Evangélikus Élet, 1975 (40. évfolyam, 1-52. szám)

1975-07-13 / 28. szám

mm 11! íVIjHpilHPSlSSl mnpi 1« fi < ív lii. i r;r [ * I mim I ira llllil (Ifi eJkm Krisztiiül szolidaritás Mk 8. 1—9. Nemrégiben megdöbbentő képsort tárt elénk a televízió. Az aszálysújtotta afrikai országok éhező lakosait láthattuk a kép­ernyőn. Felnőtteket, akiknek aszott teste csontváznak tűnt, és gyermekeket, akiknek sovány arcáról és égő szeméből a kínzó éhség kiáltott felénk. Az az éhes sokaság, amelyről az evangélium tudósít, nem volt úgy meggyötörve, mint a képernyőn látott afrikaiak. Jé­zus szive mégis megindult miattuk, s cselekvő szolidaritásból kenyeret adott nekik. 1. A KRISZTUSI SZOLIDARITÁS NEM ISMER LEHETET­LENT. Jézus csodás módon elégítette meg a sokaságot. A ke­nyérszaporítás valóságos csoda. Krisztus műve, amit nem le­het utánozni, megismételni. A négyezer megelégítése a cselek­vő szolidaritás csodája. Benne, s általa Isten irgalmas szere- tete vált érezhetővé, megfoghatóvá, „ehetővé”. Isten hozzánk lehajló, lelki és testi szükségleteinkre egy­aránt tekintő szeretete éltet minket és cselekvő szolidaritásra kötelez. Nem nézhetjük ölhetett kézzel, hogy Földünk minden har­madik lakosa éhezik, miközben az úgynevezett „jóléti” álla­mokban a túltápláltság szedi áldozatait. Nem lehet belenyu­godni abba, hofiy egyre mélyül a szakadék a fejletlen és fej­lett országok népei között, s a szegények még szegényebbek, a gazdagok még gazdagabbak lesznek. Jézus számonkéri tő­lünk keresztyénektől, hogy megtettünk-e minden tőlünk tel­hetőt a világban levő ínség, nyomorúság, faji megkülönbözte­tés, gazdasági és más kizsákmányolás felszámolása érdekében. Nem mentegethetjük magunkat azzal, hogy kevés a mi erőnk, s nagyon korlátozottak a lehetőségeink a reánk váró felada­tok elvégzésére. A cselekvő szolidaritás nem ismer lehetetlent. Jézus erejével, az ő segítségével nagy dolgokat vihetünk vég­hez segítségre szoruló embertársaink javára. 2. A KRISZTUSI SZOLIDARITÁS KIZÁR MINDEN HÁT­SÓ GONDOLATOT. Jézus a segítésnek nem szabott feltételt, s nem várt érte elismerést, hálát. Számára olyan természetes volt, hogy segítsen az embereken, mint a napnak, hogy me­legítsen, csillagnak, hogy ragyogjon. Ez a magától-való, mes­terkéletlen, képmutatás nélküli szeretet sugárzott minden sza­vából, cselekedetéből, egész lényéből. Semmit sem ér az olyan segítség, amely mögött számítás, el­várás, önzés húzódik meg. Ez sértő és megalázó. Bűnbánattal kell elismerni, hogy a mi szeretetünk,' szolida­ritásunk mögül sokszor „kilóg a lóláb”. Nem lepődhetünk meg azon, ha éppen ezért nem mindig hiteles a bizonyságté­telünk, keresztyén életünk. 3. A KRISZTUSI SZOLID ARIT ÁSÓN ATRAGYOG ISTEN DICSŐSÉGE. Nem valószínű, hogy a jóllakottak közül mindenki felfogta és megértette, ami vele történt. Bizonyára sokan voltak, akik csupán annak örültek, hogy ingyen kenyérhez jutottak. De bizonyos, hogy a megáldott és megszegett kenyér nemcsak éh­séget csillapított, jó közérzetet, megelégedettséget munkált, hanem felragyogtatta Isten dicsőségét. ■ 'A cselekvő szeretet nyomán több-kevesebb mindig megva­lósul Isten jó rendjéből. A bűn és gonoszság okozta zűrzavar csillapodik. Az emberek közötti feszültség oldódik. A lét har­móniája helyreáll, s felcsillan egy-egy fénysugár Isten eljö­vendő világából. A kenyérszaporítás Jézus irgalmas szeretetének hatalmas csodája, Isten országa eljöttének fényes jele töltse be szívün­ket örömmel és késztessen minket krisztusi szolidaritásra. Táborszky László IMÁDKOZZUNK Urunk! Köszönjük, hogy szolidáris vegy velünk. Nem érde­meink szerint adsz nekünk javakat, hanem irgalmas szerete­ted bősége szerint. A te kezedben sok lesz a kevés, áldás lesz a kenyér. Kérünk, bocsáss meg, hogy miközben elfogadtuk a te ajándékaidat, megfeledkeztünk azokról, akiket reánk bíztál. Segíts minket, hogy téged követve mi is szolidárisak legyünk minden segítségre szoruló emberrel és néppel, nemcsupán sza­vainkkal, hanem cselekedeteinkkel, eegész életünkkel. Ámen. istentiszteleti rend BUDAPESTEN 197S. JÜLIUS 13-AN „Amint ugyanis odaadtátok egy bibliai szakasz vagy vers tagjaitokat a tisztátalanságnak olvasásánál nem figyelünk a és törvénytelenségnek szolgá­kul a törvénytelenségre, úgy — ORGONA-építést, motorizálást, javítást és hangolási munkálatokat garanciával vállalok. Kemenesi Re­zső orgonaépítő mester, Szombat­hely, Vorosilov u. 32. — SZŐRME és irha bundák ala­kítása, javítása, tisztítása VII., Le­nin krt. 23. udvarban, Bart Edéné szűcs kisiparos. Deák tér de. 9. (úrv.) Bizik Lász­ló. 8 de. 1.1. (úrv.) D. Káldy Zol­tán, du. 6. Trajtler Gábor. Fasor de. 11. dr. Muntag Andor. du. 6. dr. Muntag Andoraé. Dózsa György út 7. de. fé-i 9. dr. Muntag Andor. Ül­lői út 24. de. fél 11. Karácsony Sán­dor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) Cselovszky Fe­renc, de. 12. (magyar). Thaly Kál­mán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. II. Benczúr László. Váci út 129. de. 8. Benczúr László. Üjpest de. 10. Benczúr László. Pesterzsébet de. 10. Soroksár Üjtelep de. fél 9. Pest­lőrinc de. 11. Matuz László. Kis­pest de. 10. Kispest Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Matuz Pál. Rá­kospalota MÁV-teiep de. 8. Matuz Pál. Rákospalota Nagytemplom de. lü. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota Kistemplom du. 3. dr. Bodrog Mik­— Szentháromság után a *7. 'vasárnapon az oltárterítő szí- ne: zöld. A délelőtti istentisz­telet oltári igéje: Km 6, 19—23; az igehirdetés alapigéje: Mk 8, 1—9. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Július 13-án, vasárnap reggel 7 órakor az evangélikus egy­ház félóráját közvetíti a Pető­fi Rádió. Igét hirdet D. KO­REN EMIL budavári lelkész, a Budai Egyházmegye espere­se. — HIBAIGAZÍTÁS. Lapunk július 6-i 27. számának 3. ol­dalán közölt Jékely Zoltán vers címe helyesen: A hetedik nap. — ŐSAGÁRD. Június. 1-én ünnepi istentisztelet keretében iktatta be Kalácska Béla, a gyülekezet lelkésze Tóth And­rást, a gyülekezet megválasz­tott új felügyelőjét, aki Ja- necska András tizenhárom évig hűségesen szolgáló fel­ügyelő halála után vette át a felügyelői tisztséget. — NYÍREGYHÁZA. A gyü­lekezet vegyeskarának évzáró úrvacsorája után rövid együtt- lét volt, amelyen visszatekin­tettek az elmúlt évben megtett útra. Néhány adat: 63 próba, 33 szolgálat, köztük néhány vidéki is. Négy közös úrvacso­— házasságkötés. Nagybocskai Tamás és Deák Varga Anikó június 1-én a kis­kőrösi templomban tartották esküvőjüket. Az esketést a vő­legény édesapja, Nagybocskai Vilmos kiskőrösi lelkész vé­gezte. — HÁZASSÁGI évfor­duló. dr. Szikszay Zoltán ny. lelkész és felesége, sz. Mitro- vics Ilona, a kálmán'názi gyü­lekezet tagjai július 9-én ün­nepelték házasságkötésük negyvenedik évfordulóját. „Al­kony odik. Uram, maradj ve­lünk!” lós. Rákosszentmihály de. fél 11. Baráth Pál. Sashalom de. 9. Baráth Pál. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József Rá­koshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rá­koskeresztúr de. fél 11. Bécsikapu tér de. 9 (úrv.) Szent- pétery , Péter, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) Szentpétery Péter, du. 6. Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Görög Tibor. de. 10. Görög Tibor. xn. Tarsay Vilmos u. 11. de. 9. de. 11. du. fél 7. Budake­szi de. 8. Pesthidegkút de. fél 11. Turesányi Károly. Modori u. 6. de. 10. Filippinyi János. Kelenföld de. 8. (úrv.) Lehel László, de. 11. (úrv.) Lehel László, du. 6. Missura Tibor. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor. Nagytétény de. fél 9. Vison- tei Róbert. Kelenvölgy de. 9. Buda­fok de. 11. Visontai Róbert. Budaörs du. 3. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11. ravétel, énekkari tea vetélke­dővel. Az évzáró együttlét ked­ves színfoltja volt Pecznyik Pál verse — aki a tenor szó­lam tagja és az egész családja az énekkarban van —, amivel meglepte a szabadságra készü­lő kis csapatot. • — ERDŐKÉRT. A gyüleke­zet június 8-án rendkívüli közgyűlés keretében köszönte meg-a több mint tizenöt éven át végzett hűséges szolgálatát a kora és megrendült egészsé­ge miatt lemondott felügyelő­jének, Szvetlik Mihálynak, aki közel a nyolcvanadik életévé­hez ezután is példamutató templombaj árásával kíván ■szolgálni a leánygyülekezet­ben. A megválasztott új fel­ügyelőt, Havjár Mihályt, az új másodfelügyelőt, Petrás Jánost és az új presbitereket,. Ho- licza Mihály Jakust, Garai Pál Havjárt, Holicza Mihály Szám­port és Nedeliczki Mihály Mli- nárcseket június 22-én isten- tisztelet keretében ikatta be Maróti János az acsai gyüleke­zet lelkésze. EVANGÉLIKUS ÉLET A M ág.varors/áai Evangélikus Egyhá2 Sanooaztaivanak lapla Szerkeszti, a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi György Fe'tlús kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest. VIII.. Puskin u. 12 Telefon: 142—0?« Csekkszámlas2am: 518—20.412—Vili Előfizetési ér: eey évre 120.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25211 75.2108 I Athenaeum Nyomda Budapest Rotációs cnagasn.yom&s Felelős vezetőt Sopront Béla ve^engazgatő most adjátok oda tagjaitokat a szent életre az igazságnak.” (Rm 6, 19). VASÁRNAP. — „Elhoztam igazságomat, nincs messze, és az én szabadításom nem ké­sik.” (Ézs 46, 13 — Mt 5, 6 — •Mk 8, 1—9 — Rm 6, 19—23 — Zsolt 144). E heti igénk a szent életre való odaszánásról szól. A „szent” élet nem emberfe­letti, egyeseknek megadatott életforma. Így is mondhatjuk: a „szent” élet hétköznapi élet. A „szentté” létei marsallbot- ját kezünkben hordjuk: Isten akarata szerint élhetünk. Ez pedig nem más, mint Jézus szolgálatát „megélni” hétköz­napjainkban. HÉTFŐ. — „Áldom az Urat minden időben, dicsérete min­dig ajkamon van!” (Zsolt 34, 2 — Ef 2, 7 — Mk 8, 10—21 — Rm 8, 12—17). Ezekben a he­tekben az egész magyar tár­sadalom figyelme, féltése es szeretete azok felé fordul, akik a mindennapi kenyér betaka­rításán fáradoznak. Megválto­zott az aratás munkája is. Ma már inkább gépi, ipari munká­nak tarthatjuk, szemben a ré­gi, sokszor családi összefogá­son nyugvó izzadságos betaka­rítással. A társadalmi fejlődés megváltoztatta az aratás külső formáját, könnyebbé tette az ember munkáját, mindenki asztalára egyformán odahe­lyezte az új kenyér örömét. Mi, keresztyének áldjuk és dicsőít­jük Urunkat, aki nekünk adta ezt a termékeny földet, hogy 'meg legyen a mindennapi ke­nyerünk. KEDD. — „Prófétát támasz­tok nékik az ő atyjokfiai kö­zül, olyat mint te, és az én igéimet adom annak szájába, és megmond nékik mindent, amit parancsolok néki.” (5 Moz 18, 18 — Zsid 1, 1—2 — Mk 9, 42—50 — Rm 8, 18—25). Isten nem néma Isten. Kezdet­től fogva voltak elhívott köve­tei, akik Róla tettek bizonysá­got. A prófétai szolgálat az egyház egyik ismérve. Vala­hányszor hirdetjük az Isten igéjét, egyben az egyház vég­zi prófétái szolgálatát is. E szolgálat „szentségéért” kell az igét „tisztán és Igazán”, a ma­ga teljességében, nem meg­csonkítva és leszűkítve hirdet­ni. Istennek adunk hálát, hogy egyházunk ezt a megcsonkí- tatlan, mindenek felé életet munkáló evangélium hirdeté­sének a szolgálatát végzi. SZERDA. — „Dicsekedjék pedig az alacsonysorsú atyafi az ő felmagasztal tatásával; a gazdag pedig az ő megalázta­tásával; mert elmúlik, mint a fűnek virága.” (Jak 1, 9—10 — Jer 9, 22 — 1 Kor 6, 12—20 — Rm 8, 26—30). Sokszor a bib­liaolvasó ember félreérti az ige egyes szavait. Különösképpen is nagy ez a kísértés, ha egy­Szentiras egyetemes üzenetére, így vagyunk pl. a dicsekvessel is. Sokszor a nekünk szóló fel­szólítást átvéve üresen, köz­helyként használjuk. Sót! For­rása lehet a keresztyén gőgnek is. Dicsekvésünk záloga: Isten kegyelmének hitből való szol­gálata. CSÜTÖRTÖK. — „...a te szavaid örömömre váltak né­kem ék szívemnek vigasságá­ra; mert a te nevedről nevez­tetem óh Uram, Seregekrffek Istene.” (Jer 15, 16 — Jak 1, 21 — Gál 4, 12—20 — Rm 8, 31— 39). Isten igéje mérhetetlenül gazdag. S ahol «hirdetik vagy olvassák, ott a Szentlélek mun­kája nyomán hit fakad. Ez az ige vezet és irányít, megvi­gasztal és megerősít. Egyéni és közösségi életünkre felkészít. Ezért nem fáradhatunk el az igére való odafigyelésben. PÉNTEK. — „...kiment a hegyre imádkozni és az éjsza­kát az Istenhez való imádko­zásban töltötte.” (Dk 6, 12 — Zolt 63, 7 — Jn 19, 1—5 — Mt 5, 1—12). Az idézett evangé­liumi ige a tizenkét tanítvány elhívásának történetéből való. Pontosabban: a tanítványok elhívása előtti éjszakának a „történetére” utal. Jézus „át- imádkozza” az éjszakát. Nyil­vánvaló a tanítványaiért. Ez az imádság lett az „erejük” és „útlevelük”. Ezt vitték maguk­kal. Jézus azóta sem szűnt meg imádkozni az Atyánál a tanítványaiért. 0 az egyetlen közbenjáró. Urunk és Megtar­tónk. SZOMBAT. — „. ,.ő jól is­meri a szívnek titkait.” (Zsolt 44, 22 — Rm 7, 15 — 1 Kor 9, 24—27 — Mt .5, 1—12). Ismer az Isten, E héten is velem volt. Segített és gyámolított. Elkül­dött és szolgálatra rendelt. Mennyit teljesítettem' mind­ezekből? Vajon hány feleba­rátnak maradtam adósa? Jó és hasznos, ha a holnapi igehall­gatásunk előtt számvetést csi­nálunk. E hétnek Istentől ki­jelölt útján mennyit haladtunk előre? Az emberekért való szolgálatunkban végeztünk-e valamit? „.. . ő jól ismeri a szívnek titkait.. .” És egyszer meg kell jelennünk ítélőszéke előtt... Dr. Karner Ágoston — TEMPLOMI padok villanyfűtS- berendezését a legkorszerűbb tech­nológiával készítem. Üzemeltetése a leggazdaságosa bb. A berendezés­re háromévi garanciát adok. Meg­rendeléseket 1975. évre elfogadok. .Kérésre tájékoztatót küldök. Szabó Sándor villanyszerelő mester. 7621 Pécs, Zrínyi u. 1. — ÉRETTSÉGIZETT leányt rönt­gen segédasszis7censnek alkalmaz a Budapesti Radiológiai Klinika. Jelentkezés a titkárságon, ahol részletes tájékoztatást adunk mun­kaidőről. fizetésről, továbbtanulás­ról. személyesen vagy levélben. (Budapest, vni.. ÜUői út 78.) Te­lefon: 343—969. Három kiállítás Kecskeméten A KECSKEMÉTI REFORMÁTUS EGY­HÁZKÖZSÉG KÖNYVTÁRA kedves szokást kezd meghonosítani. Minden nyár elején — nyilván az idegenforgalmat is számításba vé­ve — megörvendezteti az érdeklődőket vala­milyen reprezentatív kiállítással. Az idén már nem is egy, de egyszerre három kiállítás várja a város, a megye közönségét és a váro­sunkba látogató érdeklődőket. Az első kiállítás az Űjkollégium épületébe belépve, már az előcsarnokban fogadja a Lá­togatót: „Ex librisek és kisgrafikák” láthatók a tablókon. Valamennyi kis rajz szoros kap­csolatban van a protestáns egyházak történe­tével, mai életével. Az „ex libris” latin kifeje­zés magyarra fordítva azt jelenti, hogy „könyveiből” — valakinek könyvtárából való az p. könyy, melybe beragasztották azt a kis rajzot, grafikát, mely vagy az intézménnyel, vagy a könyvtulajdonos személyével, életével kapcsolatos. Így szerepelnek a kiállítás tab­lóin. reformátoraink: Luther, Kálvin és Me- lanchthon után a magyar reformátorok ké­pei is. A további tablókon a régi protestáns kollé­giumok, iskolák, mint a debreceni, sárospa­taki, de a késmárki evangélikus líceum is lát­hatók. Sok ex librist díszít hazánk egy-egy temploma. Érdekesek a kollégiumi tanárok és híres diákjaik könyvelt jelölő rajzok. A „lel­készek és hivatásuk szimbólumai” c. tabló Bib­liát, az úrvacsora két színének szimbólumait, Luther-rozsát ábrázoló rajzokat, egy követ­kező tabló „Isten dicsőségére az emberekért” címmel Schweitzer emléklapot, Szenczi Mol­nár Albert emlékére készüit metszet lenyo­matát és a aálvarabokat kiszabadító de Ruy- ter Mihály’arcképét mutatja. A kiállítást N Lenkey István ízlésesen és érdeklődést fel- csigázóan rendezte meg. HA TOVÁBB LÉPÜNK A KÖNYVTÁR ELŐSZOBÁJÁBA, ott találjuk „A magyar protestáns éremművészet” c. kiállítást. Ennek ,(rendezője és gazdája” Bottyán János, a Re­formátus Egyház c. lap főszerkesztője. A ki­állítás már látható volt Debrecenben, de mint megtudtuk, most helyi anyaggal is bő­vült. El sem hinné az ember, ha így össze­gyűjtve nem látná, hogy mennyi rengeteg ün­nepi alkalomra, évfordulóra készült már a protestáns egyházak közösségében valamilyen érem vagy plakett. Gazdag anyagot mutat be a rendező. Itt is megtaláljuk a nevezetes templomokat, kollégiumokat (Debrecen, Sá­rospatak, Miskolc-Avas, pápai kollégium stb.), de látható az új Teológiai Akadémiánk meg­nyitására készült emlékérem is. Külön tabló mutatja be „Kecskemét az éremművészetben” címmel a helyi anyagot. A volt református jogakadémia érmei, dékáJ ni lánca, a város 600 éves ‘jubileumára vert érem, Kodály Zoltán arcképével díszített érem, sőt a múlt évben felavatott Tudomány és Technika háza megnyitásara vert érem is (a régi zsinagóga épületében nyert elhelye­zést). Az éremművészetben jelenik meg előttünk az egyházak egymással és a világszövetségek­kel való kapcsolata. Ebből is kiemelkedik a moszkvai lelkészi akadémia 150 éves évfordu­lójának díszes erme, de felvonulnak azok az egyetemek is. melyek a magyar protestáns egyházak történelmével szoros kapcsolatban állottak. (Lipcse. Jéna. Basel, Wittenberg stb.) Gazdag anyagot mutat be az a tárló, mely­ben a magyar irodalom és művészet protes­táns képviselői, vagy valamelyik iskola, kol­légium diákjai vonulnak fel az érmeken. (Pe­tőfi. Balassy, Csokonai, Arany, Mikszáth, Sza­bó D.. Ady. Móricz Zs.. Kossuth, Körösi Cso­rna, Karácsony S., Rudnay Gyula és Pécs) Sándor.) „A magyar keresztyénség kezdetei” című tárló az áilam és egyházalapító királyok arc­képeivel díszített érméket mutatja be. Gaz­dag anyag, a numizmatikával foglalkozó, vagy kicsit is érdeklődő személyeket nagy élmény­re csalogatja. • VÉGÜL A TULAJDONKÉPPENI KIÁLLÍ­TÁSI TEREMBEN találjuk a harmadik kiál­lítást: „Kecskemét Irodalom története” cím­mel. Ezt a Katona József Megyei Könyvtárral közösen rendezték, a Katona József Társaság patronálása mellett. Ismét egy bizonysága an­nak, hogy egyházi és nemzeti értékeinket kö­zösen megbecsüljük és azok védelmét, bemu­tatását, ismertetését az egyházi könyvtár is fontos „profiljának” látja. Ebben a teremben Kecskeméti Végh Mihály „Psaimus”-ától és a kecskeméti „lutner körösztyének” egyesség iratától kezdve napjainkig, mindazokat az irodalmi termékeket, azok szerzőit, alkotóit megtaláljuk, akik a várossal kapcsolatban voltak, itt alkottak, vagy itt adták ki vala­melyik művüket. Kiemelkedik a sorból a mostani évforduló miatt is Csuzi Cseh Jakab gályarab, aki két évig volt rektor Kecskemé­ten, később dunántúlon püspökósködött. Gö­böl Gáspár, református lelkész, aki Kazinczy barátja volt. Egy érdekes levél fotókópiáját látjuk, melyet a helyi római katolikus polgá­rok írtak a református iskola elvételekor an­nak védelmében — az ellenreformáció törté­netének egy érdekes helyi adata. Nehéz még a neveket is felsorolni, olyan gazdag a kiállí­tás. Csak néhány név ízelítőül: Kelemen László, az első magyar színtársulat vezetője. Mátyási József a jogász és költő, Nagy István irodalomtörténész, Katona József, Petőfi Sán­dor. Azután a volt kecskeméti diákok: Jókai, Tatai, Baksay. Buday Dezső néhány írása, köztük egy 1919-es „Magyar Alföldben” meg­jelent, cikke. Hornyik János, Fodor János, Sántha György, Tóth László, Osváth Gedeon, Hajnóczy Iván... a város írói, költői, művé­szei. A HÁROM KIÁLLÍTÁS JÖ FÉLNAPOT IGÉNYBEVEVŐ LÁTNIVALÓ. Aki ország­járása közben erre jár, ne mulassza el meg­tekinteni. A minél nagyobb érdeklődés lehet csak dicsérete azoknak, akik megrendezték éS azoknak a vezetőknek, akik a könyvtár szol­gálatát nemcsak abban látják, hogy könyve­ket kölcsönöznek, a tudományos kutatást se­gítik, hanem abban is, hogy népünk széles tö- rpegeinek mutatják meg különböző kereszt- metszetekben, szakkiállítások útján múltun­kat, értékeinket és legfőképpen azt, hogy pro­testáns őseink hogyan állottak mindig a nép oldalán, s legjobbjaink mit tettek népünk ha­ladásáért. Köszönet ezért őnekik! A kiállítások hétköznap általában délelőt­tönként tekinthetők meg, de bejelentés ese­tén bármikor megmutatják az érdeklődők­nek. Tóth-Szöllős Mihály t i

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom