Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)

1974-09-01 / 35. szám

Az utolsó lépés Mk 10, 17—27 Gyakran találkozunk emberekkel, kik azzal próbálják val­lásosságukat megmutatni, hogy döntéseik kapcsán azt la­tolgatják, bűn-e Isten előtt amit tesznek, vagy nem? Ezek olyan önigazoló latolgatások. Előbb születik meg az egyéni ér­dekre tekintő döntés s csak utána merül fel a bűn vagy nem bún kérdése. Ezekben a latolgatásokban az ember alkudozik Istennel. Lel­kiismerete nyugtalan, szeretné megnyugtatni s ehhez el kell jut­nia althoz az érzéshez, hogy legalábbis nem nagy bűn amit tesz, vagy később jóvá lehet majd tenni, amit rosszul csinál. Az Istenml való alkudozással az ember ki akar térni Isten egész életünket átfogó akarata elől: Szeresd felebarátodat, mint magadat! AZ EMBER ÖNIGAZOLÁSÁHOZ TARTOZIK az is, amikor csalódásaira, mások bűneire hivatkozva okolja meg saját, men- tegetésére szoruló magatartását. Az ilyen megnyilatkozás: „Ha ő olyan, kénytelen vagyok én is így viselkedni’’ — minden fele­lősséget a másikra akar hárítani. Hiába vetődik azonban fel a „bűn vagy nem bűn” kérdése és hiába próbál az ember megbirkózni a „ki a bűnös, ki a fe­lelős?” kérdésével, ezek az önigazoló gyötrődések nem Istenhez közelebb vivő kérdések az ember életében, nem tesznek jobb keresztyénné. Istenhez közelebb vivő lépésnek tűnik az, amikor valaki megpróbál az embertársai elől Istenhez menekülni. Hátat for­dít a bűnös világnak s igyekszik egész lényével belemerülni Isten imádásába. Engedelmességének megmutatásában a tör­vény megtartására különös gondot fordít. Kialakítja Isten imá- dásának azt az egyéni módját, amit legjobbnak vél s ahhoz ra­gaszkodik. abból, esetleg fogadalomtétellel is, szabályt csinál magának. Magatartásából az a magabiztos meggyőződés támad, hogy ö Isten igaz gyermeke, ki elkerüli a bűnt. TULAJDONKEPPEN EMÖGÖTT A MAGATARTÁS MÖ­GÖTT is az ember önigazoló szándéka áll. Bizonyítani akar az Isten elölt, meg akarja mutatni, hogy mennyivel különb má­soknál. Akik ebbe a magatartásba menekülnek, elfeledkeznek arról, hogy életük mulasztásai is lehetnek tényleges bűnök.\A vissza­húzódás a valóságban kitérést jelent Isten akarata elől: Sze­resd felebarátodat, mint magadat. Ez a magatartás nagyon jó talaj egyéni önzésünk kivirulásához, s egyenes út ahhoz, hogy ne csak mi forduljunk el a világtól, hanem embertársaink is elforduljanak tőlünk s magatartásunkat képmutatásnak bélye­gezzék. KÖZELEBB SZERETNE KERÜLNI ISTENHEZ a gazdag if­jú is, mikor megkérdezi Jézust: „Mit cselekedjem, hogy az örök eletet elnyerjem?” Elgondolkoztató, hogy Jézus feleleté­ben csak' embertársainkhoz való viszonyunkra vonatkozó pa­rancsolatokat sorol fel, nyilvánvaló, hogy nem helyezi ezeket az első kőtábla parancsolatai elé. Sőt. rajtuk keresztül épp a kérdező Istenhez való viszonyát akarja lemérni. Arra kíváncsi, hogy ez a tiszteletre méltó kegyesség meddig tud magabiztos lépteivel eljutni az engedelmességben, Isten akaratának lúive- tésében, a felebaráti szeretetben? Erőtlenségének felismerése, kegyességének kudarca a gazdag ifjút is szomorúvá teszi, de nem meri elereszteni azt, amit ön- tudatlanul is élete biztosítékának érez. anyagi javait. Egyszer­re kiderült, hogy vallásossága, a bűnt kerülni akaró kegyessége bármilyen szépnek tűnt is, kevés, hisz élete máshoz jobban kö­tődik, mint Istenhez. Azt a mást biztosabbnak érzi, mint Isten megtartó erejét, abban jobban tud bízni, mint Isten szereteté- ben. Az utolsó lépés előtt megtorpant, ahhoz nem volt ereje, s egyszerre hiábavalóvá vált minden addigi erőfeszítése. A DÖVTÖ LÉPÉS ANNAK FELISMERÉSE, hogy Isten bűn­bocsátó szeretete számomra az egyetlen megtartó erő, ez örök életem egyetlen alapja. Amíg életemnek másbanlkeresek bizto­sítékot nem juthatok közel Istenhez, életemre vonatkozó aka­ratát sem érthetem helyesen. Ez a szeretet oldhat fel embertársaim felé is. Ráébreszthet arra, hogy Isten iránti hálámat és szeretetemet csak az ember­társaim iránti szeretet és felelősség tanúsíthatja. Isten életünk kudarcainak szomorú élményein keresztül is elvezethet ahhoz a döntő lépéshez, hogy szeretetében minden­nél jobban tudjunk bízni. Mert ami az embernek lehetetlen, nem lehetetlen az a szerető Istennek. Magyar László A népek egymásközötti kapcsolatát szolgálta 225 éve halt meg Bél Mátyás A németóvári fürdőben gyó­gyulást keresve agyvérzés ér­te és útban hazafelé a kocsin halt meg 225 évvel ezelőtt. Jobbágy fiúként indul Ocso- váról. A betűvetést otthon, a latin iskoilát nemesi iskolák­ban Besztercebányán és Po­zsonyban végezte. Tanárai fel­figyeltek a tehetséges, tudás­szomjtól égő ifjúra és ellátták könyvekkel. Sokat olvasott, belekóstolt a tudományokba és mint sokoldalúan képzett if­jú került a hallei egyetemre. Maga Francke is felfigyelt rá és fia mellé házába fogadta. Bélre mély hatást gyakorolt a hallei szellem és rányomta bélyegét egész életére. Marad­hatott volna Németországban, sót tanárának Breithauptnak, az volt a célja vele, hogy hallei egyetemi tanár legyen. Mégis inkább haza húzta a szíve. Először besztercebányai, míajd pozsonyi, rektor. 1719-ben pe­dig a pozsonyi gyülekezet tisz­telt, nagyrabecsült és szorgal­mas lelkipásztora harminc évem át. BÉL MÁTYÁS KEGYES KERESZTYÉN ÉS JÓ TEO­LÓGUS.” A Szentírást elmé­lyedve olvassuk, értelme he­lyes megismerésére töreked­jünk, hogy hitünk fundamen­tuma ne a hiábavaló emberi okoskodás, hanem Istennek a Bibliában kijelentett tökéle­tes akarata legyen. Azonban nem elegendő, hogy mindez saját lelkiépülésünkre és a jó­ban való gyarapodásunkra szolgáljon, ne maradjon me­rő és meddő tudomány, hanem élni kell vele” — vallotta és hirdette. Hite valóban rendkí­vül tevékeny. Gyermekek szá­mára tankönyvet. ír az egész­séges Igéről. A Bibliát kiadja cseh nyelven. Latin nyelvű imádsáqos könyvet ír a latin műveltségű értelmiség számá­ra. tanítóknak és lelkészek­nek. Áhítatos könyvet az Is­tent kereső telkeiknek, Kézi könyvet azoknak, akik a ke­resztyén hit és élet ismereté­be szeretnének elmélyedni és az írást helyesebben és jobban megérteni. JELES FILOLÓGUS ÉS SOKOLDALÚ TÜDŐS. Beszé­li a magyar, szlovák és német nyelvet és szolgál ezeken, la­tinul tanít és írja tudományos műveit. Járatos a Biblia ere­deti nyelveiben, a héberben és a görögben. Könyvet ír a ma­gyar és szlovák diákoknak, hogy németül tanuljanak, a magyar nyelvről, hogy meg­mutassa, mennyire alkalmas az irodalom és tudomány műve­lésére és mások is megtanul­ják, megismerjék hazánkat és kultúránkat, mint mi a máso­két. Mindezzel a népek egy­más közötti kapcsolatát is szol­gálja. Kutatja a magyar nyelv eredetét. Nagy terve felkutat­ni hazánk múltját, történetét és irodalmát, a forrásokat köz­zétenni és felkutatni. Ezzel a tervével magára marad, de nem csügged és kutatásai ered­ményét közzéteszi. Mindezt azért, hogy a tanítók megis­merjék a magyar nyeiv szép­ségét, irodalmat és tudományo­kat, hogy képesek legyenek ta- tanítani az ifjúságot. Hasonló céllal fogott legnagyobb mun­kájához: Magyarország meg­ismeréséhez (Notitia Hungá­riáé ...), hazánk föld- és ter­mészetrajzának megírásához. Hatalmas anyagot gyűjt össze. Három ízben kel útra, hogy ismereteket gyűjtsön. Az ifjú­ságot is bekapcsolja a hatal­mas adatgyűjtő munkába. Mindössze négy kötet jelent meg ebből a munkájából, a többi kéziratban maradt. Ez­zel a művével nevet és nagy elismerést szerzett. III. Károly három ízben fogadja, nemessé­get ajándékoz neki. Háza az 1741. orszáqgyűlés idején ne­ves személyiségek találkozó FÜLÖP-SZIGETEK A Fülöp-szigeti Egyházak Tanácsa több vezetőjét és munkatársát tartóztatták le és vádemelés nélkül börtönben tartják őket. Több egyház és egyházi szervezet tiltakozott Ferdinand Marcos elnöknél, a Fülöp-szigetek politikai veze­tőjénél LaVerne Mercado fő­titkár, Harry Daniel lelkész. Paul E. Wilson misszionárius házaspár, Roman Tiples lel­kész, Rieft Snatiago házaspár, Bong Molanzo és Josíe Karag- dag letartóztatása ellen. A til­takozások hatására az emlí­tettek közül az első hármat már szabadon engedték, (öpd) helye. Könyvet ad ki a gyógy­növényekről. Mindezt azért, hogy anyagot adjon a tanárok kezébe, akikre az ifjúság ki­művelése van bízva. A felfe­dezések és természettudomá­nyok térhódítása korában két­ségtelen nagy jelentőségű kez­deményezés. Külföldi folyóira­tokban, megjelent cikkei és la­tin nyelvű könyvei révén is­mertté és elismertté lesz kül­földi tudományos körökben is. Talán legfeltűnőbb elismerése Bél nagy jelentőségű munkái­nak és személyének az, hogy a pápa arcképével ellátott arany­érmet ajándékoz neki tisztele­te jeléül. BÉL LEGMARADANDÓBB hatása mégis pedagógiai mű­ködése. A híres hallei intéz­mények nagy hatással voltak rá. A régi humanisztikus ne­veléssel szemben utat tör a pedagógiai realizmus anyagá­ban és módszerében. Helyet kapnak a természettudomá­nyok, matematika, geometria, a nemzeti irodalom, történelem és földrajz és a gyakorlati élet­re nevelés, bár a vallásos ne­velés első helyett áll. Bél rend­kívül fogékony ez új irányzat iránt és jó érzékkel, Itthon szerzett tapasztalataival kiegé­szítve először a besztercebá­nyai, majd a pozsonyi iskolá­ban valósítja meg. A haladó pozsonyi iskolát alig . egy év leforgása alatt országos hírű intézménnyé fejleszti. Az ifjú­sággal való érintkezésben a személyes kapcsolatot, az anyag kiválasztásában az ifjúság szellemi szintjéhez való alkal­mazkodást, a közlésben a fi­gyelem ébrentartását, az ér­deklődés felkeltését és az ifjú­ságnak a közös munkába va­ló bevonását sürgeti. Hogy az eddigi diktálásos módszer ter­hétől megszabadítsa az iskolát, tankönyvet ír elő és ha nincs, ír ő fnaga. Ezzel a rendszeres munkát és a folyamatos előre­haladást és az egész Iskolai anyag összehangolását akarja elérni. A tanárok naplót ve­zetnek. Hetenként konzultá­ciókon tárgyalják meg az el­múlt hét tanulmányi és nevelé­si kérdéseit. Célja .hogy a gyer­mek ne meggyűlölje, hanem' megszeresse az iskolát és a tu­dományt. hogy istenfélő, kimű­velt, a közjóiét előmozdítására EGYHÁZAK VILÁGTANÁCSA alkalmas ifjúságát neveljen az iskola. Bél annyira a pedagó­gia ütőerére tette ujját, hogy általa tárgyalt problémákkal és azok gyakorlati megoidásá- vai még ma is van mondani­valója a pedagógus számára. MEG KELL EMLÉKEZ­NÜNK MÉG EGY nagy jelen­tőségű munkáról, a Nova Poso- nia című latin nyelvű újság megindításáról. A lap kéthe­tenként jelenik meg. Az iskola tanárai adják ki. Azonban is­merve Bél rendkívüli aktivitá­sát és motorikus egyéniségét kétségtelen, hogy keze benne van, sőt a kezdeményezés is az övé. A lap híreket közöl az el­múlt két hét eseményeiről, kül­földiről és hazairól. Jelentősége kettős: az első rendszeresen megjelenő lap és friss levegőt enged be .szemet nyitogat és ébresztget, hogy népünk tájé­kozódhasson az élet esemé­nyeiről. Sajnos a jezsuiták ki­vették kezükből és hamaro­san meg is szűnt, hogy azután újra feltámadjon Ráth Magyar Hírmondójában a század vé­gén. Hatását nem archívumok po­ros emléke őrzi, hanem életé­nek és szolgálatának hajszál­ereken való beáradása egyhá­zunk és népünk életébe a szó szoros értelmében. Hogy meny­nyire tudatosan végezte ezt a szolgálatot arra csak egy pél­dát említek. Pozsonyi állása el­foglalása előtt kiköti, hogy az alumneumba olyan szegény gyermekeket is felvesz, akik zenei érzék híján nem tudnak a gyülekezeti éneklésben szol­gálni, de más adottságukkal és szorgalmukkal más módon szolgálhatják a haza felemel­kedését. Töretlen utaknak vág neki, minden ismeretet., tudo­mányt igyekszik közkineesá tenni. Nem véletlenül kerül be halotti anyakönyvi bejegyzés­ként neve mellé „a végig hű és szorgalmas igehirdető és lel­kigondozó-’. HÁROM NÉPNEK SZOL­GÁLT, három nyelven: ma­gyarnak, szlováknak és német­nek. E három nép együtt je­lentette számára ,,a drága ha­zát, mely őt szülte és az édes Pannóniát”, bár vallotta, anya­nyelve „született magyar”. Kovács Géza Mit gondoltok? Szórványokban A szentendrei határtól a visegrádi várromig Csend van még kint, de ágyamra beszűrődik a hajna­li fény... Csak lábujjhegyen! Egész héten dolgozott a hiva­talban, aztán főzött, mosott, beteget is eljárt ápolni a fá­radt fedeség. Most vasárnap egy kicsit többet alhat, még! Az érettségizett fiú, az isko­láig naponta 50 km-t ingázó kisebbik gyerek is alszik. Osonás el a családtól, futás a buszhoz, mely a HÉV-ig visz. Mennyi sok szép fiatal és fia­talos öreg! Kirándulók, hosszú sorokban... VÉGRE BUDAKALÁSZRA ÉREK. Kocogok hegynek föl az evangélikus segítséggel is épült református /templomig. A gyülekezet gondnoka, Pap bácsi prédikál. A templom üres ugyan, de ragyogóan tisz­ta, a kályhákban dalol a tűz. Ez az ő prédikációja, meg az, hogy az érkező evangélikus lelkészt mind'g meleg szere­tettel fogadja. Nem. venné észre az idegen, hogy reformá­tus gondhok és evangélikus pap. Krisztusban egyeli! 3 nő és 1 férfi vesz részt az isten­tiszteleten. Utána futok a HÉV-hez, mert kilenckor Po- mázon a fűtött református gyülekezeti teremben várnak a hívek. Ingyen, szeretetből van itt is helyünk minden va­sárnap. E két falu református lelkipásztorának hangja egyre halkul, emiatt nyugdíjba kény­szerül, de fratemitása hango­san hirdeti, hogy az ökumené nem beszédben áll: beszélő gyakorlat. Minden hó első va­sárnapján úrvacsoraosztás is van. Ma tizenketten vettek úr­vacsorát. A NYOLCTORNYÜ, RÉGI, „KIS ÉKSZERDOBOZ” vá­rosban, Szentendrén tizenegy­kor kezdődik istentiszteletünk pontosan, akárcsak a római katolikus Péter-Pál templom­ban. ők harangoznak, mi nem. Nekünk nincs harangunk. Kató asszony ingyen gyújt be az olajkályhánkba. Szemben lakik a templomunkkal. Fia­tal kántorunk feleségével, há­rom kis gyermekével a har- móniumnál van. Tiszteletdíját évente adományként visszaad­ja. Tavaly mérnöki hivatali munkája után egyenesen ide utazott, hogy esténként beve­zethesse a vízvezetéket és a villanyt épülő gyülekezeti há­zunkba — ajándékba. Felügye­lőnk épületanyag-fuvarozása, kályháink olaja, templomunk takarítása híveink névtelen adománya a gjúilekezet fenn­maradásáért. Költségvetésünk így nyugszik reális alapon a Gyülekezeti Segély támogatá­sával, sőt építkezünk! MIÉRT ÉPÍTKEZÜNK? Er­re voltak kíváncsiak a finn te­levíziósok is. A gyülekezeti éle­tet, mozgást, munkát akarták felvenni .elvinni hazájukba! Az egész Dunakanyarban a szent­endrei szigetet, pilisi hegyeket is beleszámítva ez az egyetlen evangélikus templom, mellette kétszobás gyülekezeti épület százegynéhány négyszögölön a Bükkös-pfrti híd mellett. Nyolc irányból jönnek itt az utcákon az emberek a híd fe­lé. A város egyik legforgalma­sabb helye. Templomunk hét­köznap is nyitva van. Nagyon kell ez a kát szoba biblia-ima­órák, konfirmáció és hitokta­tás, szeretetvendégség, lelké- szi irodahelyiség illetve lakás céljára. Kell, hogy hazánk evangélikusságának egyik leg­értékesebb. meleg vonását a családiasságot ápolhassuk mi is. Leányfalun a Református Szeretetotthonban tartjuk is­tentiszteletünket a hó máso­dik vasárnapján. 40—60-an szoktunk lenni az otthon re­formátus lakóit is számítva. Tavaly — még használható épületek híján — Leányfalun felügyelőnk lakásában tartot­tuk a budai egyházmegye egésznapos lelkészértekezletét. Vendégbaráti családiasságuk mindnyájunkat felüdített. KÉT ÓRAKOR MÁR DU- NABOGDÄNYBAN egy „őr­álló” család otthona lesz a kis gyülekezet temploma. A déd­nagymama és rokon néni vál­lát 185 év nyomja, a két déd­unokáét 15. A konfirmációs és hittankönyvi anyagot ki tudja hányszor ismétlik ők, amit a gyermekek először hallanak! özvegy nagyanya, fia felesé­gével és néhány helybeli hí­vünk alkotja a közösséget. Négy órakor Visegrádon a hegyoldali református imaház­ban várom a híveket. Késve jön kettő, az ének után egy lélek! Istentisztelet. Levetem a kabátom, nyakkendőt. Kihaj­tott ingnyakkal, szvetterben én is csak magányos turista vagyok. Néha előfordul, hogy ilyenek társává szegődöm á vi­segrádi várromok tövén, Sala­mon tornyánál vagy a temető kispadján. Lelki életszükség­let is lehet a jó beszélgetés. Egy útelágazásnál valaki a legrövidebb utat kérdezi... Máris ketten megyünk úticél­ja felé. Hosszú beszélgetésünk után kiderül, hogy egyikünk rab! Saját szenvedélye rabja? Nem — a bánaté! Huszonhá­rom éves volt akkor a vőlegé­nye, ő tizenkilenc. Ügy érezték a világon ők a legboldogab­bak ketten együtt. Aztán el­vitték ki a frontra, háborúba és meghalt egy ilyen folyóka­nyarban ! Azóta a világon szinte egyedül él! Ügy érzi, hogy ő a legboldogtalanabW Szenvedélyesen vonzza a me­redek hegy s kémleli, mássza a várromokat, hátha egyszer végre, lelkileg halálfáradtan a mélybe le... le... MI MINDEN TÖRTÉNIK A DUNAKANYARBAN is meg másutt is és örvénylik az em­berek szívében is!? Örömök és halálos balesetek, halászcsár­dák és szállodák, fürdők és sá­tortáborok. életre szóló boldog találkozások vagy megbántá- sok, felüdülés vagy élvhabzso­lás, szerencsés sorsok és sors­tragédiák ... Életünk közben elfolyik, mint a Duna vize itt! Estele­dik ... A vízparton kősziklá­ra állok. Szemeimet a viseg­rádi hegyekre emelem és egy­re jobban érzem erős várunk nékünk az Isten! Szentpétery Péter Talán van, aki még emléke­zik, hogy a nyár elején, a pél­dázatsorozat bevezetőiében ar­ra kértünk benneteket: gon­dolkozzunk együtt. Jézus a példázatokkal gondolkoztatok akar. A mai példázatban ez különösen is nyilvánvaló, mert Jézus ezzel a kérdéssel kezdi: „MIT GONDOLTOK? Egy embernek két fia volt. El­ment az elsőhöz és így szólt: Fiam. menj ki ma a szőlőbe dolgozni. Ez azt felelte: Nem megyek! Később azonban megbánta és kiment. Az apa elment a másikhoz is és őt is megkérte. Ez így felelt: Me­gyek, Atyám, de nem ment ki. — A két fiú közül melyik tel­jesítette atyjának akaratát? — Az első — felelték. Jézus pe­dig azt mondta: Vigyázzatok, a bűnösök megelőznek titeket Isten országában. Ök megtér­tek az igazság útjára és hittek, ti azonban nem.” MIT GONDOLTOK, miért mondta el Jézus ezt a példá­zatot? Izrael népét akarta fi­gyelmeztetni: ha nem enge­delmeskednek Isten szavának, nem lesz jó végük. Mert Iz­rael népe nem vette komolyan Jézus intését. — Azt mondják, hogy 2—3 éves korban az ad­dig ..aranyos, jó” kisgyerek megváltozik. Eljön életében az első dackorszak. Nem gondol­játok. hogy Istennel szemben mindnyájan dacosak vagyunk? Azt akarja, hogy higgyünk és a szeretet parancsa szerint él­jünk. És mi: azért sem! Bi­zony, mindnyájan Isten enge­detlen gyermekei vagyunk. MIT GONDOLTOK, melyik fiúra hasonlítunk? Két „fény­képet” mutat ez a példázat. A lázadó fiú az egyik, aki' ké­sőbb mégis teljesíti atyja aka­ratát. A bólogató, „jó fiú” a másik, aki azonban nem teszi meg, amit rábíztak. Talán nem tévedek, ha azt mondom, mi ehhez a második fiúhoz hason­lítunk. Sok igehirdetést hallot­tunk. sokra rá is bólintottunk: ez szép volt. úgy van. Csak éppen nem teljesítettük, amit Isten kíván tőlünk. MIT GONDOLTOK, mit kí­ván Isten tőlünk? Erre a kér­désre. sokféle választ lehet ad­ni. Hogy járjunk templomba, hogy imádkozzunk — monda­nátok és biztos még sok min­dent hozzátennétek. Ez a pél­dázat azonban többet kíván, röviden összefoglalva így le­hetne mondani: Isten azt akar­ja. hogy megbánjuk sok enge­detlenségünket, higgyünk Ben­ne és az igazság útján járjunk. Ez a nagy lecke mindnyájunk számára. Életreszóló prog­ram. Ezt nevezi Isten igéje megtérésnek. MIT GONDOLTOK, ott le­szünk-e Isten országában? Jé­zus arra figyelmeztet ebben a példázatban, hogy az ítélet napja a „meglepetések” napja is lesz és nem mindenkinek üdvösség napja! Lesznek olya­nok. akik kívülmaradnak, pe­dig biztosak voltak abban, hogy bejutnak. Ezek, akikről így szól Jézus: Nem minden­ki, aki ezt mondja Uram, Uram, megy be a mennyek or­szágába.” Akik viszont sok en­gedetlenségüket szívből meg­bánják és már itt komolyan élik Isten akaratát, a szerete­tek bejutnak, talán „megelőz­ve” másokat. Jézus kereszthalálával és feltámadásával mindnyájunk­nak helyet készített országá­ban. Gondolkozzunk el ezen, de még inkább kérjük, hogy ki ne maradjunk. É jt i korábban az indiai keresztyén diákmozgalom főtitkáraként tevékenykedett és a bangalo- rei ökumenikus Keresztyén Központ igazgatója volt. (öpd) A Viiágtanacs Nemzetközi Ügyekkel Foglalkozó Bizottsá­gának genfi központjában új munkatárs a 40 éves indiai Ninan Koshy professzor, aki

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom