Evangélikus Élet, 1979 (44. évfolyam, 1-52. szám)
1979-05-27 / 21. szám
GYERMEKEKNEK, Mit tükröz viselkedésünk? Jn 15, 26—16,4 Viselkedésünkből és magatartásunkból rendszerint tükröződik az a környezet, ahonnan kikerültünk. Ha valaki odahaza a családban békés, kiegyensúlyozott légkörben él, az mindenkivel kedvesen, rokonszenvesen viselkedik. Ha pedig valakinek olyan barátai vannak, akiktől csak durva szavakat és trágár beszédet hall, az maga is így beszél másokkal. Ezért mondta Jézus tanítványainak, amikor halála előtt búcsúzott tőlük, hogy magatartásukon meg fog látszani az, hogy három évig az ő tanítványai voltak. Régies kifejezéssel ezt így mondta Jézus: Ti bizonyságot fogtok tenni rólam. Jézusnak ez a megállapítása Jézus mai tanítványaira is érvényes. Akik Jézussal együtt járnak, akik hallgatják igéjét, akik részt vesznek az istentiszteleteken és a gyermek-bibliaórákon, és olvassák a Szentírást, azoknak viselkedéséből és magatartásukból ma is tükröződik Jézus lel- külete, vagyis úgy viselkednek, mint maga Jézus. Miben nyilvánul meg ez a magatartás? Mindenekelőtt abban, hogy Jézus szeretetével közelednek az emberekhez. Nem csú- folódnak, nem sértegetik egymást, hanem úgy viselkednek, hogy az emberek jól érezzék magukat társaságukban. A jézu- si magatartás azonban nem csak szóban nyilvánul meg, hanem főképpen abban, hogy Jézus tanítványa még a lemondástól, vagy az áldozattól sem riad visz- sza, hogy segítsen másokon. Már a gyermekek életében is számtalan alkalom nyílik ilyen szolgálatra. Ha valamelyik társunk nehezen érti meg a leckét, Jézus lelkületévél segíthetünk neki a tanulásban, vagy a házi feladat elkészítésében. Az autóbuszon, vagy villamoson idős, beteg embereknek előzékenyen átadhatjuk a helyünket. Jézus tanítványa mindig készen áll arra, hogy ahol szükség van, segítsen, bármi legyen is az. Ezzel a magatartással tulajdonképpen magáról Jézusról teszünk bizonyságot, mert mindehhez az erőt tőle kapjuk. Az ember magától inkább a rosszra hajlik, mint a szépre és a jóra. Természetünkben benne van, hogy szeretet helyett másoknak inkább bosszúságot okozzunk. Ezt a rosszra való hajlamunkat csak Jézus erejével tudjuk legyőzni. Az ő szeretete annyira át tudja hatni szívünket és egész életünket, hogy vele képesek vagyunk a rossz legyőzésére és a szolgáló szeretet gyakorlására Ezért olyan fontos, hogy keressük a találkozást vele, engedjük, hogy szeressen bennünket, mert csak így lehetünk alkalmasak az ő szeretetének továbbadására. Azt is tudnunk kell, hogy néha megmosolyogják ezt a jézusi magatartást. Az alázatos és szelíd magatartásé gyermek nem mindig tetszik társainak. Néha kigúnyolják és gyávának tartják. azt hiszik, az a hős, aki erőszakos és senkitől sem ijed meg. Pedig a szelídség és a szeretet gyakorlásához sokkal nagyobb bátorság kell, mint az ilyen hősködéshez. Jézus nagyon szereti az ilyen szelíd, szolgáló embereket. Az emberek boldog együttélésének ez a Jézus szeretetét tükröző magatartás a legbiztosabb alapja. S. J. A föltámadott Jézus megjelenései 6. MAI KÉRDÉSEINK: 1. Hol találjuk feljegyezve a föltámadott Jézusnak azt a megjelenését, amikor a keresztség szentségét rendelte el? 2. Milyen parancsot adott tanítványainak a kereszt- séggel kapcsolatban? 3. Milyen ígéretet fűzött a keresztséghez? 4. Mivel fejeződik be a föltámadott Jézusnak ez a megjelenése? Válaszaitokat június 10-ig levelezőlapon a .következő címre küldjétek be: Evangélikus Élet Szerkesztősége, Budapest, Puskin u .12. — 1088. A megfejtéseket a sorozat végén értékeljük. A legtöbb pontot elérők könyvjutalmat kapnak. ÜJ EVANGÉLIKUS PÜSPÖK GÖRLITZBEN A DÉL-AFRIKAI Holland Református Egyház nemrég megtartott zsinat ülésén figyelemre méltó javaslat hangzott el: a mintegy 2,7 millió egyháztagot számláló egyháztest, amelyhez fehérek, feketék, indiánok és más színes bőrűek is tartoznak, alkosson ún. multirasszista (sok fajú) főzsinatot. Ezt a javaslatot azonban a Zsinat elutasította. Erre a tagok egy része kompromisszumot ajánlott: alakítsanak bizottságot, amelyik javaslatokat dolgozna ki az ilyen irányban történő továbblépéshez. Ezt is elutasították a Zsinat résztvevői. A nem fehérekből álló Református Egyház mély csalódottságának adott hangot, s szomorúságát fejezte ki afelett, hogy a Holland Református Egyházban nincs mód a tartalmi kérdésekről folytatandó dialógusra, (epd) NAGY-BRITANNIA ÉS A VATIKÁN között továbbra sem létesül teljes értékű diplomáciai kapcsolat. Ezt erősítette meg David Owen brit külügyminiszter válasza az egyik anglikán püspök kérdésére. A jelenlegi állapot immáron négy évszázados múltra te-, kint vissza. (EPD) TEMPLETON-DÍJAT kapott a japán buddhista N. Niwano, aki alapítója és elnöke 4,6 millió tagot számláló buddhista világi szervezetnek. A Londonban átadott díj odaítélésének indokolásában az áll, hogy ezt a kitüntetést Niwano a vallások közötti párbeszéd ápolásáért és az emberek közötti megértés növelésében kifejtett erőfeszítéséért kapta meg. A mintegy 5 millió forint összeggel járó díjat a kitüntetettnek április 11-én nyújtják át a londoni Guildhallban. (EPD) „írok nektek, ifjak...” Jézus emberekben^ Hisszük, hogy Isten Jézus Krisztusban emberré lett. Jézus, aki az emberrel közösséget vállalt, ma is azonosítja magát a szeretetre és segítségre szoruló emberrel, ő maga hívja föl figyelmünket arra, hogy emberekben ö közeledik hozzánk. Elsősorban is a kicsinyekben, rászoruló emberekben. Amikor ezekkel foglalkozunk, rajtuk segítünk, akkor Jézuson segítünk, ö közeledik hozzánk azokban az emberekben, akiknek hátát meggörbítette a gond, idegeit felőrölte a hajszolt élet, akiket betegség gyötör, akiknek kezét reszketőssé tette az évek múlása. Amikor nekik segítünk, Jézusnak segítünk, csak szem kell hozzá! Költők és írók sokszor fölismerték ezt. Turgenyev írja lebi- lincselően szép költeményében, a Krisztus címűben, hogyan találkozott az Úrral. Egy falusi templomban állva egyszer csak A Német Szövetségi Köztársaságban, a braunschweigi tartományi egyházhoz tartozó Salzgit- ter—Lebenstedt egyházmegye közgyűlési tagjainak sorából kizárták az egyik tagot, aki kijelentette, hogy az Ószövetséget keresztyének számára nem tarthatja elfogadhatónak, és ezért nem volt hajlandó a szokásos elköte- lezést aláírni. A közgyűlés 40 azt érezte, hogy ott áll mellette Krisztus. Rápillantott. Arca olyan volt, mint a többi emberé, ennek az embernek ugyanolyan vonásai voltak mint a körülötte álló parasztoknak. Nem lehet, hogy ő az — gondolta magában, de amikor másodszor is megnézte, már megbizonyosodott: „S egyszerre elszorult a szívem — felocsúdtam. Csak akkor értettem meg, hogy éppen ez az arc, ez a minden ember Arcához hasonló — ez a Krisztus arca.” Urunk, akinek bírói széke előtt egyszer minden embernek meg kell állnia, aszerint fog ítélni, gyakoroltuk-e az irgalmasságot. Hiszen a segítségre szorulókban ott van ö. Éheztem, adtatok-e ennem, szomjaztam, adtatok-e innom. beteg voltam és fogoly, meglátogattatok-e? Mert ha valahányszor ilyet cselekedtetek eggyel az én legkisebb testvéreim közül, velem cselekedtétek ... tagja szavazott a kirekesztés mellett. 3 tagja pedig ellene. Walther Zimmerli professzor az eset kapcsán előadást tartott és kijelentette, hogy az Újszövetséget nem lehet elválasztani az ÖszöVetségtől. „Valahányszor megrövidítették az Ószövetséget, például a nemzeti szocialista ideológia alatt, ott nagyon hamar következtek az Újszövetség megrövidítései és átértelmezései is.” Jézus szava megdöbbentő. Máté evangélista híradása kettős üzenetet tartalmaz: Jézusnál az ítélet mértéke az irgalmas szeretet cselekedete. Akik embereken segítenek, azok önéki szolgálnak. A segítségre szorulókban Jézus, az Élő Úr jön felénk. Gondoltunk-e erre, amikor elmulasztottunk valamit megtenni, amire a másiknak szüksége lett volna? Amikor elmentünk öregek mellett, félrenéztünk, ha egy fogyatékost láttunk, nem szakítottunk időt azoknak, akik ezt igényelték volna. Sokszor az az érzésünk, erőre van szükségünk. Mi az erőforrás a szolgáló szeretethez? Az a hit, amely jó látást ad, a hit, amelynek szemüvegén azt látjuk, hol van szükség segítségre. A hit, amely cselekedetek nélkül valójában halott. kiég is fordíthatjuk e gondolatot. Valami baj van hitünkkel? Nem jelent az nagy bajt, hogy szeretetotthonaink munkaerőhiánnyal küzdenek? Hogy kevés fiatal szorgoskodik ebben a nagyon nehéz, de fontos, komoly szolgálatban? Mit jelez az, hogy gyülekezeteinkben sokkal több kéz nyúlik segítségért, mint amennyi valóban segítséget kap? Nem rossz bizonyítvány az, ha a gyülekezetben nincs rendszeres diakóniai munka. s általában ezt is idősebbek végzik? Jézus csak azt a kegyességet, hivő életet fogadja el igaznak, amely az embertestvérein teljesített megsegítő szogálattal szereti öt. Most még csak magunk, önvizsgálatként tesszük fel a kérdést, egykor azonban Urunk kérdez: adtatok-e ennem, innom, felruháztatok-e, meglátogattatok-e? Érdekessé, meglepővé válik így az élet. Embereket látok magam körül, s kiderül, hogy magát Krisztust szolgáltam. If j. Hafenscher Károly KIREKESZTÉS AZ ÓSZÖVETSÉG MIATT Élő hagjoniányok Istentiszteleti szokások A reggeli sürgés-forgásban á Békés megyei városokban, községekben itt-ott belecsendül a „beharangszó” hívogató hangja. Azokat hívogatja, akik különböző irányokból a templom felé igyekeznek, hogy Imádsággal, igére-figyelmesen, gyülekezeti közösségben Isten-dicsérettel szenteljék meg az induló munkás hétköznapokat. NEMCSAK MAGUKRA GONDOLNAK. A gyülekezet közösségében hordozzák az egész egyház gondját-baját, örömét. Úgy, ahogy Pál írja a Timóteushoz írt első levelében: tartsatok könyörgéseket ... mindem emberért, hogy nyugodt és csendes életet éljünk teljes kegyességben (2,1). Ezeken az alkalmakon hordozzák a gyülekezet betegeit, haldoklóit imádságban, hirdetik ki az elhunytakat, a temetés időpontját és más időszerű eseményeket. Így hazafelé menet már tájékoztatással szolgálhatnak a többieknek a közösséget érintő dolgokban. PÁL APOSTOL MÁSIK INTÉSE IS itt válik életté: „gyakorold magad a kegyességben” (1 Tim 4, 7). Azaz a közösségben, a cselekvő részvételben. Megtanulja az egyházi rendet, szokásokat, az éneklést. Ez utóbbi tölti ki a gyülekezés-várakozás idejét, odairányítja a figyelmet Isten dolgaira. S aki bátorságot szerez benne, ha a templomba érkezik és csend van, máris bemondja az énekszámot és elkezdi az éneklést. A többi örömmel kapcsolódik bele. A templomban nincsenek bérelt helyek, de a rendszeresen odajáró embernek a helyét jelzi az ott tartott énekeskönyve, a jó öreg Tranoscius, amely nagyságánál és súlyánál fogva is bizony elég tekintélyes. EZ A HÁROM ÉS FÉL ÉVSZÁZADOS ÉNEKKINCS biblikus tartalmával, klasszikus tömörségű bizonyságtételeivel igazít el a hit dolgaiban. Ez hordozta és hordozza igazában a szlovák nyelvű gyülekezetek kegyességét. Az idősebbek már Tranoscius sokszor végigolvasták (énekelték), kívülről tudják nagyon sok énekét, aranymondásokként idézik verseit. Az öregek, betegek könyve már rendszerint agyonkoptatott, minden lapja külön, legfeljebb a kötése (fa vagy rézveret) tartja a sok száz lapot. Lutheri hagyomány a házi áhítat, az otthoni lelki gyakorlat tartása, a rendszeres lelki táplálkozás, a vallásos könyvek olvasása. Sok helyütt van posztilla, igemagyarázatos könyv. ÍGY KÉSZÜLNEK SZOMBATONKÉNT a vasárnapi, ünnepnapi istentiszteletre is. A gazdag énekes liturgiájú istentisztelet fő része is a Tranosciushoz kötődik. Belőle éneklik a lépcsőimát — a kezdőéneket — (a lelkész térdelve, a gyülekezet fennállva). a bűnbocsánatért való könyörgést (Kyrie), a hitvallást, amely ugyancsak énekekben van feldolgozva. Az istentiszteletnek ezek a részei annyira vérükké váltak, és annyi hitbeli tapasztalatot hordoznak, hogy ott is ragaszkodnak hozzá, ahol már szinte alig beszélik a nyelvet, illetve a többség csak magyarul tud. Érzelmileg is, de tudatilag is többet jelent számukra egy-egy szlovák dallam, kifejezés, mint az azonos magyar. A GAZDAG, . ÉNEKES LITURGIÁVAL olykor önkéntelenül is azonosulnak és együtt énekelnek a liturgussal. így a Miatyánkot, az / úrvacsora! sze- reztetési igéket, vagy éppen az un. ároni áldást. Úrvacsora osztásnál pl. az Űr imádságát és a szereztetési igéket szlovák nyelven még sohasem hallottam prózában elmondani, még házi, betegnél való szolgálatkor sem. Egyébként az is gyülekezeti alkalom. mert legalább a szomszédok eljönnek és énekelnek. S amikor hallják a lelkész felszólítását: imádkozzunk! az ott levők szinte egyként folytatják ugyancsak énekelve: Mi atyánk, ki vagy a mennyekben... Békéscsabán. Nyíregyházán külön fehér öltözék, az un. alba is tartozik az ünnepi istentisztelethez, amelyet a szolgáló lelkész Luther-kabátja fölé vesz. Ez is hangsúlyozza az ünnepélyességet. a tisztaságot és az isteni cselekvés szentségét, amely minket hálaadásra, engedelmességre és naponkénti megújulásra serkent. Kovács Pál Johannes Adler lelkész, az NDK-beli Evangelische Verlagsanstalt protestáns kiadóvállalat teológiai vezetője és főlektora, aki betöltötte 66. életévét, április 1-én nyugalomba vonult.. 1961 óta töltötte be tisztét a kiadónál. Azt megelőzőleg Görlitz közelében gyülekezeti lelkész, majd a berlini bibliatársulat igazgatója volt. A kiadó új teológiai vezetője dr. Siegfried Brauer lelkész 1980. január elsején veszi át hivatalát. AZ EVANGELISCHE VERLAGSANTALT ÜJ TEOLÓGIAI VEZETŐJE A görlitzi evangélikus egyház zsinata már az első szavazás során a szükséges kétharmados többséggel püspökké választotta dr. Hanns-Joachim Wöllstadt lelkészt. Wöllstadt 1929-ben született, most tehát éppen 50 éves. Eddig egyháza diakóniai munkájának vezetője volt.
