Evangélikus Élet, 1977 (42. évfolyam, 1-52. szám)

1977-07-24 / 30. szám

jjv ~äB VASÁRNAP IGÉJE Tudjuk, kiben hiszünk? Jn 12, 44—5(1 HIVŐ EMBER — szokták mondani a keresztyénre, nem a legsze- rencséseoo kifejezéssel. Magunk is használjuk, bár érezzük, hogy leterhelt fogalom. Széles körben a hiszékenységgel vegyitik, illetve cserélik, de korántsem csak ennyit jelent. Nagyobb kísértés, hogy iái tetszőlegesen bánunk vele. Mi magunk felejtjük ki belőle tra­gikusan azt az egységet, amit Jézus a páratlan, jánosi mondatokban a mai evangélium szerint nem győz hangsúlyozni. Azt jól tudjuk, hogy az istenhit messze nem azonos a hiszékenységgel. De azt már nem mindig és főleg nem következetesen, miféle Istenbe vetett hit a mienk. Tudniillik: hiszünk valami magunk által föltalált, saját szemünkben szimpatikus vonásokkal felruházott Istenben, vagy pe­dig vállaljuk a kockázatot, hogy úgy higgyünk s abban az Istenben, amilyennek Ő önmagát megmutatja. Az igazán izgalmas kérdés mindig ez: valójában milyen az az Isten, akiben hiszek. NEM LEHET FÉLREÉRTÉS. Jézus válasza egészen világos. Az Atya pontosan olyan, mint Jézus. Annyira, hogy aki Jézust látja, az az Atyát látja. Nem hasonlóságról van szó, hanem teljes azonosság­ról. Mit jelent a mi számunkra ez a tökéletes egység? Mindenek­előtt azt, hogy amit Jézus vállalt, azt az Atya is vállalta. Nem téve­dés tehát az alacsony származás, a bethlehemi jászol-bölcső. Nem a véletlenek tragikus összjátéka a magány, a kiszolgáltatottság és a kereszthalál. Szó sem lehet arról, hogy Jézus „magán-akciója" lett volna az életmódja. Amikor lehajolt védtelenek és elhagyatottak fö­lé, az Atyával együtt tette. Amikor sorsközösséget vállalt bűnösök­kel és megvetettekkel, az Atya tervét valósította meg. S amikor nem ítéletet mondott, az az Atya igenjével is találkozott. Sőt, éppen János evangéliumának gondolkodásmódja szerint ebben a csendes, máso­kért áldozott életben valósult meg Isten teljes dicsősége. Megaláztatásban dicsőséget találni? Szolgai formába rejtve az egész világ fölötti teljhatalmat? Győztesnek vallani Jézust azért, mert hagyta, hogy legyőzzék? CSAK A HIT OLDJA FÖL EZT A FESZÜLTSÉGET. Bármiféle más istenhez közeledhetünk bizonyítékokkal, észérvekkel vagy a te­kintély szavával. De a szolgai formában megjelenő mindenható Urat csak a hit tudja megragadni. Ez az egyetlen „érzékszerv”, amely megtalálja Istent. Legyen szó gyermekkeresztségről vagy úrvacsorái közösségről, a hit számára benne rejlik Isten kegyelme. Olvasson Bibliát vagy hallgasson igehirdetést, esendő emberi mondatokban meg tudja hallani Isten szavát. Éljen gyülekezetben, amely végső soron bűnös emberekből áll. benne képes meglátni és átélni a Krisz­tusban való közösséget. Vagy találkozzék gyengékkel és kicsikkel, fölismeri bennük a hozzá lépő Krisztust. Semmiféle bizonyítéka nincs. „Csak" Isten szava, de a hit számára ez mindenhez elég. Annyira elegendő, hogy vasárnapunk üzenete elválaszthatatlanul kapcsolja össze a két fogalmat: hit által örök életre. Szabóné Mátrai Marianna IMÁDKOZZUNK! Jézusunk! Hadd valljuk be Neked, hogy mi sokszor szívesebben hi­szünk másban, mint Benned. Azért is olyan sok kudarca és megol­datlan kérdése keresztyén életünknek. Tisztíts és formálj minket tet­szésed szerint, hiszen hitet teremteni csak Te vagy képes, ott és akkor, ahol és amikor Neked kedves. Ámen. GUNNAR STALSETT PÁRTELNÖK LETT Gunnar Stalsett lelkészt, a nor­vég evangélikus egyház külügyi bizottságának főtitkárát, aki ed­dig az LVSZ Egyházi Együttmű­ködési és Kommunikációs Bizott­ságának is tagja volt, hazájában a Centrum Párt elnökévé válasz­tották. Mivel ez a tisztség teljes elfoglaltságot jelent, Stalsett egyelőre elbúcsúzik az aktív egy­házi tevékenységtől. Az őszi par­lamenti választásokon Stalsett lelkész képviselőjelöltként is in­dul és komoly esélye van a meg­választásra, de bejelentette, hogy a nemzetközi egyházi tevékeny­séget a továbbiakban is végezni akarja. Istentiszteleti rend Budapesten, 1977. július 24-eat Deák tér de, 9. (űrv) Hafenscher Károly, de. 11. (úrv) Harmati Béla, du. 6. Harmati Béla. Fasor de. 11. Muntag Andorn«, du. 6. Muntag An- dorné. Dózsa György út 7. de. fél 9; Muntag Andorné. Üllői üt 24. ele. fél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Ferenc, de. 12. (magyar). Tlialy Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Bogya Géza. Vajda Péter ú. de. fél 12. Bogya Gé­za. Zugló de. 11. (úrv) Boros Károly. Rákosi alva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Ká­roly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjoest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágih Gyula. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Virágú Gyula. Pestlőrinc de. 11. Mpitúz László. Kispest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota Máv telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákos­palota Nagytemplom de. 10. Bodrog Miiklós. Rákosszentmihály de. fél 11. Baráth Pál. Sashalom de. 9. Baráth Pál. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11. du. fél 3. Kistaresa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Rákoshegy de. 9. Kosa Pál. Rákosliget de. 10. Ferenézy Zoltán. Rákoskeresztúr de. fél 11. Ko­sa Pál. Bécsikapu téridé. 9. (úrv) Korén Emil. de. fél JL1. (német), de. 11. (úrv) ifi. Foltin Brúnó, du. B. Korén Emil. Torockó tér de. fél 9. ifj. Fol.ttn Brúnó. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. Görög Tibor. xn. Tartsay Vil­mos u. 11. de. 9. de. 11. du. fél 7. Budakeszi de. 8. Pcsthidcgkút de. fél 11. Modori u. 6. de. 10. Lehel László. Kelenföld de. 8. Rőzse István, de. 11. (úrv) Bencze T.mre. du. 6. Rozsé Ist­ván. Németvölgyi út 138. de 9. Ben­cze Ljnre. Kclenvölgy de. 9. Rezessy Zoltán. Budafok de. 11. Rezessy Zol­tán. Budaörs du. 3. Bencze Imre Törökbálint du. fél 5. B-encze Imre. Csillaghegy de. fél in. Kaposvári Vil­mos. Csepel de. fél 11. — Diplomás fiatalember albérleti szobát keres, vagy Lakrészt bérelne Budapesten. ..Leinformálható” jel­igére a kiadóhivatalba. Métí kapható D. Káldv Zoltán Hanem, hogy Ö szolgáljon című prédikációs kötete Ára: 136.— Ft. Megrendelhető a Sajtóosztályon EVANGÉLIKUS ELET A Magyarország) Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest Vili. Puskin u. 12. Telefon: 142-074 Csekkszámlaszán: 516—20 412—Vili Előfizetés) ár: egy évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index: 25211 ISSN 0133—1302 ® 77.1843 Athenaeum Nyomda. Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató „ ... adjátok át tagjaitokat az igazság szolgálatára, hogy szen­tek legyetek” (Köm 6, 19). VASÁRNAP. — „Ezt határoz­tam: vigyázok szavaimra, hogy ne vétkezzem nyelvemmel.. .” (Zsolt 39, 2 — Kol 3, 8 — Mk 8, 1—9 — Zsolt 144). „Én már csak ilyen szókimondó ember va­gyok ...” — „Kicsúszott a szá­mon ...” — szoktuk mondani, amikor durva, gúnyos, a mási­kat emberi méltóságában sértő kifejezéssel illettük. Pedig a szív mélyéből szól a száj és aki be­szédben nem vétkezik tökéletes ember, — olvassuk másutt a Bibliában. A szeretettel, tisztes­séggel mondott szó egyúttal gyöngyözően szép is lehet, nem szükséges hozzá költői képesség. HÉTFŐ. — „Krisztus szabadság­ra szabadított meg minket...” (Gál 5, 1 — Zsolt 102, 20—21 — Mk 8, 10—21 — ApCsel 18, 23— 28). Ahol az emberhez méltó élet külső szabadsága biztosított, az személyes életgyakorlaton lát­szik meg, mire használjuk ezt a szabadságot: saját vágyaim, ké­nyelmem, céljaim elérésére csu­pán, vagy szeretteim és ember­társak szebb, jobb, boldogabb életének alakítására? Krisztus­nak van hatalma arra, hogy a magam körül forgó élet fogságá­ból másnak önként, szívesen szolgáló élet szabadságába vezes­sen. KEDD. — „Életre kelnek halot- taid ... (Ézs 26, 19 — ApCsel 26, 8 — Rom 6, 12—18 — ApCsel 19, 1— 22). Az esztendő minden napján sokan búcsúznak valakitől. Ott­hon, vagy kórházban, országúton, vagy éppen a műhelyben. Emberi részvétben sem szabad sablono­sán, csak odavetetten szólni a Fel­támadott hatalmáról. Lélekkel mondott szó lehet hitet, reménysé­get, vigasztalást jelentő. SZERDA. — „ . . . megtértetek a bálványoktól az Istenhez, hogy az élő és az igaz Istennek szol­gáljatok .,(1 Thessz 1, 9—1 Kir 18, 21—1 Kor 6, 12—20 — ÁpCsel 19, 23—40). Akaratom, büszkeségem bálványozásáról köl­tők is sokat írnak. Az élő, igaz és hatalmas Isten Jézusban olyan se­gítőt küldött, aki mindezekkel szemben győzni tud. Isten szol­gálata embertelen, magamat és közösséget rontó élet helyett má­sokát építő életformát jelent. CSÜTÖRTÖK. — „Felüdítem a fáradt lelket és megelégítek minden elcsüggedt lelket” (Jer 31, 25—2 Kor 4, 16 — Rom 12, 1—2 — ApCsel 20, 1—16). Örök­ké mosolygó ismerősükről ke­vesen tudják, hogy mindjárt a gyógyszerhez nyúl, ha valami gondja van. Ki veszi észre, hogy van ember, aki belül fáradt <=:s csüggeteg? Kulcsot találni az ilyen szívhez, friss erőt továbbí­tani, felrázni és határozottá ten­ni mindennapi feladat. Jézus a mélybe iát és fel tud emelni. PÉNTEK. — „ .. . mindent megtehet sokkal bőségesebben, mint ahogy mi kérjük, vagy gondoljuk ...” (Ef 3, 20 — Zsolt 67, 7—8 — Jn 19, 1—5 — ApCsel 20, 17—38). Az evangélium meg­értése és befogadása nem elője- lezhető. Az egyház szolgálata ezért mindig a fenti bizonyosság­ban törlénik. Ez a diakónia azon­ban egyúttal mindig egész éle­tünk odaadó munkájával kap­csolódik. SZOMBAT. — „ . . . testvéreim, imádkozzatok értünk, hogy ter­jedjen az Ür igéje és úgy di­csőítsék, ahogyan nálatok is” (2 Thessz 3, 1 — Zsolt 74, 10—1 Kor 9, 24—27 — ApCsel 21, 1— 14). A gyülekezet nemcsak figye­li, mérlegeli, amit az igehirdetés­ben hall, hanem döntő, hogy imádságban kérjen világos lá­tást, Isten mai üzenetét a szol­gáló mondanivalójában. Együtt mondott Hiszekegy, erőteljes Ámen, boldogan és erővel zen­gő ének erőt sugároznak minden testvérre. Vannak gyülekezetek, amelyeknek istentisztelete ilyen megragadó élmény a résztvevő­nek. Döntő, hogy ez az erő és hűség, a szeretetből fakadó szol­gálat vonzása meglássák hétköz­napi életünkben embertársaink Bödecs Barnabás Hit által örök életre A mai istentiszteleti igék arról szólnak, ami bennünket Istenhez köt: a hitről. A hit több mint elhivése valaminek. A reformátorok szívesebben mondták így: bizodalom. Ma talán így is mondhatjuk: komolyan véte­le Istennek. Elfogadása annak, hogy Isten törődik velünk és meg­tartja ígéreteit. A hivő ember bízik abban, hogy Isten minden hatal­mát az ember javára használja. A keresztyén hit egy személyre irányul: arra a Jézus Krisztusra, akiben Isten emberré lett, aki elhozta Isten szeretetét az embernek. Ezért mondja Jézus a mai evangéliumban: „Aki hisz énbennem, az nem énbennem hisz, hanem abban, aki elküldött engem.” Ez a hit áthatja a keresztyén ember egész életét. Aki hisz Jézus Krisztusban, az felszabadultan, boldogan él az emberek között: ön­ként és szívesen tesz jót mindenkivel. Ma is érthető, és megszívle­lendő amit Luther mond: a jó cselekedeteket éppen úgy tehetetlen elválasztani a hittől, mint a meleget és a fényt a tűztök A Balczó-filmről Rendkívüli film a Küldetés, a szó ket­tős értelmében: nem szokványos és ki­váló alkotás. Az egész filmben lényegé­ben nem történik más, mint a filmet rendező Kása Ferenc beszélgetése a 38 éves Balczó Andrással, „minden idők legnagyobb öttusázójával”. Még beszél­getésnek se lehet igazában nevezni, hi­szen a rendező alakja a háttérben ma­rad. s alig egy-két mondattal mozdítja tovább Balczó önvallomását. A BESZÉLGETÉS HELYSZÍNE né­hányszor változik, s ez megkdpóan alá­festi az éppen akkor elhangzó részletet, így jelenik meg a Bujtos, ahogyan a Nyí­regyháza peremén egykori agyagbánya helyén támadt vizeket, nádasokat neve­zik: itt nőttek fel együtt. Barangolásaim­ból ráismerek a magányos házikóra a Pilis erdörengetege fölött, kiugró szír­ien, ahová Balczó visszavonult utolsó olimpiai győzelme után ..40 napra" el­dönteni további útját. Kórházi szülő- osztály várakozójában folyik vele tovább a beszélgetés, ahol eléje hozzák az ép­pen akkor született síró csecsemőt, a fiát. Visegrád melletti terepen akadály­lovagláson az a szerep jut neki, hogy az ugratás közben levert akadályokat irisz- szahelyezze: utána sült keszeg evése közben válaszol a rendező kérdéseire. Végül egy Csákvár környéki falu jelenik meg hó alatt, parasztházat rendezett be maguknak, asztalos szerszámokkal böl­csöt barkácsol, és tervezgeti, hogy majd lo­va is lesz. A KAMERA FOLYTON az arcára irá­nyul, hol távolabbról, hol közelebbről, s halljuk a mondatait, amelyek nagyon egyszerűen, nagyon természetesen és nagyon mélyről jönnek. A film nagy­szerűsége, hogy ezt a belülről fakadó monológot — melyet csak néha szakít meg világbajnoki küzdelmekről, győzel­mekről felvett egykori híradójelenet — nem lehet unni másfél óra hosszat, sőt a közönség feszült figyelme követi. A rendező elérte célját, amelyről nyi­latkozott. Balczó András óriási sikerei idején az őt ünneplő „hangzavar már- már eltakarta előlünk magát az em­bert”. A portréfilm „éppen az ő valódi arcát, küldetésének vállalt drámáját igyekszik föltárni és bemutatni. Aho­gyan baráti közelségből látható egy em­ber.” A FILMBŐL ERRE FIGYELÜNK most mi is. Mai mellőzött helyzetéhez nem tudunk hozzászólni. A szavaiban megnyilatkozó kritika boncolgatása sem lehet a mi asztalunk. De az az emberi és keresztyén magatartás, amellyel pályájá­hoz és az élethez viszonyul, mélyen elgon­dolkoztató. A gondolatok sodró árjából csak néhányat ragadok ki, szemlélteté­sül és a film megtekintésére való bizta­tásul. ÖTTUSA VERSENYEI közben érett meg benne a tudat: „Másokért futok”. Ráébredt, hogy amire odaszánta szinte aszkéta életmóddal fiatalságát, az közös­ségi szolgálat: a benne bízó, érte izguló emberek számára megszerezni a győze­lem örömét. De ez a belső magatartás nem lehet csupán egy rendkívüli telje­sítményt elérő sportoló egyedi esete, hi­szen ő is túl van már rajta élete folya­mában. „Olyan munkát szeretnék talál­ni — mondta ez év elején rádióbeszél­getésben —, amit hivatásnak érzek, nem foglalkozásnak. Ami kitölti az élete­met.” Minden ember nagy kérdése, ha nem is tudatosítja, hogy munkájában vagy esetleg szabad idejében rátaláljon hivatására, amivel ö tud jót adni má­soknak, és megleli benne élete alkotó örömét. A BIBLIA ISMÉTELTEN ELŐKERÜL a beszélgetésben. Balczó szerényen be­szél róla — egyébként is a szerénység egyik legszebb vonása a film hősének —, de a rendező megérzi, hogy itt az életének egyik titka, erőforrása, szelle­mi, lelki kísérője rejtőzik, és rákérdez: Mondd, mi mindent kaptál a Bibliából! Néhány válasz következik, mit adott ne­ki a Szentírás útmutatásul. De úgy zár­ja le a felsorolást, hogy abból nyilván­való, nem lehet a sor végére érni. Bibliai igéket is idéz, s ez számunkra megren­dítő pillanat: nem szószékről, oltár elöl hangzanak, hanem mai filmből, egy vi­lági férfi csendes bizonyságtevéseként. SŐT A SZEMÉLYES HIT vallomása is megszólal a filmben. Balczó András egyéni életsorsának mai problémájára kerül szó, s halljuk a rendező kérdését: „Hogyan reméled életed megoldását?” Másodpercnyi csend, a kamera egészen közelről mutatja arcát és tekintetét: „Isten majd elrendezi, hogy legyen ér­telme aZ egésznek”. Nekem pedig Péter első levelének ezeken a hasábokon nem­rég magyarázott egyik verse jutott eszembe: „Legyetek készen mindenkor megfelelni mindenkinek, aki számadást kér tőletek a bennetek élő reménység­ről” (3, 15). S ÁTLENGI A FILMET a haza való­sága. Nem csupán akkor, amikor sze­münkre áttetsző fátyol ereszkedik, mert a világ nagy arénájában Balczó fellép a győztesek emelvényére, a magyar zászló kúszni kezd a magasba, és fel­csendül a himnuszunk. Még inkább ak­kor, amikor a rendező kérdésére el­mondja, csillagászati összegű ajánlato­kat kapott külföldről, de ő nem ment. „Sok mindentől meg lehet válni, a hazá­tól nem”. .................. Vc oreos Imre

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom