Evangélikus Élet, 1973 (38. évfolyam, 1-52. szám)

1973-07-01 / 26. szám

Lk 4, 23—30

A pünkösd utáni gyülekezetről jegyezte fel Lukács evangélista, hogy „az Űr pedig minden napon szaporította a gyülekezetét az üdvözülökkel” (Csel 2, 47), mert „az Űr együtt munkálkodott” az apostolokkal, ahogyan Márk Írja (Mk 16, 20). A gyülekezet addig él, addig gyarapszik, amíg közösségben van Urával. Az egykori elevenség, növekedés és szolgálatkészség mintha itt-ott megfogyatkozott volna egyik-másik gyülekezetünkben. A Jézussal csak látszatközösséget fenntartó ember számára könnyen adódhat a gondolat, hogy ha Jézus Krisztus az egy- t ház teremtője, megújítója és szolgálatra indító Ura, akkor mi- ' ért hiányzik életünkből az egykori frisseség, a cselekvésre ösztönző erő. Talán elerőtelenedett, vagy ahogyan a názáreti zsinagógában összegyűlekezettek gondolhatták: beteg Jézus?

i JÉZUS NEM BETEG! JÉZUS NEM ERÖTELENEDETT MEG! „Jézus Krisztus tegnap és ma és örökké ugyanaz” (Zsid 13, 8). Igéje ma is élő és ható! Szentségei ma is bűnbocsánatot, életet és üdvösséget közvetítenek. Az ö ereje és hatalma azonban nem úgy nyilvánul meg, ahogyan mi azt elvárnánk. Erre figyelmeztet, amikor a sareptai özvegyasszonyt és a szíriai Naámánt említi. Eletet megtartó és megújító erejét ott mutatja meg. ahol alázatos és engedelmees embereket talál. A mellé feszitett egyik gonosztevőnek a követelését: „ha te vagy a Krisztus, szabadítsd meg magadat, minket is” (Lk 23, 39) nem teljesíti, de készségesen megbocsát a másiknak, aki alázatosan belátja: „mi ugyan méltán vagyunk Isten ítélete alatt” és ennek helyet ad országában. Erejét nem a samáriai falura tüzet kérő tanítványok módszerével mutatja meg, hanem éppen azzal, hogy hadat üzen az emberi élet minden nyomorúságának. Igéje erejének valóságos példatárát adják azok a versek, amelyek történetünk után következnek. Harcolt a bűn sokféle következménye ellen, ma is ezt teszi, amikor igéjével szolgálatra indít az emberi életet megrontó békétlenség, önzés és szere- tetlenség megszüntetéséért és az igazságos, boldog élet megteremtéséért. Tehát aki Jézus erejét keresi, az nem a hatalomban, hanem a szolgálatban keresse és meg is fogja találni azt.

KELL IS KERESNÜNK JÉZUS EREJÉT ÉS MEGTARTÓ HATALMÁT, mert mi vagyunk az erőtelenek, a gyógyulásra szorulók, bűnösök. Tehát a hiba nem az adó-, hanem a vevő- készülékben, nem Jézusban, hanem bennünk van. Megrontotta a Krisztushoz való viszonyunkat a megszokás. Túl sokszor hallottuk evangéliumát, amelyben szeretetéröl biztosit, „Egy próféta sem kedves az ő hazájában”, mondta Jézus. Vajon nem ez teljesedik-e közöttünk, hogy azt a Jézust, aki életét adta értünk, nem szereljük eléggé? Ez a mi bűnünk. Ezért erötelen sokszor egyéni keresztyénségünk és gyülekezeti életünk. De Jézus bűnbocsátó, életújitó ereje arra is elég, hogy ebből az ele- settségböl kiemeljen és alkalmassá tegyen arra, hogy szolgáló szeretetének hatalma rajtunk kersztül is utat találjon az emberekhez. Pintér János

IMÁDKOZZUNK

Urunk, Jézusunk! Igéd bűnbocsátó erejéért, életújitó hatalmáért magasztalunk. Köszönjük, hogy ma is szólsz és szavaddal békességet munkálsz. Bocsásd meg, ha sokszor megvetettük igédet Kérünk, vezess igéd és Lelked áltel hálás, szolgáló életre. Ámen. __________

EG

YHÁZI TILTAKOZÁSOK A FRANCIA ATOMKÍSÉRLETEK ELLEN

Istentiszteleti rend

Budapesten, 1973. július 1-én

A Csendes-óceánon tervezett francia atomkísérletek elleni széles nemzetközi tiltakozási akcióhoz csatlakoztak az egyházak képviselői is. Űj-Zéland, Ausztrália, a Fülöp-szigetek, Japán, Hongkong, Melanézia, Indonézia és az Egyházak Egyenlítői Konferenciája vezetősége fölhívását támogatták az Egyházak Világtanácsa vezetői, akik együttesen az atomkísérletek beszüntetésére hívták fel a francia kormányt. A francia protestáns és római katolikus egyházak vezetősége által kiadott együttes irat elítéli a francia kormány fegyverszállításait más országoknak, de nem tesz említést az atomki- sérletekről. (öpd)

— MEZÖBERÉNY. Az I. kerületi gyülekezetben június 10- én, pünkösd vasárnapján előadás-sorozatot tartottak, melyén Mekis Ádám esperes Povázsay Mihály és Kutyej Pál békéscsabai lelkészek szolgáltak.

Deák tér de. 9. (úrv.) dr. Hafenscher Károly, de. 11. (úrv.) dr. Kékén András, du. fi. Trajt- ler Gábor. Fasor de. 11. (urv.) Szirmai Zoltán, du. 6. Gabányi Géza. Dózsa György út 7. de. íél 9. (úrv.) Szirmai Zoltán. Üllői út 24. de. íél 11. Karácsony Sándor u. 31—33. de. 9. Rákóczi út 57 b. de.

10. (szlovák), de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya de. 10. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11. (Urv.) Bízik László. Rákosfalva de. 8. Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Bízik László. Fóti út 22. de.

11. Kertész Géza. Váci út 129. de. 8. Kertész Géza. Frangepán u. de. fél 10. Kertész Géza. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár-Ujtelep de. fél 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest-Wekerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MAV-telep de. 8. Kökény Elek. Rákospalota- Nagytemplom de. 10. Kökény Elek.

— Szentháromság után a 2. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A délelőtti istentisztelet oltári igéje: 1 Jn 3, (13) 14—18; az igehirdetés alapigéje: Lk 4, 23—30.

— GYULA. Május 6-án sze- retetvendégség keretében Tá- borszky László békéscsabai igazgató-lelkész „Hiteles ke- resztyénség — ma” címen tartott előadást.

— DUNAFÖLDVÁR. Május 13-án köszöntötte a nagy kiterjedésű szórványgyülekezet lelkészét, Mihácsi Lajost abból az alkalomból, hogy huszonöt éve szolgál a gyülekezetben. Ezen az alkalmon Sólyom Károly esperes hirdette az igét, amelyen a gyülekezet legtávolabbi részéből is részt vettek a hívek és ajándékkal kedveskedtek lelkészüknek.

— CSORVAS. Május 13-án szeretetvendégségen Táborsz- ky László békéscsabai lelkész végzett szolgálatot. Verset mondott és énekelt Táborszky Lászlóné.

— OSTFFYASSZONYFA.

Június 10-én, pünkösd vasárnapján szeretetvendégséget tartottak a gyülekezetben, amelyen a konfirmandusok és a gyülekezet tagjai szolgáltak versmondással és énekkel. „A gyülekezet Isten családja” címmel dr. Groó Gyula teológiai akadémiai tanár tartott előadást, aki a délelőtti istentiszteleten is szolgált igehirdetéssel.

— KONDOROS. A május 20-án tartott szeretetvendégségen Táborszky László békéscsabai igazgató-lelkész — a kondoros! gyülekezet volt lelkésze — tartott előadást „Dia- kóniai gyülekezet” címmel. Énekkel és verssel közreműködött Táborszky Lászlóné.

— KŐBÁNYA. Június 17-én a gyülekezet istentiszteletein Bogya Géza ny. lelkész szolgált igehirdetéssel.

Rákospalota-Kistcmplom du. 3. Rákosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistar- csa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. 3.

Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Korén Emil, de. fél 11. (német), de. 11. (úrv.) D. Koren Emil, du. 6. (úrv.) Madocsai Miklós. Torockó tér de. fél 9. (úrv.) Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Görög Tibor, de. 10. (úrv.) Görög Tibor. XII. Tartsay Vilmos u. 11. de. 9.. de. 11., du. fél 7. Pest- liidegkút de. fél 11. Modori út 6. de. 10. Turcsányi Károly. Kelenföld de. 8. Bencze Imre, de 11. (úrv.) Bencze Imre. du. 6. Reuss András. Németvölgyi út 138. de. 9^ Reuss András. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagjúétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai Róbert. Budafok de. 11. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. fél 11.

— MONOR. A gyülekezet templomszentelési évfordulóján június 17-én szeretetvendégséget rendeztek, melyen előadással dr. Vámos József teológiai akadémiai dékán szolgált: „Teológiai Akadémiánk szolgálata és jövő tervei” címen.

— SZARV AS-ÓTEMPLOM.

A gyülekezet szeretetvendégsé- gén, gazdag műsor keretében Benkő István orosházi igazgatólelkész a „Téli estek” sorozat keretében „A keresztyén család ma” címen tartott előadást.

— KISAPOSTAG. Június 17- én Mezősi György, csepeli lelkész végzett szolgálatokat a gyülekezetben.

— SOLTVADKERT. Június 17-én a gyülekezetben szolgált Karner Ágoston országos főtitkár.

— SZÜLETÉS, ifj. Fecske Pálnak és feleségének, Hegedűs Máriának második gyermekük született. Neve: PÁL. A keresztelést Fecske Pál nagvszénási lelkész, a gyermek nagyapja végezte.

evangélikus elet

A Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztő bizottság A szerkesztésért felel:

Mezősi György

Felelős kiadó: Harkányi László Szerkesztőség es kiadóhivatal: (088. Budapest VIII.. Puskin u. 12. Telefon 142—074

Csekkszámlaszám : 516—20.412—Vili Előfizetés) ár: egy évre 90,— Ft Árusítja a Magyar Posta index 25 211

73.2139

Athenaeum Nyomda, Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető:

Soproni Béla vezérigazgató

„Jöjjetek enhozzam mindnyájan, akik megfáradtatok és megterheltettetek és én meg- nyugosztlak titeket.” (Mt 11,28)

VASÁRNAP. — „Amelyben örvendeztek, noha most kissé, ha meg kell lenni, szomorkod- tok különféle kísértések között, hogy a ti kipróbált hitetek, ami sokkal becsesebb a veszendő, de tűz által kipróbált aranynál, dicséretre, tisztességre és dicsőségre méltónak találtassék a Jézus Krisztus megjelenésekor.” (Pt 1, 6—7 — Dán 12, 10 — Lk 14, 15—24 — Zsolt 18, 28—33) Isten szeret! Nemcsak akkor, amikor van nyugodt megélhetésem, egészségem, békességem és megelégedésem. Nemcsak akkor szeret, amikor életviszonyaim kedvező alakulásában észre kell vennem, hogy Ö van, él, kormányoz és szemmel láthatóan belenyúl életembe, megadja szívem kéréseit, de szeret akkor is, amikor könnyhulla- tással eszem kenyeremet a megpróbáltatás idején. Jó erre gondolni.

HÉTFŐ. — „Az ünnep utolsó nagy napján pedig felálla Jézus és kiálta mondván: Ha valaki szomjúhozik jöjjön én- hozzám és igyék. Aki hisz én- bennem, amint az írás mondotta, élő víznek folyamai öm- le'nek annak belsejéből. Ezt pedig mondta a Lélekről, amelyet veendők voltak az őbenne hívők: mert még nem volt Szent Lélek; mivelhogy Jézus még nem dicsőítteték meg.” (Jn 7, 37—39 — Ézs 66. 1 — Zsid 3, 6 — Csel 10, 34—48) Jézus életforrásnak nevezi magát, forrásnak, amelynek vize egy életre eloltja a mi szomjúságunkat, a lelkünk szomjúságát. Olyan valamit kíván nekünk adni, aminél jobbat senki, semmi nem adhat. Minden epesztő vágyunkat csak Ö csendesítheti el igéjével. Aki Jézushoz akar jutni, annak szorrijühoznia kell. Vajon mi szomjúhdzzük Krisztust? Uram! utánad vágyunk. adj nekünk inni, add az örök életet!

KEDD. — „Az Űré a föld s annak teljessége, a föld kereksége és annak lakosai,” (Zsolt 24, 1 — Zsid 2,8 — Jer 3, 14— 17 — Csel 11, 1—18) Mintha azt mondaná: Teremtő vagyok, s te teremtményem. Isten élő Isten, aki képes keresztülvinni szabadító akaratát. Istenben kell reménykedni, nem magunkban. Öreá nézni. Szívünk annyi mindennel van tele. Üresítsük meg, hogy teret kapjon Isten uralma.

SZERDA. — „Semmi rothadt beszéd a ti szátokból ki ne származzék, hanem csak amely hasznos és szükséges építésre, hogy áldásos legyen a hallgatóknak.” (Ef 4, 29 — 2

Móz 23, 1 — Mt 11, 25—30 — Csel 11, 19—30) Kemény parancs ez. Istennel azonban nem lehet alkudozni. Istennek legyen hála, van Krisztusunk, aki az elveszettek megmentő- je. Neki mindenre van hatalma, arra is, hogy a tisztátalan beszéd posványából kiemeljen és azzá tegyen, amire Isten akarja: a Szentlélek templomává.

CSÜTÖRTÖK. — „Éjfél tájban pedig, Pál és Silás imádkozván énekkel dicsöíték az Istent. A foglyok pedig hallgatják őket.” (Csel 16,25 — Zsolt 23,4 —1 Kor 14, 1—4,

23—25 — Csel 12,1—17). Milyen szégyen, hogy mi olyan ritkán gyakoroljuk az imádságot. Nekünk nincs rá időnk, mi megelégszünk kapkodó felsóhajtásokkal. Persze, hogy Isten megért minket, de mi nem értjük meg Öt. Nekünk lenne szükségünk arra. hogy időt és fáradságot fordítsunk az imádságra. Uram! taníts meg bennünket imádkozni!

PÉNTEK. — „Gondoljátok meg azért, hogy Ö ilyen ellene való támadást szenvedett el a bűnösöktől, hogy el ne csüggedjetek, leikeitekben elaiél- ván.” (Zsid 12, 3 — Ézs 50, 8 — 1 Kor 1, 20—25 — Csel 12, 28— kk) Ez az ige személyes üzenetként hangzik. Vedd úgy te is. Vizsgáljuk meg, mi rejlik benne. Mindenekelőtt biztatás: „el ne csüggedjetek,”

Szükség van erre, hamar elcsügged gz ember. Kell Istennek a biztatása. Nekünk is.

SZOMBAT. — „A dolognak summája, mindezeket hallván ez: az Istent féljed, és az ő parancsolatait megtartsd; mert ez az embernek fődolga. (Préd 12,15 — Rm 14, 12 — Jk 2, 1— 9 — Csel 13, 1—12) Korszerű-e még és nem elavult-e Isten parancsolata? Lehetnek-e azok a mai, hihetetlenül bonyolult emberi életünkben a keresztyéneket irányító szabályok? Isten parancsolata minden idők, minden embere számára készült. Meg kell értenünk, mit üzen mára. Betartásától nemcsak örök életünk, hanem földi boldogságunk is függ.

Németh Ferenc

— LUTHERKABATOT szakszerűen készít Dóczi Zoltán szabó. Bp. VI., Majakovszkij utca 6.

— HARANGÖNTÉST, harangkoronák és állványok készítését vállalja Gombos Lajos harangöntő mester örbottyánban (volt örszent- miklós). Dózsa György Ut 79.

— NEMET NYELVŰ teológiai szakkönyveket ajánlok. Kérésrfe címjegyzéket ármegjelöléssel szívesen küldök. Nyíró József lelkész. 9970 Szentgotthárd.

Az Esztergomi Keresztény Múzeumban

Esztergom alapításának ezredik évfordulója alkalmából új fényben ragyog a régi egyházi kincsek csodálatos tárháza, az Esztergomi Keresztény Múzeum. A Vatikán után ez a világ egyik legjelentősebb egyházi múzeuma, hazai viszonylatban pedig az ország leggazdagabb vidéki képzőművészeti gyűjteménye.

A magyar állam 12 millió, a római katolikus egyház 6 millió forinttal járult hozzá az újjáalakítás többéves munkájához, a termekben felszerelt légkondicionáló — levegőszabályozó — berendezést pedig a Nemzetközi Caritas küldte ajándékba.

Mielőtt ízelítőt adnánk Olvasóinknak a hét hatalmas kiállítási terem anyagából, az esztergomi római katolikus

múlt

emlékeire vessünk pillantást.

Az 1717-ben emelt épületben 1875-ben alapított múzeumot Simor János esztergomi érsek. A romai Bertinelli-kép- gyüjtemény megvásárlásával múzeumának már akkor jelentős nemzetközi rangot biztosított.

Ipolyi Arnold püspök gazdag, a kölni Ramboux-gyűjte- ményből vásárolt korai olasz anyagának, valamint az 1920- as évek elején a főleg iparművészeti tárgyakból álló San Marco hagyatéknak a megszerzésével a múzeum jelentősége tovább emelkedett.

í

A közel 14 000 műalkotásból álló gyűjtemény anyaga — mintegy 1100 festmény és szobor, közel 5000 grafika és 4000 iparművészeti tárgy — így vált a

jelen

művészettörténeti értékeinek bel- és külföldi tömegeket vonzó csarnokává. A három éven át tartó renoválás eredményeként szépen ötvöződik most a régi és az új, az antik és a modern. Mi evangélikusok, akik — öszehasonlíthatat- lanul szerényebb . keretek között — most létesítjük egyházi múzeumunkat, érdeklődéssel figyeljük a kiállítás technikai megoldásait. A felújított falburkolattól a paravánokig, a szabályozott páratartalmú, egyenletes hőmérséklet biztosításától a nagy gonddal restaurált műtárgyakig: minden az ügy iránti nagy felelősségről, szakértelemről, megbecsülésről és szeretetröl beszél.

Külön érdekesség, hogy a második emeleten tanulmányi raktárt és 150 személyes előadótermet létesítettek. Itt fogadják azokat a kutatókat is, akik nagy számmal érkeznek a világ minden tájáról az esztergomi kincsek tanulmányozására. A földszinti restauráló műhelyben és fotólaboratóriumban pedig öt restaurátor gondozza a gyűjtemény kincseit. Nemzeti kultúránk e pótolhatatlan emlékeit hatalmas állami támogatással rájuk, szakértő munkásokra bízta a Keresztény Múzeum igazgatósága. Szakavatott kezükből a restaurálási program első ütemében máris kikerült az első hatvan kép és húsz szobor. Ezek talán

a kiállítás legszebb darabjai.

A régi magyar festészet remek emlékei vezetik be a sort, majd a német, a németalföldi, az osztrák és az olasz festészet mesterművei sorakoznak, végül a gobelinek és az iparművészet emlékei zárják le a bemutatót.

A legszebb restaurált darabok közé tartozik a Báti Mester 1420—1430 körüli időből származó, itt látható oltárképe: két jelenet Alexandriai Katalin megtéréséről. A kompozíció nemes egyszerűsége, világos előadásmódja az egykorú monumentális falképfestészet ünnepélyes nagyvonalúságát idézi. Témája Katalin misztikus eljegyzésének ritkán ábrázolt előzményeit meséli el. Az erdei remete egy Madonnakép segítségével mutatja meg a méltó jegyest

kereső, eszményi szépségű királylánynak „az élet erdejéből” kivezető utat. Borbálával együtt a megelevenedő gyermek Jézus alakjában „az égi jegyest” ismeri fel. Az ikonográfiái szempontból egyedülálló kettős jelenet'egyik legszebb nyelvemlékünknek, az Érsekújvári kódex verses Kgtalin legendájának méltó illusztrációja, a középkori megtérések képinyelvre fordított megkapóan szép lírai változata, a név szerint ismeretlen táblaképfestő vallomása a művészet emberformáló erejéről.

A magyar művészet első Ars Poeticája mellett a másik kiemelkedő klasszikus alkotás Kolozsvári Tamás 1427-ben készített garamszentbenedeki Kálvária-oltárának nyolc táblaképe. Tamás mester a középkori Erdély fővárosából származott, abból a városból, amelynek a 14. században többek között Márton és György szobrászok szereztek hasonló művészi hírnevet. A kép érdekessége, hogy a két lator megszokott alakját az ősz Longinus, mint a megtérő pogányság, valamint Stephaton, a konok zsidóság képviselője helyettesíti. Előbbi bal kezével saját szemére mutat, mert a legenda szerint Krisztus kifröccsenő vére gyógyította meg vakságát. Az Ádám és Éva koponyájára kiömlő vér

az egész emberiség megváltását jelképezi a 15. századi magyarországi művészet európai súlyú alkotásán.

A harmadik megkapó kép az 1470-es években virágzó bányavárosi festészet legjelentősebb alakjának, a Jánosréti Mesternek legkorábbi ismert műve. A Kálvária szenvedő Krisztusa, a fájdalmak férfia magányosan emelkedik keresztjén a magasba, anyjától és a szeretett tanítványtól körülvéve. A 15. század második felének e jellegzetes magyar művésze a Németalföldön kibontakozó realizmus eredményeit közvetítette hazánkba.

Hosszasan folytathatnánk a sort a jakabfalvi, aranyosma- róti, szmrecsányi emlékeken keresztül a külföldi festészet, szobrászat és ötvösség remekein keresztül Balassi Bálint ismeretlen festő kezétől származó portréjáig, vagy az augs- burgi serlegekig és erdélyi kupákig, köztük Bethlen Gábor poharáig és a habán edények szép gyűjteményéig.

Az élményt nyújtó kiállítás mind tartalmában, mind formájában az egyházi művészet hazai értékei megbecsülésének és a magyar művelődéspolitika nagyszerű minden művészi értéket gondosan ápoló munkájának a szép bizonyítéka.

Dr. Fabiny Tibor

1

4

<