Evangélikus Élet, 1973 (38. évfolyam, 1-52. szám)
1973-03-11 / 10. szám
XXXVIII. ÉVFOLYAM 10. SZÁM 1973. március 11. \ diakónia teológiája: a kereszt teológiája A diakónia teológia azonos a kereszt teológiájával. Amikor az egyes keresztyének 'és a gyülekezetek, valamint az egyház a maga egészében diakónlai szolgálatot végez, a kereszt teológiáját éli és cselekszi. A diakóniai szolgálat alapja ugyanis az uralkodásról, a külön státuszról, a saját érdekről, a saját előnyökről való lemondás a másik ember, vagy egy egész közösség javára. Ennek legszembetűnőbb példáját éppen a nagy Diakonosz: Jézus adta a golgotái kereszten. A kereszt körül csúfolodók ezt kiáltották Neki: ..Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről!” Ebben az igényben az a váradalom szólalt meg, hogy az Isten Fia. a Messiás uralkodni jön. Jézus valóban leszállhatott volna a keresztről és így beválthatta volna az akkori idők messiási reményeit. Ehelyett a kereszten maradt és ebben a státusban végezte el messiási szolgálatát. „Engedelmes volt halálig, éspedig a keresztfának haláláig.” Ez volt az a diakóniai szolgálat, amely „sokakért”, vagyis az emberekért történt. Jézusnak ez a diakóniai szolgálata -u amely nem a kereszt megkerülése, hanem éppen annak vállalása volt — lett forrásává, éltetőjévé és meghatározójává az egyes kerésztyé- nek es az egész egyház diakóniai szolgálatának. JÉZUS ÉLETFORMÁJA, MELYET A TANÍTVÁNYOKNAK ÁT KELL VENNIÖK: az önmegtagadás, mely jelenti a saját vélt érdekektől való eltekintést, lemondást az önérvényesülésről és önérvényesítésről. Ezen a ponton szeretném nagyon világosan megmondani, hogy az „önmegtagadás” a szó igazi értelmében még nem diakónia. összefüggésben van ugyan vele, de a diakóniának csak a negatívja, a fonákja és visszája, Megismétlem, az önmegtagadás a diakóniának csak negativ képe. Lényegében elfordulás a saját érdektől, önző életcéltól. Ez a negatív diakónia akkor jelenik meg előttünk, amikor az egyes keresztyének, vagy maga az egyház lemond a külön státusról, megtagadja az uralkodási vágyat és nem kívánja érvényesíteni vélt érdekeit. Lehet olyan formája is, hogy a keresztyének egyebeikben és a gyülekezet, illetőleg az egyház a maga összességében „elszenvedi” a világot, vagy a társadalmat, amelyben él, „elszenvedi” azokat, akik uralkodnak, és azt a világi rendet, amelyet a maga részéről űgv ítél meg, hogy nem előnyös, illetőleg hátrányos az egyház számára. Sajnálatosan, magyarországi evangélikus egyházunkban az elmúlt két évtizedben számos lelkész és gyülekezeti tag — akik nem találták meg helyüket az új történelmi körülmények között, a szocialista társadalomban — az „elszenvedés” magatartását vették fél abban a hiedelemben, hogy ezzel Jézustól megkívánt „kereszt-hordozás” útján járnak. Úgv gondolták, hogy ha magukat megalázzák, vállalják, hogy ..kicsik” legyenek, ha visszalépnek az „utolsó helyre”, akkor ők helyes úton haladnak. Ez a magatartás azonban még a legjobb értelemben is csak ,.lemondás”-t tükröz: lemondást önmagunkról. Még ha nem is becsüljük le mindenestül ezt a magatartást nemcsak egyesek, de gyülekezetek részéről is az mégis csak egy passzívum. És ha valaki azt mégis valamtlven értelemben diakóniai jelltegűnek tekinti, meg kell ismételnünk a korábban mondottakat: ez a diakónia negatív képe! Jézus azonban nem erre hívta el tanítványait és egyházát. AZ ..ÖNMEGTAG ADÁSTÓL”. AZ „ELSZENVEDÉSTŐL” TOVÁBB KELL LÉPNI, ha valaki, vagy az egyház egésze Jézus követésében akar maradni. A továbblépést Jézus így határozza meg: „Fia valaki első akar lenni, légyen mindenki között az utolsó és mindenkinek a szolgája." (Mk 9. 35) Amíg a tanítvány csak azért fáradozik, hogy magától eltekintsen, magát visszaléptesse, magát megalázza, magát kicsivé tegye, addig még mindig csak maga körül forog. Így bármennyire azt gondolja. hogy a kereszt útján jár. lényegében még mindig a régi világhoz tartozik és nem az ..elközelített Isten országáéhoz. A régi világ sajátossága ugyanis az önmaga körül forgás. Éppen ez ellen küzd Luther, amikor a szerzetesi kegyességet támadja. A „mindenkinek a szolgája” azt jelenti, hogy nemcsak a saját személyére nézve viszalép valaki, elfordul önmagától, hanem odafordul és odalép a másik emberhez és szolgál neki. Az önmegtagadástól el kell jutni a másokért való aktív szolgálathoz. Az elfordulás önmagunktól csak a feltétele annak, hogy odaforduljunk a másikhoz és szolgáljunk neki. Személyen túlmenően az egyház elfordulása önmagától csak a feltétele annak, hogy aztán odaforduljon másokhoz, az emberekhez, a világhoz és úgy szolgáljon azoknak. A „mindenki” kifejezés egyértelműen odavezet a másik emberhez, de a „diakonos” kifejezés is, mert ez magától értetődően juttatja kifejezésre, hogy valakihez kapcsolódik a szolgálat. Ha azt kérdezzük, hogy a felebaráthoz való odalépés mi célból, milyen tartalommal történik, utalnunk kell a szeretet parancsára. önmagunkat megtagadva azért lépünk oda a felebaráthoz, hogy betöltve a szeretet parancsolatát, szolgáljunk neki, segítsük őt éspedig nemcsak lelki síkon, hanem élete valameny- nyi aspektusában. AZ EGYES KERESZTYÉNEKNEK ÉS AZ EGYHÁZ EGÉSZÉNEK tehát úgy kell járnia a kereszt útján, hogy egyfelől' megtagadja önmagát, lemond a dicsőség útjáról, elfordul önmagától, de a másik ütemben azonnal odafordul az emberhez, a felebaráthoz és életének odaszánásával, odaáldozásával és istentől kapott szeretet tényleges és konkrét cselekedeteivel szolgál neki. Közelebbről: ha hazánkban többek részéről felvetődik az az igény: hogy egyházunk járjon a „kereszt útján”, akkor ez azt jelenti, hogy fokozott mértékben forduljon oda egyházunk az emberhez, társadalmunkhoz, népünkhöz, szolgáljon neki, segítse azt. A fentiekből világos, hogy a diakónia útja nem a kereszt megkerülését jelenti, hanem a diakónia útja egyértelműen a kereszt útja. D. Káldy Zoltán (Nyári Gyenesdiási Konferencián elhangzott előadás részlete.) A Deák téri gyülekezet lelkészi jelentése az 1972. évről A Budapest Deák téri gyülekezet február 18-án tartott közgyűlésén dr. Kékén András igazgató-lelkész az alábbi jelentést terjesztette elő: Az újtestamentumi kor ke- resztyénsége a feltámadott Krisztus fénylő arcára nézett, a középkori Krisztus-imádat egyszerre irányult a karácsonyi Gyermekre és az ítélet Urára, a reformáció népe a megfeszítettben bizakodott, az újkori egyház az emberek között élő Jézus követését tartotta a keresztyénség lényegének. S mi van ma? Ahogy Káldy püspökünk mondta a gyenesdiási lelkészkonferenciákon tartott előadásában, ni.a „totus Christus”, az „egész Krisztus” a mi teológiánk alapja, s az ő életében, halálában és feltámadásában reve- lálódó szolgálat a mi diakóni- ánk egyetlen modellje. Ezt a teológiát meggyőződéssel vállalva, a múlt évben is arra törekedtünk, hogy a Diakóniai Bizottság megalakításával is. munkaterveink készítésével is. s ezek realizálásával is egy rá. inkább kiépítsük gyülekezetünkben a ..diakóniai struktúrát”, azt a szerkezetet tehát, mely az ember, egyház és társadalom „egészét" tartja szem előtt. Az egész ember szolgálata Múlt évi szolgálatunk az egész ember szolgálata akart lenni. Azért tartottunk 184 istentiszteletet és 189 bibliaórát, hogy testvéreink az ige fénvé- nél találják meg életük értelmét; azért osztottunk 149 alkalommal úrvacsorát, hogy terhektől szabadult testvéreink új erőt nyerjenek munkára és életre; azért tartottunk 51 előadást és felolvasást, hogy testvéreink tájékozottabbak lehessenek történelmünk és leien életünk sok problémájában : azért kereszteltünk meg 82 gyerekét, hogy életük kezdetén átadjuk nekik Isten személyes szeretetét; azért konfirmáltunk 24 .gyereket. hogy személyes meggyőződéssel fogadják és viszonozzák isten szeretetét; azért indítottunk 46 fiatal párt Isten áldásával a házasélet útjára, hogy boldog legyen az életük, s azért szolgáltunk 91 testvérünk ravatalánál, hogy a gyászolók vigasztalást nyerjenek, s azért százados szent intézménynek. Az természetes, hogy közegyházi járulékainkat, évi 19 ezer forintot pontosan befizettük. A közegyházi célokra tartott offertóriumok összege 21 ezer Ft volt. Rászoruló gyülekezeteknek közel nyolcezer forintot adtunk. Sajtóosztályunk folytattunk háromszáznál több lelkipásztori beszélgetést híveink otthonában, vagy a mi otthohunkban. kórházi ágy mellett vagy a lelkészi hivatalban. hogy együttérző és segítő testvérként keressünk megoldásokat. Kínáltuk és adtuk a földi kenyeret is. Negyven rászoruló testvérünk részesedett rendszeres havi juttatásban. Nem számítva a természetbeni adományokat, a múlt évben 50 ezer forintot fordítottunk diakóniai célok- ra. Az egész egyház szolgálata Törekedtünk arra is. hogy a szolgálatunk az egész; egyház szolgálata legyen. S mivel az egyház „egésze” számunkra elsősorban a mi magyarországi evangélikus egyházunkban realizálódik, ezért most csak azokra a konkrét adatokra hivatkozom. melyek igazolják, hogyan akartunk szolgálni ennek a nekünk oly drága évD. Káldy Zoltán püspök Kairóban A Béke-világtanács elnökségi csoportja február 13—14-én ülést tartott Kairóban. A Magyar Béketanácsot Sebestyén Nán- dorné főtitkár és D. Káldy Zoltán püspök, a Béke-világtanács tagja képviselték. Az ülésről D. Káldy Zoltán püspök az alábbi nyilatkozatot adta: — A Béke-világtanács elnökségi csoportja kairói ülésén két témára központosította figyelmét: Az egyik a közel-keleti probléma megoldásának segítésére és a békeszerető emberek nagy világkongresszusának előkészítésére, amely az ősz folyamán lesz Moszkvában. Mindenkinek látnia kell, hogy a Közeí-Kelet ma olyan tűzfészek, amely veszélyezteti az egész világ békéjét. Az izraeli agresszió következtében változatlanul igen nagy a feszültség ezen a területen, elsősorban azért, mert Izrael kormánya a mai napig nem hajtotta végre a Biztonsági Tanács 1967 júniusában hozott határozatát, mely felszólította Izraelt, az elfoglalt területek kiürítésére. Izrael nemcsak szembehelyezkedik ezzel a határozattal, hanem újabb és újabb akciókkal tartja feszültségben Közel-Keletet. Hadd utaljak itt Libanon elleni agressziójára, amely a napokban zajlott le, vagy a líbiai repülőgép lelövésére. Ugyanakkor, amikor a békét állandó veszély fenyegeti Közel-Keleten, a vietnami béke-megállapodás óta az arab népek azt várják, hogy a jóakaratú kormányok és a világ békeszerető erői most Közel-Keletre központosítják figyelmüket és erőiket. Ezen a területen kell most a tűzfészket kioltani éspedig úgy, hogy Izrael kormánya végrehajtja a Biztonsági Tanács határozatát és ugyanakkor a rendezés során biztosítják a Palesztinái nép jogait. A Béke-világtanács elnökségi csoportja arról tanácskozott, hogy milyen módon és eszközökkel tudja segíteni a rendezést. — Rendkívül nagy jelentőségű lesz a Moszkvában tartandó béke-világkongresszus. Valóban itt az ideje annak, hogy a világ különböző részein működő békeszerető erők összefogjanak a világ békéjének biztosítására és az elintézetlen problémák megoldására. Ä jelzések azt mutatják, hogy a készülő moszkvai világkongresszus minden eddiginél szélesebb alapokon jön össze és valóban a békét munkáló emberek legnagyobb Összefogása lesz. — A kairói ülésen mind Sebestyén Nándorné, mind én magam a Magyar Béketanács nevében támogatásunkról biztosítottuk egyfelől az igazságukért küzdő arab népeket, másfelől a moszkvai világkongresszus megszervezéséért fáradozó Békevilágtanácsot. kiadványaiból közel 30 ezer forint értékű, újságot és könyvet adtunk el, s erre az esztendőre vállaltuk, hogy — bár a. parók'ii tatarozása miatt nagy terheink vannak, igyekszünk 44 ezer forint adományt adni az új Teológiai Akadémia és Teológus Otthon felépítésére. S itt emlékezem meg Lutherániánkról -is. Hogy minden vasárnap énekelnek. az a mi külön örömünk. ám de hogy 8 hangversenyt tartottak a múlt évben — előadva a h-moll misét is —. hogy az ő hangjukat halljuk a rádió evangélikus félóráin. s hogy ott vannak minden jelentősebb egyházi ünnepélyen, ez már kozegyházi szolgálat. Társadalmi feladataink Nem lehet kétséges, hogy. nekünk társadalmi feladataink is vannak, s mivel számunkra a társadalom nagy egészét közvetlenül fővárosunk lakossága reprezentálja s mivel a múlt esztendőben fővárosunk fennállásának százéves jubileumát ünnepelte, két ügy különösen fontossá vált számunkra. Az egyik az, hogy híveink megismerkedjenek a százéves Budapest történelmi és társadalmi erőterében , formálódó gyülekezet múltjával és jelenével, s a másik az, hogy „fővárosi lakos" voltunkból eredő érthető lokálpatriotizmussal és evangélikus hitünkből táplálkozó felelősséggel törekedjenek emelni a város szépségét, rendjét, jólétét, kultúráját, morális szintjét, egyszóval: szocialista fejlődését. Hogy az első „ügy” érdekében mit tettünk. azt könnyen el tudom mondani: 7 ilyen tárgyú felolvasást, illetve előadást tartottunk. Hogy a második „ügy” érdekében mit tettek híveink, otthon és munkahelyen. Hazafias Népfrontban és baráti körben, azt emberi tekintet fel. nem mérheti. Egy azonban bizonyos, hogy fővárosunknak van előmenetele jólétben, rendben, szépségben, kultúrában, morálban, ebben híveink szíve és munkája is benne van. Az egész gyülekezet szolgálata Az egész ember, egész egyház és egész társadalom szolgálata után szólnom kell még arról, hogy a mj szolgálatunk az egész gyülekezet szolgálata. S ebben a mondatban a gyülekezet alany is. tárgy is. Alanya is a szolgálatnak, tehát végzője. Hogyan válik hatékonnyá az ige ereje hívemre életén keresztül egyre nagyobb sugarú közösségekben, azt nem tudom. De azt tudom, név szerint is tudom, hogy a legszűkebb körű munkatársakon kívül legalább 100 gyüle- vkezeti tag végez szolgálatot (énekkar, presbiter). Azt is tudom s név szerint is kimutathatom. hogy kétezer felnőtt, kereső gyülekezeti tagunkból — három évi átlagot tekintve — 1800 testvérünk járul hozzá anyagi áldozattal a gyülekezet életéhez és munkájához. De hadd legyek még konkrétabb. A keddi bibliaórának kb. 140 tagja. van. Á tagok fele, kétharmada van jelen egy-egy kedden. Hogy ez a 140 igazán templomos testvérünk menynyit dob a templomi perseiv- be. azt nem tudom. De őzt összeszámoltam, hogy egyházi járulék, bibliaórai offertorium. adomány és szeretetven- dégségi adomány címen éhenként több. mint 40 ezer forinttal járulnak hozzá a gyülekezet szolgálatihoz. S e 140 testvérünk közül 130 nő — s majdnem 100 már nyugdíjas, kis nyugdíjas! Ismeretlen tettesek három benzin-bombát dobtak a kerítésen át az anglikán érsek. Dr. Michael Ramsey székhelyére, a londoni Lambeth-palotára. Az egyik bomba fölrobbant és az egyik melléképületben károkat okozott, (epd) / FINNORSZÁG Dr. Martti Simojoki. a Finn Egyház érseke egyházkerülete lelkészi konferenciáján február elején méltatta az Egyházak Világtanácsa an ti-rasszizmus programja jelentőségét, hogy az egyházak anyagilag és erkölcsileg támogatják a faji megkülönböztetés ellen harcoló szervezeteket. Kifejtette, hogy „a keresztyén egyházak munkájukban és teológiájukban ma sokkal inkább kötelesek szoci- áletikai kérdésekkel foglalkoz-. ni mint azelőtt.” (epd) LENGYELORSZÁG A Varsói Keresztyén Teológiai Akadémián jelenleg 124 hallgató tanul. Közülük 75 protestáns, 26 ókatolikus és 23 ori- todox felekezetű. Az előző tan4 évhez képest hússzal emelke- •- dett a hallgatók száma, (epd) BASEL A város híres műemlékbüszkesége, a Münster belső renoválása folyamatban van és 4,37 millió svájci frankba kerül. A munkálatok kapcsán a templom belsejében archeológiái ásatásokat végeznek, új fűtést építenek és a padlózatot 'eredeti mélységére süllyesztik, s így az oszlopok eredeti nagyságukban lesznek láthatóvá, (epd—eh) LONDON
