Evangélikus Élet, 1974 (39. évfolyam, 1-52. szám)

1974-08-04 / 31. szám

Akiket Isten lelke vezet Rm 8, 12—17 Aki dolgozik, annak a munkakörére érvényes irányítást fi­gyelembe kell vennie. Komoly megbecsülést jelent, ha vala­ki vezető munkakörbe kerül. Nemcsak saját munkájáért felel, hanem rábízzák mások irányítását is. De a vezetőnek is fi­gyelnie kell egy felsőbb irányításra és annak engedelmesked­nie kell. Ha nem teszi, alkalmatlanná válik a vezetésre. Isten az ő gyülekezetében sokféleképpen ad megbízást a munkára, a vezetésre is. De Ö sem tesz függetlenné bennün­ket, a felsőbb irányítást kezében tartja. A Szentlélek által ve­zet. „Akiket Isten Lelke vezérel, azok az Isten fiai.” Hogyan vezet a Szentlélek? KEMÉNY KÜZDELEMRE KÉSZTET. Nem emberek ellen, hanem önmagunkkal szemben. Mi úgy véljük, hogy ha min­denki olyan lenne, mint mi, semmi baj sem lenne a világon. Isten Lelke rádöbbent, hogy mi sem vagyunk jobbak mások­nál. Mi felmentjük magunkat ugyanabban a dologban, amit másnál keményen elítéltünk, s a Lélek világossá teszi előttünk, hogy többet kaptunk Isten igéjéből, tisztább és igazabb életet kellene élnünk. Elsősorban ne másokat akarjunk tűzzel-vassal megváltoztatni, hanem harcoljuk meg a harcot önmagunk el­len. Kérdés, hogy magunk szeretete fűti-e szavainkat és cse­lekedeteinket, vagy a másik emberrel akarunk-e csakugyan jót tenni? A „minden szentnek maga felé hajlik a keze” szomorú tapasztalati törvényét csak a Szentlélek vezetése törheti át. Az apostol arra figyelmeztet, hogy a keresztyén életnek ez a belső harca nem „sétakocsikázás”, hanem öldöklő küzdelem. A „test”, az önző énem, fogcsikorgatva védi jogait. Még „lelki magatartás” látszata alá menekülve is testi akar maradni minden áron. A Lélek vezetése a sötétséget eloszlató reggeli napfényt jelenti életünkben. ISTEN ATYAI SZERETETEKBE GYÖKEREZTET BELE a Szentlélek. Az ember a Lélek vezetése nélkül is tud Istenről. De otthonossá az embert az Isten szeretetének verőfényében az Isten Lelke teszi, ö vezet abban, hogy meglássam Isten sze- retetét, az ő jó ajándékait mai életünkben, a mi történelmünk­ben, a mi társadalmi viszonyainkban, a gyülekezet mai élet- körülményeiben, egyéni és családi életünk adottságaiban. Mi sokszor azt gondoljuk, hogy csak az jó, amit a mi mérlegünkön jónak látunk, s ezen a mérlegen Isten a rossz. A Lélek vezet bizonyosságra: jó az XJrl Megmutatja, hogy nem kell szolgák­ként félelemben vergődnünk, mert ma is minden értünk van az Isten nagy világában. Az ő szeretete vesz körül és Krisztus­sal együtt Isten minden ajándékának örökösei vagyunk. Mint mikor a süketnémát beszédre tanítják, úgy tanít a Lélek Is­tent egész bensőnkben, szívvel-szájjal Atyánknak vallanunk. KRISZTUS MELLÉ ÁLLÍT a Szentlélek. Vele együtt — ez az apostol szava. A Szentlélek vezetése Jézushoz irányít. A LÉLEK VEZETÉSÉRE mi szavainkban nem hivatkozha­tunk lépten-nyomon. De tudjuk, hogy a felsőbb irányítás, a Lélek vezetése a keresztyén élet hétköznapjaihoz tartozik. Nélküle nincs jó irányban haladó keresztyén élet. De vigyáz­zunk arra, hogy ne a magunk legbensőbb hangját nevezzük ki a Lélek hangjának. Ahol a Lélek vezet, ott magamat kell megtagadnom, saját érdekeimet áldozatul adnom, hogy való­ban Krisztussal éljek, és vele együtt dicsőüljek is meg. Tekus Otto IMÁDKOZZUNK Űr Jézus Krisztus! Kérünk, vezess Szentlelkeddel. Adj sze­líd és alázatos szívet nekünk, hogy engedjük vezetni magunkat Általad. Óvj meg attól, hogy csak szájunk szóljon a Lélek ve­zetéséről, s mi csökönyös, süket és vak keresztyénekként a ma­gunk útját járjuk. Taníts Lelked által kérlelhetetlen harcot vív­ni a magunk hitetlensége és önzése ellen. Taníts Lelked által szeretetedben meggyökerezve fiaidként élni a mi világunkban, az atyai házban. Ámen. VILÄGTANÄCSA EGYHAZAK Az ázsiai keresztyén egyhá­zak júniusban tartott egyik konferenciáján a résztvevők bírálták az Egyházak Világta­nácsát, mert az 1975-re az in­donéziai fővárosba, Djakartá- ba tervezett világgyűlésre „hi­vatalos” nyelvként csak euró­pai nyelveket ismernek el, az angolt, a franciát és a néme­tet. Az ázsiai egyházak képvi­selői egy európai és két ázsiai nyelvet javasolnak hivatalos nyelvként a djakartai konfe­renciára. Az Egyházak Világ­tanácsa genfi központjában dolgozó munkatársi gárdában a statisztika szerint 200 ango­lul beszélő közül 131-en tud­nak franciául és 106-an néme­tül, a felsoroltakon kívül vi­szont még 46 élő nyelvet be­szélnek. (lwi) J. S. BACH ÉS KORTÁRSAI címmel orgonahangverseny lesz augusztus 9-én, pénteken és augusztus 12-én, hétfőn este fél 7 órakor a Bécsikapu téri templomban. BACH: Három korálelőjáték F-dúr pastorale DAQUIN: Rondeau, Suite, Noel BACH: Kánonvariációk G-dúr prelúdium és fúga Orgonái: FESKÓ GYÖRGY Előadók: Földes Imre és Meixner Mihály Jegyek ára: 12,— Ft — A BUDAI EVANGÉLIKUS SZERETETOTTHON munkatársa­kat keres öregek és beteg gyer­mekek gondozására. 42 órás mun­kahét. Javadalmazás a képzettség­nek és a szolgálati időnek megfe­lelően az egészségügyi dolgozók bérezése szerint. Átmeneti, egy-két hónapos időtartamra is lehet mun­kára jelentkezni. Jelentkezés: 1029 Budapest, Baüiori László u. 8., vagy a 365—705 telefonon. — BUDAPESTI szoba-konyhás, komfortos lakás, egyházfi munka­körrel összekötve, Pest környéki cserelakás ellenében (száz kilomé­teres körzetben) lelkészt ajánlóle­véllel elfoglalható. Jelentkezés: Evangélikus Lelkészt Hivatal. 1102 Budapest. X., Kápolna u. 14. cí­men. Telefon: 472—954, — EGYEDÜLÁLLÓ, jdős nőnek Szoba-konyha-kamrás lakásért adunk szoba-konyhát kertes há­zunkban Pestlőrinc központjában. Megbeszélés bármely időpontban. Halász Jánosné, 1183 Budapest. Ságvári u. 12. — TORONYSISAK, bádogos epü- letszerkezetek és bádogos dísz­munkák készítését és javítását, festését vállalom. Mérsékelt árak, garanciális felelősség az ország bármely területén. Gimesi István bádogos kisiparos, 7400 Kaposvár, Arany János u. 29. — EGYHÁZFIT alkalmaznánk fő­várost lakáscserével félkomfortos szolgálati lakásba, lelkészt ajánló­levéllel. Angyalföldi Evangélikus Gyülekezet. 1134 Budapest, XIII-, Kassák Lajos út (volt Fóti út) 22. Telefon: 208—207. — HARANGÖNTÉST, javítást, szolgáltatást, le- és felszerelést, vasállványok és könnyűhúzású ko­ronák készítését, átalakítását vál­lalja „Slezák László aranykoszorús haranöntő utóda és fia” Gombos Lajos harangöntőmester. 2162 ör- bottyan, Pf. 3. — LUTHF.R-kabátot szakszerűen készít Dóczi Zoltán szabómester. 1061 Budapest, VI., Majakovszkij u. G. istentiszteleti rend Budapesten, 1974. augusztus 4-én Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Hafen- scher Károly, de. 11. (úrv.) D. Káldy Zoltán, du. 6. Bízik László. Fasor de. 11. (úrv.) Gabányi Géza, du. 6. Gabányi Géza. Dózsa György út 7. de. fél 9. (úrv.) Gabányi Géza. Üllői ut 24. de. Eél 11. Kará­csony Sándor u. 31—33. de. 9. Rá­kóczi ut 57,b. de. 10. (szlovák), de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. (úrv.). Vajda Péter u. de. fél 3 2. (úrv.). Zugló de. 11. (úrv.) Bo­ros Károly. Rákosfalva de. 8. Gyarmat u. 14. de. fél 30. Boros Károly. Kassák Lajos út 22. de. 11. Kertész Géza. Váci üt 129. de. 8. Kertész Géza. Frangepán u. de. fél 10. Kertész Géza. Üjpest de. 10. Blázv Laios. Pesterzsébet de. 10. Soroksár-Üjtelep de. fél 9. Pestlő­rinc de. 11. Matúz László. Kispest de. 10. Kispest-Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 30. Schreiner Vil­mos. Rákospalota-MAV-telep de. 8. Schreiner Vilmos. Rákospalota- Nagytemplom de. 10. dr. Bodrog Miklós. Rákospalota-Kistemplom du. 3. dr. Bodrog Miklós. Rákos­Gyorsan változó, nyugtalan világunkban a ma embere elé a problémák sokasága tor­nyosul. Egyre gyakrabban hangzik el a válság szó. Sokszor halljuk manapsag em­legetni a gazdasági válságot, a világválságot, az érzelmi vál­ságot ... a házasság válságát. Az előbbiek az ember anyagi helyzetét teszik bizonytalan­ná, az utóbbiak a magánéle­tét, a lelki nyugalmát. Erről az utóbbiról, a lelki nyuga­lom válságáról írok le né­hány gondolatot. A házasság válsága korunk szociális klímáját tükrözi. A gazdasági erők elbizonytala­nodása, a változó értékek és változó erkölcsök, éppen- úgy, mint a világegyetem in­gatagsága mély hatással van a népekre és az egyes em­berre. De van az embernek egy csodálatos képessége: az al- kalmazkodni-tudás, a beil­leszkedés képessége. A házas­ságban a felek feladják önál­lóságukat egy relative isme­retlen egyénért. Ez az önálló­ságfeladás nem megy zökke­nő nélkül. Magatartásunk, fel­fogásunk, hitünk, vélemé­nyünk az életről, a világról nemcsak körülményeinket, ha­nem a körülöttünk élők ma­gatartását is befolyásolják. ÍQV a két egyén kezdetben el­viselt közössége, később köny- nyen kerül összeütközésbe. És akkor? Hogy volt azelőtt? Azelőtt a házassági konf­liktusok ellenére nem igen váltak vagy legalábbis rit­kábban váltak el az emberek. Visszatartotta őket a közvéle­mény, a válás költségei, a vallás, az asszonyok anyagi tehetetlensége. Ma ezek a té­nyezők már ritkán befolyá­solják a házasság felbontását. Régebben a gyermek erős összetartó kapocs volt a há­zasfelek között. A gyermekek sorsa felett érzett felelősség nem engedte meg a válást. Ma ez a szempont nem ele­gendő a házasság fenntartá­sára. Régebben, de még ma is, ha sok ütköző pont volt a házastársak között, az egyik vagy a másik fél legtöbbször megbeszélte problémáit a jó barátjával, a lelkészével, az orvosával vagy a család egyik tapasztalt, idősebb %tagjával. A problémák megbeszélése gyó­gyít, segít, könnyít. A házas­sági tanácsadás tehát külön­böző formában, de olyan ré­gi, mint maga házasság intéz­ménye. Válás régen is volt, de a gyakori válás egészen újszerű jelenség. A válások száma egyre növekszik és világvi­szonylatban már-már egy- szinten mozog a házasságkö­tések számával. Nem kétsé­ges, hogy ebben nagy szerepe van az új erkölcsnek. A szek- szualitás mai új fogalmazá­sa a női függetlenség széles körű elterjedése is hozzájá­rult. A férfiakkal azonos po­zícióba került nők nem haj­landók már a régi együttmű­ködésre élettársukkal, az asszony területe már nem­csak az otthon. A mai asz- szony növekvő függetlensége sokszor komoly kihívás a házasság intézménye ellen. Mi a házasság? Két ember szerződése az életre jóban, rosszban. Kez­detben a házasfelek rózsa­ágyon pihennek, de nem lát­ják a töviseket. A bölcsek és szerencsések megtanulják egymás szabadságát tisztelni és kölcsönösen integritásukat is megtartani. A többiek kez­detben együtt dolgoznak, vagy­szentmihály de. fél 11. Kamer Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kis- tarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Bé­kés József. Rákoshegy de. 9. Rá­kosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Gáncs Péter, de. fél li: (német), de. 11. (úrv.) D. Korén Emil, du. 6. (úrv.) Gáncs Péter. Torockó tér de. fél 9. (úrv.) D. Koren Emil. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. (úrv.) Gö­rög Tibor. XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. Ruttkay Elemér, de. 11. Ruttkay Elemér, du. fél 7. dr. Be­nes Miklós. Pesthidegkút de. fél 11. dr. Lehel László. Modorj u. 6. de. 10. Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8. Bencze Imre, de. 11. (úrv.) Bencze Imre, du. 6. Reuss András. Német­völgyi út 138. de. 9. Reuss András. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11. is egyformán kiveszik a ré­szüket az otthoni munkából is, de később sokszor az egyik fél a másikra kénysze­ríti akaratát. A férfi talán arra kényszeríti asszonyát, hogy csak feleség és anya le­gyen, ne dolgozzon önállóan. Némelyiknek az egoizmusa olyan fokra hág, hogy önzésé­ben nem is veszi észre, hogy élettársa összeroppanás előtt áll. A teljesen elkeseredett másik felet büntetéssel, ígér­getésekkel bünteti, jutalmaz­za. Ha nem történik akarata szerint, napirenden vannak a veszekedések, amelyeknek a nívója a legvulgárisabbá vál­hat. Azután a rosszul alkal­mazkodó házasfelek márcsak foltozgatják házasságukat. De meddig lehet ezt tenni? — Hol tévedtünk? — kér­dik egy napon. A házasság sikertelenségét egyik a má­sikra tolja. Saját hibáját ke­vés ember ismeri el. Közeleg a házasság teljes válsága. So­kan szekszuális okot keres­nek. Pedig az efajta nehézsé­gek nem vezetnek szükség­szerűen váláshoz. Az igazi okok sokkal mélyebben rej­tőznek. De nem kerülnek fel­színre. Miért? A válás a házassági válság utolsó stációja. Néha a válás az egyetlen megoldás arra, hogy a • felek lelki, fizikai összeroppanását megelőzzék. Ez az egyetlen út marad a válság megelőzésére, túlélésé­re. Ez néha a gyermekek számára is jobb, mintha rossz családi légkörben élnének. Válságban a házasság in­tézménye. Hogyan lehetne se­gíteni? Több hangsúlyt kellene fek­tetni a házasság előtti ta­nácsadásra. A mai fiatalok házasodási kedve megnőtt. De a többségük nem gondolja át a tettével járó felelősséget. Pedig sok házassági válságot meg lehetne előzni, ha a há­zasulandók problémájukkal megkeresnék szüleiket, lelké­szüket, orvosukat, jó barátju­kat, a család valamelyik idős. tapasztalt tagját, és ezektől megoldást, segítséget kapná­nak, mielőtt házasságuk vál­ságba kerül. Gyarmathy Irén — Szentháromság után a 8. vasárnapon az oltárterítő szí­ne: zöld. A délelőtti istentisz­telet oltári igéje: Mt 7. 15—23; az igehirdetés alapigéje: Rm 8, 12—17. — AZ EVANGÉLIKUS OR­SZÁGOS KÖNYVTÁR és az Evangélikus Teológiai Akadé­mia Könyvtára nyári szünetét ez évben is augusztus 1—31. között tartja. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel: Mezősi Gvörgy Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség és kiadóhivatal: 1088 Budapest. VIII.. Puskin u. 12 Telefon: 142—©74 Csekkszámlaszám: 516—20.412—VTTI Előfizetési ár: egy évre 90.— Ft Árusítja a Magyar Posta Index 25 211 74.2279 Athenaeum Nyomda, Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla vezérigazgató „A világosságnak gyümöl­cse minden jóságban és igaz­ságban és valóságban van (Ef 5, 9).” VASÁRNAP. — „Én pedig várom az Urat, Aki elrejtő or­cáját Jákob házától, és benne bízom.” (Ézs 8, 17 — Rm 8, 24 — Rm 8, 12—17 Zsolt 92, 13—16) A várakozás lehet fá­rasztó és kétségbeejtő. Külö­nösen akkor, ha nem tudjuk, hogy az esemény, ami bekö­vetkezik, számunkra előnyös vagy hátrányos lesz-e. Nehéz a várakozás akkor is, ha segítsé­get várunk, de reménytelen, hogy az időben megérkezik. Az Űrra való várakozás azon­ban megnyugtató és felszaba­dító, mert tapasztalatból tud­hatjuk, hogy Benne a megse­gítő szeretet jön, és mindig kellő időben érkezik. HÉTFŐ. — „A nép nagy bűnt követett el, mert arany­ból csinált magának isteneket, de most bocsásd meg bűnü­ket.” (2 Móz 32, 31—32 — Kol 3, 5—6 — Mt 5, 13—16 — Gál 4, 21—31) Aranyborjút nem készítünk és azt nem imádjuk, mint Izráel népe a pusztában. De a kelleténél jóval több energiát fordítunk vagyonszer­zésre, vagyongyarapításra. Ke­vés idő jut az ige olvasására, hallgatására, a családdal, az emberekkel való törődésre. Pénztárcánk nem nyílik ki, ha rászorulóval találkozunk. Le­het változtatni ezen a helyze­ten: Isten a bűnbocsánattal új kezdésre ad lehetőséget. KEDD. — „Én vagyok az Úr, a ti megszentelőtök.” (3 Móz. 22, 32 — 2 Ts 1, 12 — Mt 12, 33—37 — Gál 5, 1—12) A megszentelődés nem azt jelen­ti, hogy magunkat tesszük szentté. Isten az, aki megszen­tel. ö hív el, Ö ajándékoz hi­tet, ö formálja életünket. Az ö küldötte Jézus, aki életével példát állított elénk, halálá­val pedig megváltott bennün­ket. Megváltozott életünk is egyedül Öt dicséri. SZERDA. — „Kegyelmes vagyok én, ezt mondja az Ur, nem haragszom mindörökké. Csakhogy ismerd el a te ha­misságodat, hogy hűtlenné let­tél az Űrhoz, a Istenedhez.” (Jer 3, 12—13 — Gal 1, 3—4 — Kol 1, 3—11 — Gál 5, 13—24) Saját hibánkat magunknak is nehezen valljuk be. Különösen nehéz Isten előtt megállni és beismerni: hűtlen voltam, nem- figyeltem akaratodra. Erde­- mes azonban megtenni ezt a if nehéz lépést Isten várja bűn­vallásunkat és megbocsát a _ megtérő bűnösnek. Szereteté- “ vei szorosan összetartozik a békesség, ami az egész életiin- I két uralhatja. 1, CSÜTÖRTÖK. — „Hallgass- az Ür Isten orcája előtt, mert ' közel van az Úrnak napja.” ^ (Sof 1, 7 — Jel 8, 1 — 1 Kor- 12, 12—26 — Gál 5, 25—6, 10) A rengeteg napi tennivaló kö­zött, az események áradata- között jó lenne néha csendben lenni. A csend ajándék, meg- pihenést jelent A csend azon­ban teher is lehet Hány em­ber panaszolja, hogy napokon- át nincs, akihez csak egy szót ' is szólhatna. Az Isten színe előtt való csend jelzi hódola­tunkat, de jelzi várakozásun­kat is. Megszólítását várjuk, amire nem szavakkal, hanem egész életünkkel, tetteinkkel adunk választ. PÉNTEK. — „Csak ő benne vigad a mi szívünk, csak az ő szent_ nevében bízunk.” (Zsolt 33. 21 — Jn 3, 29 — Fii 2. 12 - 18 — Gál 6, 11—18) Vannak, akik közömbösek Isten iránt, mások félnek tőle. Pedig Isten nemcsak mindennapi kenye­ret, hanem „mindennapi örö­möt” is ad. Nem akarja rossz­kedvűnek, szomorúnak látni az övéit. Szabad vidámnak lennünk Isten közelében is! Vidámságunk legfőbb oka, hogy a hatalmas, mindenható Isteú bennünket személy sze­rint számon tart, javunkat munkálja, feladatot ad. Éle­tünknek nincs olyan területe, ahol vele ne találkozhatnánk. SZOMBAT. — „Az Ur Is­tennek nagy tetteivel járok: csak a te igazságodról emlé­kezem.” (Zsolt 71, 16 — Lk 22, 32 — Mt 21, 18—22 — 1 Krón 10, 1—14) Isten nagysá­gáról beszél a természet cso­dálatos gazdasága. Keze nyo­ma fellelhető a népek törté­netében. De munkája saját életünk alakulásában a leg­szemléletesebb. Beszélhetünk róla, mint teremtő Istenről, mint a történelem Uráról, leghitelesebben azonban éle­tünkkel tanúskodhatunk ha­talma és szeretete mellett Ne tartsuk meg magunknak ta­pasztalatainkat, hanem azok megélésével és továbbadásá­val erősítsük a ránkbízotta- ^at- Csepregi Zsuzsa NAGYVÁZSONY NEVE ma már ismerős országunk határain túl is. Kora tavasz­tól késő őszig hazai és kül­földi kirándulók ezrei járják a Kinizsi vár lépcsőit, gyö­nyörködnek a lovasjátékok­ban. A község legnevezetesebb emléke a Kinizsi vár. A XIV. században épült. Kinizsi Pál Mátyás királytól kapta jutal­mul vitézségéért. így lett az egykori „vázsonykői molnár­legény” a vár ura. Alig né­hány évvel Kinizsi halála után a török foglalta el s et­től kezdve mozgalmas törté­nelmi események színtere lett a vár. Hol a török uralta, hol császári katonák éltek ott. 1605-ben Bocskay István haj­dú), 1620—22-ig Bethlen Gá­bor katonái lakták. A Rákóczi szabadságharc idején Vak Bottyán katonái innen in­dultak harcba a császári csa­patok ellen. A szabadságharc bukása után épségben maradt ugyan a vár, de lakója nem volt. Tdők folyamán falai omladoztak, udvarát lassan feltől tötte az odahordott sze­mét, környékét benőtte a fű s felverte a gyom. 1954-ben ásatásokat kezdtek s 1961-ben mai szépségében állt a vár. Lakótornyában egykorú em­lékekből megismerhetjük a vár történelmét A VAR MELLETT SZA­BADTÉRI NÉPRAJZI MÚ­ZEUMOT létesítettek, és gazdag anyaggal gyönyörköd­teti / látogatóit a postamúze­um. Nagyvázsonyi gyülekezetünk első istentiszteleti helye a Ki­nizsi vár kápolnája volt. 1683-ban kapott királyi en­gedéllyel azonban saját ima- házat építettek őseink, szin­tén a várban, „szűk. szoros helyen”. Több mint egy év­század telt el, hogy lerakhat­ták mai templomunk alapkö­vét. 1796. április 10-én, köz­vetlenül a Kinizsi vár mel­lett. Templomunk és gyüleke­zetünk sok viszontagságon át­ment történetét templomunk belsejében, a falakon elhelye­zett rajzos tájékoztatókon ol­vashatják a látogatók. A VÁRBÓL GYALOGÖS­VÉNYEN JUTUNK EL A PARKBA, ahol a klasszicista stílusban épült Zichy kastély áll. Ebben a parkban rende­zik meg évenként a híres lo­vasjátékokat. Itt kapott he­lyet a lovasiskola is. ahonnan hazai és külföldi lovasok hosszú sorban jönnek a Da- latonfelvidék hegyektől, er­dőktől szegélyezett gyönyörű vidékének talán legszebb ré­szére, Mencshelyre, s onnan fel a ..Halomtetőre”. Az itt felállított Kossuth-kilátóról letekintve — mintegy csodá­latos kékeszöld vízzel telt teknő — Játszik a Balaton; élőnkbe jön a tihanyi félszi­get: szürke köpenybe burko­lózva komoly méltósággal te­kint felénk Badacsony; mint óriási hadsereg katonái, pél­dás rendben sorakoznak előt­tünk a hegyoldal szőlőtőkéi, egészen a tópartig. Horvath József i t Válság Érdemes megnézni Itt a nyár. Folyik az or­szág és világjárás. A hazánk­ban turistáskodó olvasóink fi­gyelmét nyári számainkban szeretnénk felhívni néhány olyan látnivalóra, amit a mi véleményünk szerint érde­mes megnézni. így péidául: Nagvvázsonyban

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom