Evangélikus Élet, 1964 (29. évfolyam, 1-52. szám)

1964-01-26 / 4. szám

Hogyan válók alkalmassá.».? I. Kot. 3, 1—8. Még bennünk él a karácsonyi öröm, még fülünkben cseng B vízkereszti ének: „kelj fel, öltözz fénybe!”. Ezért, mint éles ellentét, szokatlanul hangzik hetvened vasárnapjának már böjt Célé mutató, bűnbánatra hívó szava. Pedig nincs ellentét, ez egyenes folytatása annak. Aki fény­be öltözött, ahhoz nem illik a hiú renyheség. Ha Krisztus fény, Világosságában kell járnunk. Az alvó ébredjen fel, a test ne »uralkodjék, elménk újuljon meg szavára és gondolatainkat tisz­títsa meg. És ha valaki magára ismer az apostol dorgálásában: fcti még testiek vagytok, csecsemők vagytok a hitben”, annak bíztatóan mondja: „Isten adja a növekedést!” A korinthusi gyülekezetben egymással szemben álló cso­portok alakultak és ez fenyegette a gyülekezet békéjét és szol­gálatát. Megtelepedett az irigység és viszály, így tűnt ki a ko- íinthusiak „testi” volta. Volt, akinek ApoÜós tetszett és csak tnagát tekintette igaz keresztyénnek; volt akinek Pál. A vi­ták szenvedélyessé váltak. Pál lelki adományokban gazdagabb Volt, de sokan bizonyára nem .tudták elviselni éles határozott­ságát és nem tudták követni népek és fajok felett álló egyete- tnes szellemét. Apollós egyszerűbb volt, hagyománytisztelőbb és törvényhűbb? Egyiket jobban szerették a görögök, a másikat a zsidók? A szónok fontosabb lett, mint az evangélium és a Személyes kapcsolat többet számított, mint Krisztus. A gyüle­kezetben másodrendű, személyi és külső dolgok fontosabbá let­tek, mint a lényeg: mert az én fontosabb volt, mint az üzenet, emit a gyülekezetnek hordozni és megbizonyítania kell. Akik­nek világítaniok kellett volna szerénységben, előzékenységben, egymás többre becsülésében és a tárgyilagosságban, mennyi emberi érdeket és nagyon is emberi ösztönt kevertek a szent dolgokhoz! Szokásokhoz való ragaszkodás, irigység és büszke­ség, vitatkozás és jogok felhánytorgatása! A mai ige azt üzeni: keresztyénség csak ott van, ahol az egyén jelentéktelenné tud válni és amit Isten mond, arra fi­gyel. Ahol a küldetés fontosabbá lesz és az én mellékesebbé. Énnek a mai ige szerint abban kell jelentkeznie, hogy a kö­zösségben legyen az ember szerényebb, kisebb, szolgálni ké- fczeb, elbizakodottság nélkül. Legyen fontos mindig az ügy, amit szolgálok, és amit Isten reám bízott az emberek között és amivel segíthetem a közösséget. Ez érvényes a gyülekezetben, & családban és a társadalomban egyformán. Annyi ügy van az egyházban és a világban, amelyben Isten engem is használni tud, ha a rámbízott szolgálat fontosabb lesz és mellékesebb fez én. Uzon László Mélyek a A néhai tudós és főtiszte­ién dő püspök kanonika visitá - ciója alkalmával, a szokástól eltérően, először nem az egy­házközség hivatalos könyveit, Számadásait és statisztikáját Vizsgálta át. Egyházközségi lá­togatásának első ténye és tet­te az volt, hogy megtekintette e templomot, végigsétált a templomkerten és megszemlélte a temetőt. Elvi álláspontja Volt, hogy a templom, a temp­lomkert és a temető állapotá­ból megbízhatóbban és bizo­nyosabban olvashatja le a gyü­lekezet lelki képét, mint a hi­deg és néma könyvekből és Bzámadatokból- A jól gondo­zott templom és a rendben tar­tott templomkert arról vallott neki: a gyülekezet szereti egy­házát. Az ápolt temető pedig azt sejtette vele, hogy ahol a holtakhoz ragaszkodnak, ott az élők is szeretik egymást. So­kan azt mondották: szemlélet­módja formális, a külsőségek­re épül. A galambősz püspök azonban ragaszkodott igazá­hoz, mert mély bölcsesség ins­pirálta és sok évtizedes tapasz­talat igazolta azt. Tisztelője és tanítványa az egyik vidéki gyülekezet gót stí­lusú, égre mutató tornyú, re­mekművű templomában szol­gált. A templomkert négyszö­gét magasba kapaszkodó jege­nyék övezték, s azok a szél­ben összehajoltam susogva be­széltek, mint a pletykázó öreg­asszonyok. A kert közepén mé­hek látogatta harsak illatoztak, s alattuk szemet pihentető mélyzöld pázsit kápráztatta a Szemlélőt. Az istentiszteletre messziről jövő és: korán érkező hívek szívesen időztek a kert padjain. A lelkipásztor mélyen ülő és értelmet sugárzó szeme. gyökerek? is boldogan pihent meg a lát­ványon. Évek múltán, az életadó ta­vaszban a zöld pázsiton itt-ott sárga foltok jelentek meg és terjedtek tovább, mint valami ragályos kór az emberi testen. Végül a pázsitos fű — elrútítva a kertet — kiszáradt. Szakemberek hamar meglel­ték a magyarázatát. A talaj alsó rétegeiben a táplálék ki­merült és a fák hajszálgyöke­rei — természetellenesen — felfelé törtek és elrabolták a fű tápanyagát. A gyülekezet tagjai között egyesek a fák,' vagy a fák egy részének kivá­gásával akarták megoldani a problémát. Azt mondták: ad­dig nem lesz pázsit, míg meg nem szabadulunk a fáktól. A kertészek jobb, de nehe­zebb megoldást ajánlottak. Azt mondták: a talaj alsó ré­tegébe mély gödröket kell ásni a fák körül, s minden gödörbe bőséges kémiai anyagot, mű­trágyát kell tenni. Akkor a fák gyökerei ismét természe­tes módon, lefelé nőnek. * Olyan az egyház is, mint a templomkert fái. Vannak idő­szakok, amikor vitalitása ki­merül és megkísérli fenntarta­ni magát az emberi élet fel­sőbb, sekélyesebb rétegeiben. Mélyre a gyökerek­kel! A szeretet, a szolgálat, a békesség, a megértés és az en­gedelmesség mélyrétegébe. Hogyan? Etetni és táplálni a gyökereket! Mivel? Igével! Másodszor és harmadszor is Igével! S akkor az egyház nem fog­lalja el helyét a világban hiá­ba; M. L. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1964. január 26-án Deák tér de. 9 (úrv.) Trajtler Gá­bor, de. 11. (úrv.) dr. Kékén And­rás, du. 6 Hafenscher Károly. Fa­sor de. fél 10 Harmati Béla, de. 11 Harmati Béla, du. 6 Harmati Béla. Dózsa György út de. fél 10. Üllői út 24. de. fél 11. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. 12. Thaly Kálmán u. de. 10 Szirmai Zoltán, de. 11 Rédey Pál. du. 6 Szirmai Zoltán. Kőbánya de. 10 Takács József. Utász u. de. 9 Ta­kács József. Vajda Pét,er u. de. fél 12 Takács József. Zugló de. H (úrv.) Boros Károly. Rákosfalva de. 8 Detre János. Gyarmat u. de. fél 10 Boros Károly. Váci út de. 8 Gádor András. Fóti út de. 11 Gá­dor András. Frangepán u. de. fél 9 Káposzta Lajos. Üjpest de. 10 Zsengellér József, Pesterzsébet de. 10. Soroksár-Üjtelep de. fél 9. Pest­újhely de. 10 Kürtösi Kálmán. Rá­kosszentmihály de. 11 Karner Ágoston. Sashalom de. 9 Karner Ágoston. Rákoscsaba de. 9 Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákos­liget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. fél 3. Rákospalota-MÁV-te- lep de. 8. Rákospaiota-Nagytemp- lom de. 10. Rákospalota-Kistemp- lom du. 3. Bécsikapu tér de. 9 Várady La­jos de. 11 Várady Lajos, este 7 Várady Lajos. Torockó tér de. fél 9 Schreiner Vilmos. Óbuda de. 9 Vámos József, de. 10 (úrv.) Vámos József. XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9 Ruttkay Elemér, de. 11 Ruttkay Elemér, este fél 7 Ruttkay Elemér. Diana út de. fél 9 Filippinyi Já­nos. Pesthidegkút de. fél ll Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8 dr. Re- zessy Zoltán, de. ll dr. Rezessy Zoltán, du. 6 Uzon László. Német­völgyi út de. 9 Uzon László. Ke- lenvölgy de. 9 Visontai Róbert. Budafok de. 11 Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. U» HÍREK — Hetvened vasárnapján aa oltárterítő színe: zöld, A vasárnap oltári és délutáni igéje: Mt 20, 1—16; szószéki alapigéje: L Kor. 3, 1—8. <= EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Február 2-án, vasárnap reggel fél 8 órakor evangélikus val­lásos félórát közvetít a Petőfi- rádió. Igét hirdet: KÖKÉNY ELEK Budupest-rákospalotai lelkész. Hetvened ... Hatvanad ... ötvened .., A most következő három vasárnap különös neve sok templomozó evangélikusban vetette már fel a kérdést: mit je­lentenek ezek a különös nevek és honnan erednek? Miért kö­vetkeznek megfordított sorrendben egymás után a számmal jelölt vasárnapok? Legegyszerűbb erre az utolsó kérdésre felelni. Ezek a va­sárnapok már nem visszafelé, hanem előre tekintenek, húsvét ünnepe felé fordulnak. Első mérföldkövek a húsvét felé ve­zető úton. Kerek számokban mutatják, hogy már körülbelül csak 70—60—50 nap választ el Isten emberszeretete nagy diadalának ünnepétől. Ezért ezeket a vasárnapokat, mivel­hogy a böjti időszakot vezetik be, böjtelő vasárnapoknak is szokták nevezni. Miért éppen a hetvenedik nappal kezdte el az egyházi hagyomány a húsvét előtti idő számolását? A hetvenes szám értelme jelképes. Izrael népének 70 évig tartó babiloni fog­ságára kíván utalni ez a húsvét előtti 70 nap. Kifejezi egyben Izrael és az egyház összetartozását. Ketten együtt alkotják Isten népét. Régi egyházi hagyomány még az is, hogy böjtelő három vasárnapján három ősatyáról emlékeznek meg: Ádámról,Noé­ról és Ábrahámról. Ez a hagyomány nálunk nem nagyon ho­nosodott meg. Enekeskönyvünk és új ágendánk is külön istentiszteleti rendet közöl Hetvened — Hatvanad — ötvened vasárnapra. Az oltári szolgálat keretében más énekverseket énekelünk, mint a vízkereszt ünnepe utáni vasárnapokon. A szószéki igehirdetés alapjául kijelölt evangéliumi, levél­beli és ószövetségi textusok összefoglaló témája: Böjt felé igaz megtéréssel. Ez az összefoglaló téma azután így folyta­tódik: Elbizakodottságból odaadó Istentiszteletre! (Hetvened); Süketségből az ige hallgatására! (Hatvanad); Vakságból isteni bölcsességre! (Ötvened).- LELKÉSZKÉPES-ÍTÖ VIZSGA. Az Északi Evangé­likus Egyházkerület Lelkész­képesítő Bizottsága előtt D. DR. VETŐ LAJOS püspök el­nöklete alatt vizsgát tett és lelkészi oklevelet nyert KŐ- SZEGHY TAMÁS egyházke­rületi, MOLNÁR JENŐ kis- somlyói és SZEBIK IMRE miskolci segédlelkész. Ugyan­csak eredményes vizsgát tett KOVÁCS ETELKA debreceni segédlelkész. Az írásbeli tételek a követ­kezők voltak: 1. Tudományos dolgozat: „A keresztyénség aktualitása a Lutheránus Vi­lágszövetség IV. nagygyűlésé­nek (Helsinki) megvilágításá­ban”, 2. Előadás gyülekezeti esten: „Életem értelme." 3. Űrvacsorai beszéd Mt 22,14 alapján. 4. Húsvéti prédikáció Lk 24,13—35. alapján. 5. Val­lástanítási óravázlat Mt 13, 24—30 alapján. A Keresztyén Békekonferencia katolicizmus kérdései vei foglalkozó bizottsága Budapesten A Keresztyén Békekonferencia tíz tanulmányi bizottsága közül a katolicizmus problémáival foglalkozó bizottság ma­gyarországi protestáns egyházaink meghívására és vendége­ként január 21—24. napjain Budapesten tanácskozott. Az ülé­sen csehszlovák, román, lengyel, NDK, nyugat-németországi és holland tagok vettek részt. Feladata ennek a tanulmányi ülésnek az volt, hogy közelebbről megvizsgálja a római kato­likus egyházban jelenlevő béketörekvéseket, és hogy tanul­mányozza azt a kérdést, miként gazdagíthatná meg a katoli­kus egyházban jelenlevő békeerők munkája a Keresztyén Békekonferencia erőfeszítéseit, különös tekintettel a II- Ke­resztyén Béke-Világgyülésre, HÉTRŐL—HÉTRE Uram, légy kegyelmes! Dániel 9, 18. Nem különleges eset az, ami velem is megtörtént gyermek­koromban. Rossz fát tettem a tűzre. Füstje nagyon kellemet­len volt. Nem csoda, hogy szüléimét rettenetesen fölingerelte. Jött is már-már a büntetés. Nem kicsi. Még le sem sújtott a jogosan, igazságosan ítélő apai kéz, én már jajgattam, sír­tam, könyörögtem: soha többet nem teszem, ne tessék meg­verni, tessék megbocsátani. — Később, felnőtt koromban tud­tam meg, hogy első kétségbeesett könyörgő jajveszékelésemre elszállt apám haragja. Valójában nen^a harag uralkodott rajtat hanem a szeretete. Hiszen gyermeke könyörgött hozzá. Meg­menekültem. Bocsánatot kaptam. Hányszor ingereltük és ingereljük fel Istent, Atyánkatt Milyen sokszor kellene neki igazságosan büntetni bennünkett gyermekeit! így érzi Dániel is. Nincs menekülés. Nem lát ki­utat. Nincs igazsága! De bocsánatért könyörög Dániel. Kérő szóra veszi a dob got. Nem reménytelenül. Aki ismeri Istent, az tudja: kegyeb mes Atyánk ő. Eléje nem a mi igaz cselekedeteinkkel járul­hatunk, mert könnyen bebizonyítódik az ellenkezője. Amit mi Istennel szemben ilyenkor teszünk, az csak gyermekes véde­kezés. Nála van az igazság, mienk p§dig orcánk pirulása, mert nem hallgattunk az Ürnak, a mi Istenünknek szavára, hogy járjunk az ő törvényeiben, amelyet elénk adott a Jézus Krisz­tusban. Saját bűneit nagyon jól ismeri Dániel. Annak a közössé- géét is, amelybe tartozik. Ezért helyes és igaz imádsága. Ezért találja meg az egyedül helyes magatartást Isten előtt. Ezért kér irgalmat és semmi mást. Ezért apellál Isten kegyelmessé- gére. Mert ugyan mit is mondhatna mást. — Vétkeztünk elle­ned, de bízunk benned, Uram! Hát hogyne bízhatnánk benneI Krisztus megváltottjai. Űj szövetség népe. Hát hogyne könyöröghetnénk hozzá: Uram légy kegyelmes! Tudom, büntetést érdemiek, de Krisztust ér­tem is keresztre küldted. Ö reá nézz s légy kegyelmes hozzám. Bocsáss meg nekem, mert ismerem vétkeimet, de bízom a te nagy irgalmasságodban. Uram hallgass meg! Uram légy kegyelmes-] Boros Károly ■iiiaiiiimmwMiiiritmtHtMiofiniiifflnHtiwiiiimmtmmiiiiititmwmmmimftmntimiimmittfmmtttmtiiiiiiiüiiii'j.H m:El NÄPRÖL-NAPRÄ Hosszú iit előtt gyakran (kérdésünk, lesz-e utitársunk, s ha igen, milyen? Utitársunk akar lenni az Isten. Olyan utitárs, aki az úton biztonságérzetet ad. I. Kor. 9, 24—27; Zsoltárok 115; HÉTFŐ: ZSOLTÁROK 73, 28; I. PÉTER 1, 8. — Nem lát­tuk Öt, de szeretjük, ment hitünkkel megtapasztaltuk szerete- tét. Életünk jelei pedig azt mutatják, hogy napjaink az Ő kezében vannak. I. Kór. 1, 26—31; Márk 5, 1—20. KEDD: ZSOLTÁROK 145, 13; EFEZUS 1, 20—21. — Az Isten igazsága tegnap és ma és mindörökké ugyanaz. Nemzedék­ről nemzedékre megújul az Ö nagy irgalma. Fii. 1,27—30; Márk 5, 21—34. SZERDA: I. MÖZES 2, 15; I. KORINTHUS 15, 58. — Az Isten az embert is úgy helyezte az Édenbe, hogy mívelje és őrizze azt. Ö a gazdánk ma is. A betakarításkor be kell szá­molnunk előtte, hogyan míveltük és őriztük a reánkbízottakat. Róma 3, 21—28; Márk 5, 35—43. CSÜTÖRTÖK: EZSAIÄS 40, 11; JÄNOS 10, 11. — Az Isten gondoskodó szeretete nem engedte, hogy e munkát magunkra hagyatottan végezzük, hanem pásztort adott mellénk: Jézus Krisztust, aki életét adta a juhokért — értünk. I. Kor. 3, 5—9; Márk 6, 1—6. PÉNTEK: ZSOLTÁROK 40, 12; RÓMA 8, 24. — Urunk! — Ne tartsd vissza irgalmadat és a te segítségedet ne vond meg tőlünk, igazságod óvjon meg minket. Máté 10, 40—42; Mánk 6, 7—13. SZOMBAT: ZSOLTÁROK 90, 8; ROMA 6, 23. — „A bűn zsoldja a halál!” Igen, ezt érdemeljük azért, ahogyan a mun­kánkat elvégezzük. Köszönjük a kegyelmi ajándékot, amit Jé­zus Krisztusban adtál, az .örökélet reménységét. Lukács 17, 5—10; Márk 6, 14—29. Káposzta Lajos KIS TÜKÖR — LELKÉSZIKTATAS. a kisapostagi egyházközség le­mondás útján megüresedett lelkészi állására a Déli Egy­házkerület püspöke DR. SZIK- SZAY ZOLTÄN volt őriszent- péteri lelkészt küldte ki. Beik­tatása január 12-én volt a kis­apostagi templomban. A beik­tatás szolgálatát az esperes megbízásából Tóth-Szőílős Mi­hály dunaegyházi lelkész vé­gezte. — BEZI-ENESE. A gyüleke­zet Bezin a lelkészlakás tataro­zására, tetőpalázására és gyü­lekezeti helyiség építésére —, Enesén pedig a templom eső­csatornázására a hívek áldo­zatkészségét mutató jelentős összeget fordított. A gyüleke­zeti helyiséget január 12-én Kiss Jenő helyi lelkész szolgá­latával, istentisztelet keretében vette használatba az egyház- község. A még teljesen be nem fejezett helyiség fűthető, így téli időben istentisztelet tar­tására is alkalmas. A VELK a vegyesházasságról A Németországi Egyesült Evangélikus-Lutheránus Egy­ház (VELK) vezetősége decem­beri üléséről kiadott közlemé­nyében kijelenti: „Érthetetlen, hogy még mindig halogatják a római katolikus egyház vegyes­házasságról szóló törvényének elkerülhetetlen revízióját... Éppen a vegyesházasság gya­korlatának kielégítő megvál­toztatásában mutatkozhatna meg igazán a római katolikus egyház ökumenikus készsége.” A Vatikáni Zsinat egyéb kér­désein kívül a VELK egyház- vezetősége az ökumené és a misszió aktuális kérdéseit tár­gyalta. — HÁZASSÁGI ÉVFOR­DULÓ. Vargyay Emil ny. ker­tész és felesége január 12-én Szentivánfalván (Vas megye) ünnepelték házasságuk 50. év­fordulóját, négy gyermekük és 14 unokájuk körében. „Az én irgalmasságom nem mozdul Tőled, így szól az Űr, aki kö­nyörül rajtad.” — HALÁLOZÁS. Horváth Lajosné, szül. Stráner Margit január hó 11-én, életének 70. évében meghalt. Január 15-én temették el Budapesten, a rákoskeresztúri temetőben. — özv. Weigert Miháiyné, szül. Örtel Katalin mezőberé- nyi lakos 1963. december 2-án 92 éves korában elhunyt. „Az igaznak emlékezete áldott.” — Kergyik Mihály, a batto- nyai egyházközség több mint 30 éven át hűséges presbitere, hosszú betegség után csende­sen elhunyt, 74 éves korában. „Boldogok, akik az Űrban hal­nak meg.” — 50 éves, egyedülálló férfi kán­tori szolgálatot vállalna lakásért Nagy-Budapesten. Cím a kiadóba. — bundák divatos Átsza­bása, szőrmekucsmák, Somogyi szűcsnél, Bp., V. Kossuth Lajos u. L Udvarban. Legutóbb a Bírák koráról szóltunk. A Bírák korszakáról még annyit kell megemlítenünk, hogy vezetésük időszakának vége felé Izrael népe nagyon nehéz helyzetbe került. Ebben a nehéz helyzetben vetődött fel az a gondolat, hogy Izraelnek királyra van szüksége, aki központi hatalommal kormányozza és vezeti a népet. Az ígéret népe királyt kívánt! Amikor a fi- liszteusok a frigyládát is elviszik, a közóhajnak már senki nem tud ellentállni. Az első király: Saul, akit Sámuel helyez a királyi székbe. Később olyan királyok kerülnek trónra, akik pompában akar­nak élni, ahogyan azt a keleti, pogány uralkodóknál látják. Minderre sok pénz kellett. A pompa és a hozzá szükséges pénz előteremtése azt eredményezte, hogy Izrael királyai önkény- uralommal kormányozták a népet. Ennek jeleit már Dávid uralkodásában látjuk, akinek fényes palotája és udvartartása van. Ez a magyarázata annak, hogy uralkodása alatt forrada­lom tör ki, melynek élére saját fia áll. De különösen Salamon az, aki az önkényuralom jellegzetes embere. Fia, Roboám, már a pogány kultusz előtt is hódol. Így lesz világossá előttünk, hogy miért is szólnak bele az uralkodás dolgaiba a próféták. A próféták nem tudták elnézni, hogy a királyok igazságtalan adókkal sanyargatták a népet és kis emberek birtokait kobozták el. Az Udvartartás nagyon sok pénzbe került. A különféle va­gyonkezelők, tanácsosok is sok pénzt emésztettek fel. Külön főemberek foglalkoztak az adók kivetésével. Az or­szágot pedig felosztották tizenkét közigazgatási területre és mindegyik kerület élére külön adószedőt állítottak. A királyok vallás tekintetében is az első helyet igényelték maguknak. Külön áldoztak és néha a népet is megáldották. A királyok születésnapját, vagy trónralépésük napját or­szágos ünnepségek keretében tartották. Fülöp Dezső EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Üllői út 24. Szerkesztőségi telefon: 342—423 Kiadóhivatal és Sajtóosztály; 142—074 Előfizetési ára egy évre 60,— Ft Csekkszámla: 20412.—VIII. Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomatott INDEX 25211 64.0232/2 — Zrínyi Nyomda, Bpesí Agenda címen megjelent az Evangéli­kus Egyház szertartáskönyve Kötve: 128— Ft. Megrendelhető a Saj­tóosztályon Budapest, VIII. Pus­kin u. 12;

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom