- sze a boldogtalanok mintájára a boldogok, az elégedettek is, a sikeres emberek, akiknek felhőtlen az életük, az ilyenek miért nem alakítanak klubot, miért nem fognak össze a boldogság jegyében? Vagy miért nem adják át tapasztalataikat azoknak. at;ik pálya szélén rekedtek, akiket becsaptak és rászedtek, akik többet érdemeltek volna a sorstól. Milyen érdekes lenne, ha egyszer valamelyik lapban felbukkanna egy ehhez hasonló szövegű hirdetés: .Ebben és ebbén a kultúrházban a boldog emberek klubja tartja az összejövetelét. Napirenden: a boldogság tudománya, a sikerélmény megszerzése a párkeresés csalhatatlan módja Szeretettel várunk.minden érdeklődőt, különös tekintettel a boldogtalanságban szenvedőkre.” Minden bizonnyal feltűnést keltene egu ilyen felhívás. Sokan kételkednének is talán: Kik ezek a boldogok és mitől azok? Megvan a kocsijuk. a telkük, bejárták a világot, -pozíciót értek el. ideálisnak tartják a házasságukat és azt hiszik, hogy szeretik a beosztottjaik? Ettől boldogok? Vagy az önelégültség és a boldogság ugyanaz? Sokan kételkednének ilyen gondolatokkal foglalkozva s el sem mennének a boldogtalanok táborából a hirdetett klubfoglalkozásra S felsejlene bennük talán az is: vajon a magukat boldognak mondottak között nincs-e éppen az. aki az ő boldogtalanságukat okozta? Nem kell azonban ettől tartani. Ilyen hirdetés nem fog megjelenni előreláthatóan. Mert a mondvacsinált boldogoknak nincs közlendőjük mások, de még önmaguk számára sem. A BOLDOGTALANOKAT ÁLTALÁBAN SAJNÁLJÁK. Szegény — mondják — tönkrement az élete, mert naiv és jóhiszemű volt. Mossál bezzeg nem tudtak volna így elbánni, mást nem tudtak Volna így kisemmizni. És a boldogtalan ember ezen csak a.lmélkodik. csóválja a fejét. nem érfi a sajnálkozókat, mivel ö nem naiv és jóhiszemű, csak magából indul ki, nem tételez fel soha hazugságot és rosszindulatot övön aluli ütést, azt hiszi mindenki jószándékú, becsületes és segítőkész, mert bízik az emberekben és mindenkiben a jót keresi. Hol van tehát a boldogság és boldogtalanság határvonala? Nem biztos ezek szerint, hogy a boldogtalan emberben nincs olyan benső tartás és tartalom, mely ót boldoggá teszi, és a magát boldognak vélő emberben nincs-e néha kétség, vívódás és gyötrelem, mely álmatlanná teszi az éjszakáit és nyugtalanná a nappalait, csak elszántan vigyáz a külsőségekre, melyekre elkötelezte magát, mert a világ szemében mindenáron boldognak akar látszani. Ágh Tihamér
