Evangélikus Élet, 1970 (35. évfolyam, 1-52. szám)

1970-02-15 / 7. szám

A Kegyelem Királyi széke elolt 25sid 4, 14—16 Ismét rankköszöntött a böjt. Ilyenkor újra meg újra megkér­dezzük: mit jelent az evangélikus keresztyén ember számára a böjt. Ma már talán túlvagyunk azon, hogy külső jegyekben keressük annak megtartását. Sőt mintha sokan nem is tulajdo­nítanának semmi jelentőséget annak, hogy az egyházi eszten­dőnek egy új szakasza kezdődött el. Kétségtelen, hogy a ke­resztyén élet sem teológiailag, sem gyakorlatilag nem osztható fel úgy, hogy egy-egy rész más és más magatartást követeljen a hívőtől. Mégis jó, hogy az egyházi év különböző szakaszai Isten üdvözítő munkájának, a nyomában támadt hitnek s a be­lőle fakadó új emberi életnek egy-egy vonását kiemelik, tuda­tosítják s ezzel munkálják a kiteljesedést is. Böjt első vasárnapjának igéje többek között arra ösztönöz bennünket, hogy készek legyünk számbavenni gyarlóságainkat. Nerp szívesen tesszük. Még akkor sem, ha egyikről-másikról tudunk. Különösen nem vállaljuk könnyen emberek előtt. Ta­karjuk őket, megmagyarázzuk, védekezünk. Sokszor talán ön­védelemből, félve retorziótól, kegyetlenségtől, kiszolgáltatott­ságtól. Máskor az önhittség, önmagunk túlértékelése von ho­mályt szemünk elé meglátásukra. De lehet, hogy a felelőtlenség hiteti el velünk, hogy nem érdemes foglalkozni velük. Az ige azonban az elé a királyi szék elé állít bennünket, amely felette áll minden emberi véleményalkotásnak és ítélet­nek, és ahhoz az Isten Fiához hív számadásra gyarlóságainkról, aki reálisan ismeri az emberi életet, aki tudta és mindig tudja, mi van az emberben.' Itt azért eleve hiábavaló a védekezés, ma­gyarázkodás, megszégyenül az önhittség, pellengérre kerül a fe­lelőtlenség. Itt állva a gyarlóságaink minőségben és mennyiség­ben olyanok, ahogyan Isten és az Ö szent Fia látja azokat. Vég­ső soron gyarlóságaink ilyen számbavétele arra a felismerésre juttat el, mennyire nem vagyunk az Istenéi, a tudott, de be nem vallott, a takart, vagy könnyelműen vett „gyengeségeink” ho­gyan növelik a távolságot Isten és köztünk, embertársaink és köztünk. Hogyan lesznek egyéni és közösségi bajok forrásaivá, életünk elértéktelenedésének, veszendőbe jutásának alapjaivá. Szükségünk van erre a böjti önvizsgálatra. Szükségünk van gyarlóságaink számbavételére, hogy időben megkapjuk a segítséget. Aki a legfőbb székben ül, aki az emberi elet igaz ismerője, nem ellenség, hanem barát. A tökéletes ba­rát, akinek szívét a teljes szeretet tölti el irántunk. Az a sze­retet, amely kész a segítségre. Minden áron kész kisegíteni gyarlóságainkból és következményeiből. Ennek a minden áron való készségnek a jele az az áldozat, amelyet Jézus hozott. Ott kezdődött, amikor Isten Fia emberré lett, ott folytatódott, hogy minden kísértésnek kitette magát, ami az emberben bűnt szül­het és ott tetőzött, amikor a megkísértések sorát bűntelenül végigélve a bűnösök, a gyengének bizonyultak, az embertestvé- rek helyett keresztre adta magát. Van segítség. Böjt első vasárnapjának igéje ezt is tudatosítani akarja bennünk. Gyarlóságainkat azért nem szabad, a legfőbb királyi szék előtt takarni, menteni vagy könnyelműen venni, hogy legfőbb bírónk és barátunk segíthessen rajtunk. Méghozzá időben. Amikor még meg lehet menekülni ß veszedelemtől, ami­kor még van helye a helyreigazításnak, amikor még elölről le­het kezdeni a jót, amikor még a távolság Isten és ember, em­ber és ember között nem lett beérhetetlenné, amikor még nem történt meg a végső döntés az örökkévalóságra. A böjt bátor lépést vár tőlünk nemcsak a bűnvallásban, a se­gítségkérésben, de a reménységben is. Higgyünk a kegyelem nagyságában. Abban, hogy a kegyelem a teljes feledés homályá­ba borítja vétkeinket. Nincs folytatás, nincs következmény, az ügy lezáratott. Higgyünk a kegyelem erejében. Üj utak nyílnak, új lehetőségeket kapunk. Békében élhetünk Isten közelségében, békében élhetünk emberközelben. Lesz erőnk Jézushoz hason­lóan és vele igaz barátokká, segítségre és mások boldogságáért áldozatra is kész társakká lenni. Lesz erőnk a szeretet szolgá­latában végigjárni az utat. Higgyünk a kegyelem jövőjében. Mert a kegyelem nemcsak a földön nyitja meg a jóság és irgal­masság járható útját, de utat nyit az elképzelhetetlenül szép örökkévaló életre is. A böjti önvizsgálat, a megtapasztalt jézust szeretet, a bizonyos reménység szüli az őszinte hitvallást Isten Fiáról szóban és cse­lekedetben Mezősi György IMÁDKOZZUNK Ür Jézus Krisztus! Köszönjük, hogy emberré lettéi, emberi etetünk minden veszedelmével megismerkedtél, s bűntelenül balálra mentél. Mint testvérünk előtt tárjuk fel előtted emberi életünk gyar­lóságait. Megértésedet, szabadító segítségedet és erődet kérjük. Áldozatod szabadítson meg bűneink terhétől, kegyelmed fűz- rön szorosabb hűségre irántad, ígéreted tegyen bízóvá. Életünket tedd e földön irgalommal teljessé, s irgalmad se­gítsen át az ítéleten az örök életre, ámen. Istentiszteleti rend Budapesten, 1970. február 15-én IDeáfc tér de. 9. (úrv.) dr. Hafen- scher Károly, de. 11. (úrv.) D. Kál- dy Zoltán, du. 6. dr. Kékén And­rás. Fasor de. fél 10, de. 11, du. 6. Dózsa György út de. fél 10. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) Aradi András, de. 12. (magyar). Thaly Kálmán u. 28.de. 11. dr. Rédey Pál, de. 11. Francisci Guido, du. 6. Francisci Guido. Kő­bánya de. 10. Veöreös Imre. Utász u. de. 9. Veöreös Imre. .Vajda Pé­ter u. de. fél 12. Sülé Károly. Zug­ló de. 11. (úrv.) Bízik László. Rá­kosfalva de. 8. (úrv.) Boros Ká­roly. Gyarmat u. de. fél 10. Bízik László. Fóti út de. 11. Solymár Pé­ter. Váci út de. 8. Benczúr László. Frangepán u. de. fél 10. Benczúr László. Üjpest de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Virágh Gyula. Soroksár Újtelep deciéi 9. Virágh Gyula. Pestlőrinc de. 11. Matuz László. Kispest de. 10. Kispest We~ kerletelep de. 8. Pestújhely de. 10. Schreiner Vilmos. Rákospalota MÁV-telep de. 8. Rákospalota Kis- templom de. 10, du. 3. Rákosszent­mihály de. fél 11. Kamer Ágoston. Sashalom de. 9. Kamer Ágoston. Mátyásföld de. fél 11. Cinkota de. fél 11, du. fél 3. Kistarcsa de. 9. Rákoscsaba de. 9. Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. 3. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) D. Dr. Ottlyk Ernő, de. fél 11. (német úrv.) "^rady Lajos, de. 11. (úrv.) D. Dr. Ottlyk Ernő, du. 6. Mado- csai Miklós. Torockó tér de. fél 9. Várady Lajos. Óbuda de. 9. Fülöp Dezső, de. 10. (úrv.) Fülöp Dezső. XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9. Ta­kács József, de. 11. Takács József, du. fél 7. Csengődy László. Pest- hidegkút de. fél 11. Ruttkay Ele­mér. Kelenföld de. 8. (úrv.) dr. Rezessy Miklós, de. 11. (úrv.) Ba­ranyai Tamás, du. 6. dr. Rezessy Miklós. Németvölgyi út de. 9. Ba­ranyai Tamás. Albertfalva de. 7. Visontai Róbert. Nagytétény de. fél 9. Kelenvölgy de. 9. Visontai reiuosiA 'II *bP 5(oj«pna 'WaqpH Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Cse­pel de. fél 11 (úrv.), du. 4. Asszo­nyok szeretetvendégsége. — Böjt 1. vasárnapján az ol­tárterítő színe: lila. A délelőt­ti istentisztelet oltári igéje: Mt 4, 1—11; az igehirdetés alapigéje: Zsid 4, 14—16. — BEjSI—ENESE. Közeikét évtizedes hűséges presbiteri, gondnoki, pénztárosi szolgálat után, január 25-én búcsúzott a presbitérium Kovács Jánostól és Szimeister Sándortól, akiket Bibliával ajándékoztak meg. Ugyanakkor köszöntötték a he­lyükbe lépő új presbitereket: Farkas Györgyöt és ifj. Kovács Jánost. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Február 22-én, vasárnap reg­gel 7 órakor az evangélikus egyház félóráját közvetíti a Petőfi Rádió es az URH adó. — A VESZPRÉMI EGY­HÁZMEGYE lelkészi munka- közössége február 18-án Pápán tartja ülését. Űrvacsorát oszt Asbóth László, igehirdetési be­számolót és előkészítőt Bárdo­st Jenő és Barcza Béla, elő­adást Tóth Sándor és Vető Bé­la tart. Síkos Lajos esperes az időszerű kérdésekről tájékoz­tatja a lelkészeket. — NAGYSZÉNÁS. A gyüle­kezet decehiber 14-i szeretet- vendégségén Zátonyi Pál csa- bacsüdi lelkész „Az idő kérdé­se” címen tartott előadást. — MEDGYESEGYHÄZA. Az egyetemes imahét kereté­ben Bodrog Miklós gyulai lel­kész január 3-án igehirdetés­sel szolgált a gyülekezetben. — BUDAPEST-KŐBÁNYA. A gyülekezet január 25-i szeretetvendégségén Kamer Ágoston országos főtitkár no­velláival és más írásaival szol­gált — BUDAPEST-RÄKOSPA- EOTA. A gyülekezet feb­ruár 1-i szeretetvendégségén Kamer Ágoston országos fő­titkár „Egyházunk szolgálata 1945-től napjainkig” címen tar­tott előadást. Történet kutyákról és emberekről A kutyatörténetet mástól hallottam. Egy anyakútyának öt kölyke született. Azonnal elvették tőle — kísérletképpen — mind az ötöt. Mesterséges táplálkozás­ra fogták, de mindegyiket kü- lön-külön ólacskában helyez­ték el. Mindennap volt orvosi ellenőrzés, ilyen mérés, olyan mérés teljesen egyformán. Csak egyetlen különbséget tet­tek, és ez volt éppen a kísér­let lényege: négy kutyaköly- köt becézgettek, simogattak, beszéltek hozzá, az ötödikkel nem törődött senki. A négy kölyök szépen fejlődött és fel­nőtt. Az ötödik azonban, bizo­nyos idő múlva — megdög­lött. Mindene megvolt testileg, mint másnak, de „belehalt” a részvétlenségbe, abba, hogy nem szerette senki... Ha • láttok szomorú gyerme­keket és felnőtteket; ha talál­koztok valakivel, akinek lát­szólag mindene megvan, de mégis életunt; ha meglátogat­tok valakit, akit öngyilkossági kísérlet után megmentettek; ha halljátok, hogy valaki ho­gyan átkoz minden embert; ha van mindig dühösködő, pa­naszkodó, elégedetlen ismerős­tök ... gondoljatok az ötödik ku­tyára és ne kísérletezzetek! Az ember is belehal abba, ha nem szereti senki.., Horváth András „Isten nevében kezdem el’ „Minden kezdet nehéz...” így van! A legtöbb erőt igény­lő munka: a felállás, az elin­dulás, az elrugaszkodás. A fu­tópályának is legnehezebb sza­kasza: a start. Fiatalnak csak megy, de nehéz a betegeknek s az öregeknek. Sokszor segít­ség nélkül nem is megy. Bot kell, mankó, vagy egy bútor, amibe megkapaszkodik. Van, amikor már ez is kevés. A fe­lebarát erős karja kell. „Csak elindulni nem tudok, utána már megyek...” — mondják az öregek. Igen, csak az indu­lás, utána már megy a mo­tor ... Füzetek, könyvek első lap­ján gyakran olvasható ez a mondat: „Isten nevében kez­dem el...” — de később már hiába keresed ezt a mondatot: „Istennel folytatom és fejezem be..nem találod. Étel előt­ti imádságodat elmondod, az étkezés utáni legtöbbször el­marad. Életünk nehéz döntéseinél, keresztútjainál, kríziseinél ke­ressük, igényeljük Isten segít­ségét. Ott, akkor szükségünk van az Ö bölcsességére, szere- tetére, erejére... Ahogy bein­dult a gép, eldőlt a sorsunk s megy « motor egyhangú, hét­köznapi utakon, már nem kell, nincs szükségünk rá. Kirakjuk szekerünkből, nem kell már. Ahogy egy humoros mesében tette a cigány: „Elment a cigány szalonnát lopni. Vitte a hátán. Egy pata­kon kellett neki keresztülmen­ni. Nagyon sötét volt. Csak ak­kor látta, hova lépjen a pal­lón, mikor villámlott. Azt mondja a cigány: — Pillants, Uram, pillants, mert Neked adom a felit! Mikor egyet villámlik, látja a cigány, hogy már közel van a parthoz s megszólal: — Már akár pillantasz, akár nem, úgyse adok egy szikrát se. ’ S ekkor belebukott a patak­ba.” Ünnepi keresztyének, nagy napok, ritka alkalmak Istent- keresö népe, emlékezz életed kezdéseire! Mennyi buzgó imádság, fogadkozás született ezekben a percekben és helye­ken! Együtt indultatok ... hol hagytad, vesztetted el öt? így ígérte: „én veletek va­gyok minden napon a miág vé­gezetéig.” Ne légy az utak ma>- gános vándora, társtalan uta­sa... Ne csak indulj, érj is célba Vele.1 Hernád Tibor 700 TEMPLOMOT ZÄRNAK BE 15 ÉV ALATT ANGLIÄBAN Az ultrakonzervatív polgá­rok és az exisztencialista „hip­pik” hazájában ürülnek a templomok, jelentik a külföl­di egyházi kőnyomatosok. 700 anglikán templomot kell bezárni az elkövetkező 15 év­ben Nagybritanniában. Az épületeket különböző célokra használják föl. Az állam és az egyház mintegy 30 millió fo­ntot irányzott elő a szükséges átalakításokra. A templomok egy részét történeti vagy épí­tészeti okokból műemléknek nyilvánítják. Másik részét föl­ajánlja az egyház megvételre más felekezetnek — még a katolikus egyháznak is. A töb­biből ifjúsági otthont, gyüle­kezeti termet, kávéházat, szín­házat, múzeumot vagy lakóhá­zat csinálnak. A vásárlóknak azonban kötelezniük kell ma­gukat, hogy mindaddig nem használják kertként a temp­lomot körülvevő temetőt, amíg nem távolították el a régi sí­rokból a halottak maradvá­nyait. ELADJAK A NEM HASZNÁLT TEMPLOMOKAT A Szászországi Evangélikus Egyház vezetősége 60—70 mil­lió márkára becsüli azt az ősz- szeget, amelyre szüksége volna a következő esztendőkben, hogy az összes arra rászoruló egy­házi épületeket renoválják. — GYERMEKSZER ETÖ, tiszta, leinformálható nyugdíjas védőnő, óvónő, özvegy papné féléves gyer­mekhez kis háztartásba bejárónak felvétetik. Telefon: 363—658 este 7—10 óra között. — AZ EVANGÉLIKUS TEOLÓ­GUS OTHON félműszakos kony­hai dolgozót keres felvételre. Fi­zetés megállapodás szerint. Jelent­kezni lehet az otthon igazgatójá­nál: Budapest, VIII., Üllői út 24. — HATREGISZTERES Rieger- orgona eladó. Evangélikus Lelké­sz! Hivatal. Bpest., XVIL Rákos® keresztár» Pesti út 34i Ezért gondosan meg kell álla­pítani az egyházi vezetőség szerint, hogy melyik egyházi épületre lesz szükség a jövő­ben. 1 Dr. W. Krusche püspök óva •intette a gyülekezeteket attól, hogy anyagilag „elvérezzenek” csak azért, mert kötelezve ér­zik magukat azoknak az épü­leteknek is a megtartására és renoválására, amelyekre pedig semmi szükségük sincsen. Nem használt templomokat éppen ezárt más célra kell fordítani, el kell adni vagy bérbe kell ad­ni. Ha pedig városképi, illetve műemlékvédelmi szempontból szükséges olyan templomok megőrzése, amelyekre az illető gyülekezeteknek nincs már szükségük, akkor el kell várni, hogy a köz viselje az azzal járó terheket, »Azért jelent meg az Isten­nek Fia, hogy az ördög mun­káit lerontsa.” (1 Jn 3, 8). VASÁRNAP. — „Ekkor el­hagyta őt az ördög. És íme an­gyalok járultak hozzá és szol­gáltak néki.” (Mt 4, 1—11). Jé­zust kell követnem. Nem sza­bad elszakadnom tőle, külön­ben rossz, vagy szép álmok, ábrándok, elképzelések játék­szerévé válók. Felfordul min­den és összezavarodik. Ostoba célokat tűzök ki. Kápráztat­nak, vagy rémítenek, összega- balyodok és végül nem látok semmi célt. Pokollá válik az életem. A görög Biblia nem véletlenül nevezi „bajkeverő­nek”, diabolosnak az ördögöt. Ha Jézust követem, részt ve­szek életében. Győzelmének is részese leszek. Kijózanodok. öntudatom tisztul. Akaratom erősödik. Álmok, .káprázatok világából a valóság talajára lé­pek. HÉTFŐ. — „Álljatok ellen az ördögnek és elfut tőletek.” (Jak 4, 1—10). Az ördög nem Isten teremtménye. A mi te­remtményünk. Irigy kívánsá­gaink, dühkitöréseink, nagyzo- lásaink méhében születik meg. Aljas, hazug, embertelen. Meg­játssza a félelmetest, a meg­fellebbezhetetlent — amíg el­len nem állok. De már a leg­szerényebb ellenállástól is megljátrál. Istenhez kell tarta­nom magam. Ahhoz, amit ő mond nekem magáról, rólam és a világról. Közel jött hoz­zám Jézus Krisztusban, hogy félisten vagy felesleges rossz’ helyett ember legyek, igazi ember. Közelíthetek hozzá. Erős váram, jó fegyverem és paizsom. KEDD. — „Nem olyan főpa­punk van, aki ne tudna meg­indulni gyarlóságainkon.” (Zsid 4, 14—16). Gyarlóságunk az, hogy pillanatnyi élőnyért, sikerért, kielégülésért a legna­gyobb értékeket is készek va­gyunk kockára tenni. Mennyi gyötrelem származott már eb­ből! Jézus mindezek láttán nem botránkozik és nem utál- kozik. Főleg nem mondja ön­elégülten: lám megmondtam előre, összeszorul a szíve. Meg tud indulni gyarlóságunkon. Aktív bánat és nem tehetetlen sopánkodás ez benne, össze­szorult szíve indítja meg az élet bűnös vámszedői, csonka-- bonkái, megszállottjai felé. Hi­dat ver tátongó szakadékok fe­lett. ‘Nagy főpapunk ő. Bizal­mat ébreszt szívemben, hogy lehet, 'szabad másképpen él­nem mint eddig tettem. CSÜTÖRTÖK. — „El ne csüggedjetek és telketekben el nem aléljatok.” (Zsid 12, 1—7). Terepfutás a keresztyén ember élete. A pálya néha nagyon meredekké válik. Ilyenkor fog el a félelem. Nem bírom. Ki­fulladok. Megelőznek. Ezt ne­vezi csüggedésnek az ige. Alélt- ságomból akar felrázni. Három dologra figyelmeztet: 1. Mások példájára, a „tanúbizonyságok fellegére”, nehogy azt képzel­jem, valami rendkívüli dolog történt vetem. 2. Jézusra, hogy ne tévesszem szemem elől, mert az ő személye, értem adott élete ébreszti fel bennem a hitet és bizalmat. 3. Az alá­zatra, hogy a kényelmetlent, a nehezet, sőt a kibírjiatatlan- nak látszót is elfogadjam Is­tentől. Milyen céltudatos, fe­gyelmezett, acélos életstílus­ban edz engem az én Uram! PÉNTEK. — „Botránkozá- somra vagy nékem, mert nem gondolsz az Isten dolgaira, ha­nem az emberekére.” (Mt 16, 21—27). Az ember dolga itt azt jelenti, hogy önmagunkat sze­retjük, saját álmainkat, vá­gyainkat, elképzeléseinket dé­delgetjük. Isten dolga ezzel szemben az, hogy felénk for­dul, minket szeret, odaadó ál­dozattal a mi javunkat mun­kálja. Ezt nem vette észre Pé­ter, amikor Jézus először jelen­tette tanítványainak, hogy mi vár rá Jeruzsálemben. Útjába állt Jézusnak. Feltartóztatta. Gyötörte. Hányszor gyötröm én is. De lám, milyen egyszerű és határozott mozdulattal teszi őt Jézus helyére. Valószínűleg rosszulesett Péternek, hogy Jé­zus őt útonállónak — sátán­nak — mondotta, de javára szolgált. SZOMBAT. — „Imé Jónás­nál nagyobb van itt!” (Mt 12, 38—42). Jónást, az engedetlen prófétát Isten egykor a halál torkába küldte és onnan visz- szahozta csak azért, mert nem akarta, hogy a nagy város, Ni­nive elpusztuljon. Jézus eseté­ben az egész világról van szó. öt halálra adta Isten a mi bű­neinkért és feltámasztotta meg- igazulásunkra, hogy a világéi ne vesszen. Jónás esete csak jel. Jézus engedelmességével Megváltónk tett. Ezért na­gyobb Jónásnál. „Akinek eny- nyi jó kévés, azt érje gáncs és megvetés!” Benczúr László EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Országos Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti: a szerkesztőbizottság Felelős szerkesztő és kiadós O. Korén Emil Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VHI., Puskin u. 1L Telefon: 142—074 Csekkszámlaszám: 20.412—VUL Előfizetési ár: egy évre 90,— Ft Árusítja a Magyar Post» Index 25 211 70.0072 •»tJnenaeum Nyomda Budapest Rotációs magasnyomás Felelős vezető: Soproni Béla igazgató OLVASTUK Az emberiség alapvető érdekeiért Lukács József „Karácsony és felelősség” címen cikket írt a Népszabadság karácsonyi szá­mában, amelyben ugyan, fő­képpen a római egyházzal fog­lalkozik, de befejező, elvi ré­szét örömmel regisztráljuk, mint ami minden egyházi kö­zösség helyzetét világosan fel­rajzolja. Az egyház válaszúton áll — szól a cikk — és vezetői a konzervativizmus és a refor­mizmus vitáját egyelőre in­kább csak mérsékelni tudták, mint eldönteni. Azoknak a tá­borát azonban, akik egy jobb, szabadabb, békésebb világért szállnak harcba, ma már az egyházon belül sem tehet el­hallgattatni, legyőzni őket még kevésbé. A korszerűsítés jel­szava természetesen önmagá­ban nem perdöntő: jelentheti egy manipuláción és kizsák­mányoláson alapuló osztály­rend mai igényeihez való al­kalmazkodást. De jelenthet mást is: további lépéseket a Morusok és a Campanellák, a Huszok és a Dózsák, s Lamen- nais-ok és a Horváth Mihá­ly ok útján. Igaz: ezen az úton, a haladás országútj án, ma már egyetlen vallási csoport sem küzdhet eredményesen egymagában, a más nézetűekkel, a nem vallá­sos humanizmus következetes képviselőivel kötött szövetsé­gen kívül. Sőt: sikereiket is csak ettől, a szövetségtől re­mélhetik, amely nem elzárja, hanem összekapcsolja őket a világgal. A marxisták számára ez a gyakorlati szövetség — tőkés és szocialista országokban egy­aránt — fontosabb a lényeges, de mégis másodlagos világné­zeti különbségeknél. S ez az álláspontjuk nem holmi „tak­tika” következménye, hanem azé a felfogásé, amely az em­bertömegek alapvető érdekei­nek érvényesítését fontosabb­nak minősíti eszméik egyéb­ként szintén szükséges szem­besítésénél. Megtehet, hogy a hivő Krisztus nevében vállal­kozik arra, amire a nem hivő a nép nevében. De közös vál­lalkozásuk hasznát az élvezi, amiben a forradalmi szocializ­mus és a valóban szociálisan gondolkodó keresztények mű­ködésük igazolását látják: a dolgozó és szüntelenül tanuló, küzdő, és a béke magvait hin­tő, örömben és fájdalomban jövője felé törekvő emberi­ség. — EGYHÁZI PBNZBESZEDÖ­KET keres a budapest-fasori gyü­lekezet. Az érdeklődése: és jelent­kezést a lelkészi hivatalban kérük., Budapest, vn., Pasnjanidfe u„ Teletas; 32S—so&.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom