Evangélikus Élet, 1963 (28. évfolyam, 1-52. szám)

1963-10-06 / 40. szám

Isten adta célunk: egység, békesség! Ézsaiás 2,1—5. Mai igénkben Isten kikerülhetetlenül állítja elénk korunk különösen izgalmassá és időszerűvé lett problémáját, a békés egymás mellett sőt együttélés, a békesség kérdését és mindazt ami ezzel összefügg. Rendkívül lényeges, sőt döntő ebben az igében, hogy éppen az utolsó idők, tehát mindenek beteljesülé­sének, végső céljának Isten akarata azt tekinti, hogy: „ ... nép népre többé kardot nem emel és hadakozást többé nem tanul.” Ezt a célt szolgálja a tanítás amely „Sionból jő.” 1. ISTEN NEM A REVANS HÍVE. Nem akar minden áron visszavágni, megtorolni minden sértést, hiszen kegyelmes. Akarata a békesség. Bünteti a bűnöst, de nem kívánja a halá­lát. Büntető kezét nem pusztító indulat, de atyai szeretet ve­zeti, hogy „mindeneket jóra vezéreljen. „Ezért azzal a szándék­kal közeledik és ugyanezzel a szándékkal indítja Jézus is ta­nítványait az egész világra, hogy legyen békesség a földön és jóakarattal legyünk az emberek iránt. Vagyis nem az a vezény­szó: szuronyt szegezz, de azt mondja, fegyvert lábhoz! Péter „tedd hüvelyébe kardod.” Mindeneket átfogó akarata Istennek, hogy fordítottja történjék közöttünk annak, ami Bábelben volt. Ott szétmentek az egységből s lett zűrzavar. A bűn miatt. Em­berek akik megértették egymást, idegenül néztek szembe egy­mással. Ellenségek lettek. Szétszakadtak az emberek közti kap­csolatok, az összetartó erők felbomlottak s minden cselekede­tüket a bűnös önzés irányította. Az új földnek más a jellemzője. Az emberek, népek nem széttagoltságban, egymás gyűlöletében, a legkülönbözőbb érdek- ellentétekben, egymástól külön közösségeket, szövetségeket al­kotva élnek. Nem arra törekednek, hogy mindegyik megte­remtse a maga pl. gazdasági, politikai vagy katonai hatalmát a másiktól való félelmében, bizalmatlanságában. Itt megszű­nik Isten akaratából és hatalmából az az állapot, amelyben az egyébként természetes emberi különbözőségeink, bűnös csele­kedetekre indítanak egymás ellen. Békés célokért dolgozunk. Hadakozást többé nem tanulunk, mert Isten kiüti kezünkből a fegyvert, egyenesen az olvasztó kemencébe, hogy „fegyve­reikből kapákat csináljanak.” 2. MINDEZT NEM ERŐSZAKKAL akarja Isten végbe­vinni, de szeretetével, amelyet a Golgotán mutatott meg, mun­kálja bennünk és közöttünk. És diadalra is viszi. Nem kény­szerít, nem ver oda senkit, hogy mindeneket átfogó végső cél­ját lássa és munkálja, de igenis felhív mindenkit: „ ... jer- tek járjunk az Ümak világosságában.” Hadd lássuk mit akar 0? Mi felé viszi a világot? Mit akar legyőzni a világban? 3. MIKOR VALÓSUL MEG ez a békesség országa? „Lé­szen az utolsó időkben ...” Mondhatnánk úgyis az idők teljes­ségében. Így közelebb jön mindez hozzánk, mert hiszen ez már mögöttünk van, elkezdődött a Jézus Krisztusban, aki az idők teljességében jött hozzánk. A kereszten legyőzte Isten végső céljának legnagyobb gátlóját a bűnt. Azt, ami Isten és ember, valamint ember és ember, nép és nép között az ellenségeske­dést szítja. Ezért Krisztus a mi reménységünk, éppen annak a célnak az elérésében, amely a sok, természetes emberi kü­lönbségek között is egységessé tud tenni bennünket e szent cél: a békesség érdekében. 4. MIT JELENT MINDEZ SZÁMUNKRA? Az ige válaszol: „Jákobnak háza! jertek járjunk az Ümak világosságában!” Egyház, Isten népe, keresztyének! az Űr világossá teszi előt­tünk mit akar végsőképpen. Megmutatja mit kell tennünk nemcsak a gyülekezet ügyes-bajos dolgaiban, egyéni keresz- tyénségünk kérdéseiben, de a népek érdekében is. Isten aka­rata mindezt átfogja. Ez is üdvösségbeli' kérdés. Ezt is számon kéri Urunk ama napon. Ahogy Jézus a keresztfa haláláig engedelmeskedve vállalta Isten „békekövetségét” hozzánk, úgy küld bennünket is ebbe a világba a nagy cél érdekében, hogy „nép népre kardot ne temeljen és hadakozást többé ne tanuljunk.” Jertek, térjünk hozzá, hadd vezessen bennünket a cél felé s el is jussunk oda! Boros Károly HIRE — Szentháromság ünnepe utáni 17. vasárnapon az ol­tárterítő színe: zöld. A va­sárnap oltári igéje: Jn 17, 20—26; szószéki igéje: Ezs 2, 1— 5. Délután szabadon vá­lasztott ige. — EVANGÉLIKUS ISTEN- TISZTELET A RÁDIÓBAN. Október 6-án, vasárnap reg­gel fél 8 órai kezdettel evan­gélikus vallásos félórát köz­vetít a Petőfi Rádió. Igét hir­det: Benkő István orosházi lelkész. — EGYHAZKERULETI KÖZGYŰLÉS. A Déli Evan­gélikus Egyházkerület október 2- án tartotta évi rendes köz­gyűlését. A közgyűlésről la­punk következő számában szá­molunk be. Délelőtt 9 órakor ülésezik a számvevőszék, 11 órakor egy­házkerületi tanácsülés és ezt követően közgyűlés előkészítő értekezlet lesz a püspöki hi­vatalban. Délután fél 5 órakor lesz a közgyűlést megelőző istentisz­telet a székház Üllői úti is­tentiszteleti helyiségében. Igét hirdet Halász Béla esperes. Az offertorium a Gyülekezeti Se­gély céljait szolgálja. HIBAIGAZÍTÁS. Legutób­bi számunkban, az Efezusi Levelet ismertető sorozatunk­ban, „Keresztyén ember a társadalomban” című cikk éléről elmaradt az alapul szol­gáló bibliai szakasz jelzése: Ef 6,5—9. Ugyancsak elma­radt a cikknek e bibliai sza­kaszból vett mottója: „Ki-ki ami jót cselekszik, azt fogja venni az Úrtól". — NÉGY SZEMÉLY részére al­bérleti szobát keresünk. Cím a ki­adóban. Az Északi Evangélikus Egy­házkerület október 9-én dél­után 5 órai kezdettel tartja közgyűlését az Egyetemes Székház dísztermében. — BÉKÉSCSABA. A bé­késcsabai egyházközség az erzsóbethelyi leikészi kör kí- vtil-belül renovált templo­mának újramegnyitási ünnep­ségét október 6-án, vasárnap tartja, KÁLDY ZOLTÁN­NAK, a Déli Evangélikus Egy­házkerület püspökének szolgá­latával. Ez alkalomból dél­előtt 10 órai kezdettel közös magyar—szlovák istentisztelet lesz az erzsébethelyí temp­lomban. A magyar nyelvű igehirdetés szolgálatot Iíáldy Zoltán püspök, a szlovák nyelvűt Dcme Károly helyi lelkész látja el. Az istentisztelet utáni ün­nepi közgyűlésen Dedinszky Gyula lelkész ismerteti az erzsébethelyí templom törté­netét. BUDAPEST-ÁNGY ALFÖLD. Október 4-vel kezdődően minden péntek este fél 7 órai bibliaórán a Jelenések Könyvét ismertetik és ma­gyarázzák. A Jelenések Köny­vének bizonyos szakaszait a legkülönbözőbb szekták cél­zatosan értelmezik és sok kárt okoznak ezzel. — Október 6-án, vasárnap délután 5 órai kezdettel sze­retetvendégség lesz a gyüle­kezetben (Bp. XIII. Fóti út 22.). A szeretetvendégség kö­zéppontjában a Lutheránus Világszövetség Helsinkiben tartott IV. Nagygyűléséről szóló beszámoló szerepel. A gyülekezet tagjait, barátait és az érdeklődőket ez úton is hívjuk erre az alkalomra. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1963. október 6-án Deák tér de. 9. (úrv.) Ha- fencher Károly de. 11. (úrv.) dr. Kékén András du. 6. dr. Kékén András Fasor de. fél 10. Harmati Béla de. 11. (úrv.) Koren Emil du. 6. Koren Emil Dózsa Gyógy út de. fél 10. Koren Emil Üllői út 24. de. fél 11. Grünvalszky Károly Karácsony Sándor u. de. 9. Grünvalszky Károly Rákóczi út 57 b. de. 10. (szlovák) dr. Szilády Jenő de. 12. Grünvalszky Károly Thaly Kálmán u. de. 10. Szirmai Zoltán de. 11. (úrv.) Rédey Pál du. 6. Szirmai Zoltán Kőbánya de. 10. Takács József Utász u. de. 9. Takács József Vajda Péter u. de. fél 12. Takács József Zugló de. 11. (úrv.) Boros Károly Rá­kosfalva de. 8. Detre János Gyar­mat u. de. fél 10. Boros Károl^ Váci iit de. 8. (úrv.) Gádor And­rás Fóti út de. 11. (úrv.) Gádor András du 5. Szeretetvendégség Frangepán u. de. fél 9. (úrv.) Káposzta Lajos Üjpest de. 10. Blázy Lajos Pesterzsébet de. 10. (úrv.) Bencze Imre Soroksár Új­telep de. fél 9. (úrv.) Bencze Imre Pestújhely de. 10. Kürtösi Kál­mán Rákospalota MÁV telep de. 8. Rákospalota nagyteplom de. 10. Rákospalota kisteplom du. 3. Rá­kosszentmihály de. fél 11. Karner Ágoston Sashalom de. 9. Karner Ágoston Rákoscsaba de. 9. Békés József Rákoshegy de. 9. Rákos­liget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11. du. fél 3. Bécsikapu tér de. 9. de. 21. Schreiner Vilmos este 7. (úrv.) Schreiner Vilmos Torockó tér de. 8. (úrv.) de. fél 9. Schreiner Vil­mos Óbuda de. 9. Vámos József de. 10. (úrv.) Fülöp Dezső du. 5. Vámos József XII. Tarcsay Vil­mos u. de. 9. Csengődy László de. 11. Csengődy László du. fél 7. Csengődy László Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér Buda­keszi de. 8. Ruttkay Elemér Ke­lenföld de. 8. Uzon László de. 11. (úrv.) Uzon László du. 6. dr. Re- zessy Zoltán Németvölgyi út de. 9. dr. Rezessy Zoltán Kelenvölgy de." 9. Visontai Róbert Budafok de. 11. Visontai Róbert Nagyté­tény de. 8. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. HÉTRÓIi—HÉTRE Mit tégy? Mikeás 6, 8. Isten szolgálatában nem kell kétségek között járni. A gond. viselő Isten mindig nagyon világosan kijelenti akaratát és ki. jelöli, merre kell tovább menned. Csak éppen fül kell hozzá, amely meghallja a szavát, és szív, amely tud engedelmesked. ni. Heti igénk így kezdődik: „Megjelentette néked, oh ember, mi légyen a jó és mit kíván az Űr te tőled!” 1. Először is azt, hogy igazságot cselekedjél. Annak az igazságnak fényében kell járnod, amely mint Isten igazsága ragyogott fel Krisztusban. Ennek, az igazságnak lényege az, hogy a Krisztusért lehet „igazságod”, vagyis életed Istennél. Éppen ezért életünk vezérlő indulata a bocsánatra és segítségre kész szeretet kell legyen. Ennek az indulatnak kell uralkodnia minden cselekedetedben. 2. Szeresd az irgalmasságot. Mit jelent az? Megbetegszik egy kis gyermek valahol. A szükséges gyógyszer nincs kéznél. Megmozdul órákon belül a segítő készség és több ezer küómé- térről oda érkezik időben a gyógyszer. Valahol földrengés vá­rosokat tüntet el és emberek sokaságát teszi otthontalanná és nyomorulttá, összefog szinte az egész emberiség és segít raj­tuk. Lehetne sorolni életünk eseményeiből a nagyszerű példá­kat tovább is, ahol az irgalmasság győzedelmeskedik. Milyen jó tudni és tapasztalni, hogy van irgalmasság. Isten irgalma is úgy lesz valósággá, ha azt én az életemben cselekedni tudom. Nem kényszerből, nem parancsra, hanem mert szeretem az ir­galmasságot, 3. Alázatosan járj a te Isteneddel. Mindennek, amit eddig Isten mondott, csak úgy van értelme, ha mögötte alázatos élet van. A segítő szeretet, az irgalmasság gyakorlása csak úgy ér­telmes, ha nem rombolja le az önteltség és az öndícséret, Ahogy Isten előtt nincs soha semmi dicsekedni valónk, mert kegyelemből élünk, úgy a cselekedeteink mögött sem lehet di- csekedés. A szeretet és az irgalom szeret névtelen lenni. Alá­zatosan járni á szeretet és irgalom útján Istenünk nyomában, Ez az út, melyet meg kellene találnunk. Meg kellene találnunk, mert ezen az úton boldoggá lehet az ember. Ezt Isten mondja. Mit tégy? — tettük fel a kérdést címünkben. íme felelt Isten az igéjében. Az utat így mutatja számodra tovább. Igye­kezz megvalósítani. Kökény Elek NÄPRÖL—NAPRA VASAKIM Al: liZÄAlA» si,7; usuaimi.ui.ii.tt «>*»—*«•- Isten nem hagyta magát tanúbizonyság nélkül. Törvényéit linden ember szívébe bevéste, majd elküldte Fiát az ember zemeláttára. II. Kor. 9,6—11; Zsoltárok 104,1—24. HÉTFŐ: ZSOLTÁROK 142,6; MÁTÉ 14,26—27. — Jézus áratlan megjelenése félelmet kelt a tanítványokban. De Ö ha« xar el is oszlatja ezt, mert megszólal: „Bízzatok! Én vagyok! fe féljetek!” Róma 13,8—10; II. Mózes 32,1—14. (I. Kon 10,6— .) KEDD: JEREMIÁS 33,9; JÁNOS 17,24. —Ez a félelemérzet lapjainkig elkísér, de csak addig tart, amíg meg nem látjuk A ereszt dicsőségét. Máté 15,1—9; II. Mózes 32,15—35. (Róma ,1—3.) SZERDA: ÉZSAIÁS 9,6; JÁNOS 18,36. — Jézus azt mond* a: „Az én országom nem ebből a világból való”. Mi már itt a öldön ennek az országnak polgárai lehetünk. Máté 17,24-r-27í I. Mózes 33. (János 1,18.) , . CSÜTÖRTÖK; JÖB 34,12; JELENÉSEK 16,7. — Az utolsó apón dől el, hogy kik örökölik ezt az országot. Földi életünk lapján Istenünk igazságosan dönt sorsunk felől. I. Kor, 9,19— 3; II. Mózes 34,1—10. 29—35. (II. Kor. 3,7—8J PÉNTEK: PÉLD. 17,3; JELENÉSEK 2,33. — Istent nem le* let lefizetni, sem félrevezetni, „átjátszani”, mert ő a szivek es resék vizsgálója, még gondolatainkat is ismeri. Gál. 5,1. 4 3__15; ii. Mózes 40,1—15. (Zsidó 10,19—22.) SZOMBAT: ÉZSAIÁS 50,5; ZSIDÓ 5,8 — Mindazok, alak stent követjük ezekkel a szavakkal kulcsoljuk imara kezün­ket: Tisztíts és erősíts minket örök irgalmaddal, mert nélküled neg nem állhatunk, vezess szüntelen minket kegyelmeddel, a (János 1,14.) Káposzta Lajos miitiiMiiHímiiHimimiiiiiiiüiiiffmnintWHnfflminiiiiüiuijimtiniimimmuiMiiiiimiiiwniiiiii’miiimutiiiimtnwiiiiiciiimw# Tolsztoj emlékezete Amikor 135 évvel ezelőtt, 1828. szeptember 9-én Tolsztoj Leo megszületett, a földi élet gazdagsága várta: nagy vagyon­nal rendelkező földesúr fia, melegszívű, nemesgondolkozású édesanyja gyermeke. Amikor 1910. október 28-án búcsút mon­dott az ideigvaló életnek, magányosan halt meg, kitaszítva egyházából, elmenekülve életsóvár családjától. Sírjához pap nem kisérte, de elárvult parasztjai vállukon vitték koporsóját szülőhelyének, Jasnaja Poljanának dombjára. A gyászmenet élén zászlót vittek, ezzel a felirattal: „Leo Nikolajevics Tolsz­toj, jóságod emlékezete soha nem múlik el közöttünk.” Korának önző légköréből újra meg újra kiemelte szinte szenvedélyes jósága, s különösen öreg korában arra indította, hogy életét áldozatkészen a rászoruló emberek javára szentel­je. Fiatal földbirtokos korában iskolát alapított jobbágyai gyer­mekei részére, hogy kiemelje őket a tudatlanságból, s ő maga oktatta őket tanulási kényszer nélkül azzal a céllal, hogy ki­bontakoztassa bennük a jót. A legnyomorultabb embereket fel­kereste az éjszakai menedékhelyeken, meglátogatta Moszkva szegénynegyedeit, hogy segítsen a legreménytelenebbnek lát­szó testi-lelki ínségben is. Lángoló tiltakozó iratokat írt, hogy felrázza a gazdagok és a szerencsések lelkiismeretét az emberi nyomorúsággal szemben. Cselekvésének alapja — minden tévedése ellenére is — az Ür parancsa volt: „Szeresd felebarátodat!” A keresztyén ember szabadsága számára azt jelentette, hogy a keresztyén ember minden embert tud szeretni: „Ahol az önzést legyőzték, ott megkezdődött a szabadság.” Tolsztoj Leo még fiatal férfi, aki az élet élvezeteit nem veti meg. amikor egyik utazása közben a svájci Luzern városának legelőkelőbb szállodájában, nemzetközi társaság körében, gaz­dagon terített asztalnál ül. Ekkor felhangzik kívülről, az utcá­ról egy vándorénekes szomorú dala, gitárpengetéstől kísérten. Tolsztoj kitekint a kis termetű, szegényes alakra, amint jénekel. Az előkelő társaság is felfigyel, s hamarosan ott állnali az er­kélyen a hölgyek drága toalettjükben; a férfiak csillogó egyen­ruháikban az ablakhoz lépnek, és kedélyesen beszélgetnek. A törékeny öreg előrelép az udvaron, és piszkos sapkáját feltart­ja, de senki sem dob bele pénzt. Az énekes vándor szomorúan és megalázva tűnik el az éj sötétjében. Tolsztoj utána fut az éjszakában — amint egykor Assisi Fe­renc utánarohant a koldusnak, akit adomány nélkül engedett útjára, — eléri és visszahozza a tükröktől ragyogó étterembe, leül vele az asztalhoz, megvendégeli, a legjobb pezsgőt hozatja részére. Nem törődik azzal, hogy a fényes társaság tagjai egy­más után felkelnek az asztaltól, és megbotránkozva, meg utál- kozva elhagyják a termet. Nem, öt felháborítja a milliókkal rendelkezők könyörtelensége, akiknek nincs felesleges fillérjük, hogy segítsenek egy rászoruló kiáltó ínségén. Sőt személyesen sérti az a kegyetlenség is, ahogyan ezt a szegénységet kigúnyol­ják és megalázzák. Nem tartja vissza semmiféle megfontolás, hogy azonnal cselekedjék. Így mondja: „Csak egy tévedhetetlen vezetőnk van a bensőnkben, ez pedig a felebaráti szeretet”. A lelkiismeretének kínja, hogy ezt a szeretetet elmulasztja és vétkezik ellene, egész életében elkísérte, s belehajtotta öregkori magányába, amelyben már csak az Istenbe-fogózás maradt az övé. Németből kozák V. L KIS TÜKÖR Most Abrahámot mutatjuk be olvasóinknak. Izrael népé nagy ősének régebbi neve Ábrám. Ez a név atyát jelent. Az Ábrahám szónak pedig valami ilyesféle jelentése van: sok nép atyja. Egyébként az izmaeliták, midianiták, edomiták, arabok és más törzsek is ősatyjukat tisztelték, illetve tisztelik benne. Atyja: Tháre. Ábrahám családjának ősi helye: Ur-Kaszdin. Ebből a városból később Háránba költöztek. Innen — Isten ígéretére- elvándorol feleségével Száraival és unokaöccsével, Láttál, Kánaánba. Isten már említett ígéretének legfontosabb része az, hogy Ábrahám utódai majd Istennel valami bensősé­ges, különleges szeretetviszonyba kerülnek. Isten az ő ígéretét Ábrahám előtt később, több alkalommal is megismételte. Kánaánban Ábrahám állattenyésztéssel foglalkozik. Ebből az időből ismeretes a Lóttal való elválásának története. Ugyan­is Lót pásztorai és Abrahám pásztorai nem fértek össze. Ek­kor Ábrahám, a békesség embere azt ajánlja Lótnák, hogy váljanak el egymástól. Felajánlja Lótnák, hogy ő válasszon először legelőterületet. A kapzsi Lót a vízzel és fűvel gazdag területet választja. Ábrahám megelégszik a szerényebb, inkább kővel borított résszel, de az elválás után első dolga, hogy ol­tárt épít az Ümak és áldja szent nevét. Már ez a történet is világosan mutatja, hogy Ábrahám az Isten ígérete alapján „az alapokkal biró várost” keresi, ahogyan ezt a Zsidókhoz írt levél 11. fejezete elmondja. Egyébként az újszövetség igen sokra értékeli Ábrahám személyét. Ma azt mondhatnánk, hogy ő volt az első egyisten- hívő. Ezért is vallja magáénak három egyistenhívő vallás, még­pedig a keresztyénség, az izlám és a zsidóság. Ábrahám prófétai lélekkel előre látta Krisztus eljövetelé­nek dicsőségét. Sátorépítő és oltárépítő volt. Az előbbi azt jelenti, hogy egy életen át nyugtalanul keresi azt az erőt, gondolatot, amely­re érdemes építeni. Oltárépítő munkája pedig arra céloz, hogy „feljebb a földtől”; állandóan Istenre néz. Fülöp Dezső — DEZSŐ IMRE ES FELESÉGE, a gyenesdtási Belmisszió Otthon 12 éven át hűséges munkásai, nyu­galomba vonultak. Helyükre kere­sünk Kapernaum konyhájára sza­kácsnőnek és beszerzőnek egy há­zaspárt. Jelentkezést Kapernaum Gyenesdiás címre kérjük. — BUNDÄK-ISHÄK átszabása, tisztítása, festése Somogyi szűcs­nél, Bp. V. Kossuth Lajos u. 1. udvarban. — LUTHER KABÁT egészen új, könnyű angol szövetből 171 cm magas termetre eladó. Cím a ki­adóhivatalban. — JOBB CSALÁDNÁL Ms sze­mélyzeti szobát keresek. Németh Piroska, Bp, VHL Dugonics b. S, I. HARANGOK újraöntését, harangkoronák, harang­állványok készítését, átalakítását új rendszerűvé vállalja DÚSAK ISTVÁN harangöntő örszentmiklós; Dózsa György út 26. — ELADÓ a Neue Testament Deutsch kommentár sorozat. A 11 kötet ára S00,— Ft. Evangélikus leikészi hivatal, Hidas. — DISZNÖFERZSELÖ tatüzelésű 440,— Ft Kulcsár kisiparosnál. Bu­dapest, Rákóczi út C.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom