Evangélikus Élet, 1962 (27. évfolyam, 1-53. szám)
1962-07-15 / 29. szám
„Hivatásos“ keresztyén? GaL 5,13—14 A hivatás több, mint foglalkozás. Foglalkozhat az ember szabad idejében olyan kérdésekkel is, amelyek nem tartoznak hivatása körébe. Az azonban már nagy baj, ha a sok egyébbel való foglalkozás közben, elsikkad a hivatás lényege, az abban való jó felkészülés, a tervszerű és alapos munka... Ha kimondjuk ezt a szót, „hivatás”, egyszeriben olyan emberekre gondolunk, akiknek élete határozott irányú. Vannak ^hivatásos” gépkocsivezetők. Ez nemcsak azt jelenti, hogy abból élnek, hanem azt is, hogy „szakértelemmel” rendelkeznek. Vannak hivatásos edzők és labdarúgók, ellentétben azokkal akik ezt nem hozzáértéssel végzik. Vannak hivatásos színművészek — ellentétben a műkedvelőkkel, — hivatásos orvosok, — ellentétben a kuruzslókkal és így tovább. Az azonban már kissé furcsán hangzanék, ha azt mondanék valakire, hogy az „hivatásos keresztyén”! Ereznünk •kellene, hogy itt valami sántít. Hivatásos keresztyén, ellentétben a műkedvelő keresztyénnel — hiányzik a szóhasználatunkból. A Szentírás pedig tele van a keresztyének „elhivatásá- nak”, vagy „hivatásosságának” gondolatával. Olvasunk arról, hogy Jézus „elhív” valakit az Ö szolgálatára Olvasunk a Lélek hivatásáról is. A lelkészt szolgálatban pl. egyenesen döntő kérdés, hogy „elhivatásból” történik e- vagy idegen szempontok érvényesülnek benne ... „Keresztyén hivatás” van, de „hivatásos keresztyént” nem ismerünk. A szó használata visszatetszést keltene és valami torzót leplezne lé. Pál mégis azt írja a galatáknak, hogy ők, tnint keresztyének, „hivatásosak”, azaz: elhívást kaptak a szabadságra, szeretetre és a szolgálatra! 1. Szabadságra, mert Krisztus feloldotta a Törvény és a bűn bilincseit. Senki nem volt olyan nagy tisztelője a mózesi törvénynek, mint éppen Pál. De amikor Krisztus megszabadította attól, így nyilatkozott: „A betű (a törvény betűje) megöl, a Lélek pedig megelevenít!” ö, akinek — ma úgy mondanék, *— háromszoros diplomája is volt, szakított a „sokféleséggel” és élete határozott irányt nyert. A szó szoros értelmében — ^hivatásból”, Krisztus elhívásából — lett keresztyén'... 2. Szeretetre, mert Krisztus megmutatta neki a maga Szeretetét. Aki pedig rádöbben arra, mennyire szereti őt Krisztus, az nem határolja el magát másoktól. Newton Izsák a hagy természettudós mondotta: „Az emberek túl sok falat emelnek és túl kevés hidat építenek!” Az a falaknak a rendeltetésük, hogy elszigeteljenek a külvilágtól, a hidaknak az, hogy összekössenek. Egy partot a másikkal; egy világot a másikkal; embert az emberrel... Ez az összekötő híd: a szereteti 3. Szolgálatra, mert nincs szebb feladat, mint — másokért élni! Aki nem szabad ember, az nem tud szeretni. Aki nem szeret., az nem tud szolgálni. Aki nem szolgál másoknak, az Kisztusnak sem szolgál. Az lehet „sokoldalú”; mindenhez értő „ezermester”, de — nem „hivatásos keresztyén”! r,Ti szabadságra hivattatok.^, szeretettel szolgáljatok égymásnak!” Egymásnak! Zoltai Gyula ISTENTISZTELETI REND BUDAPESTEN* 1962. JÜLIUS 15-ÉN Deák tér de. 9 (úrv.) Trajtler Gábor, de. U (úrv.) Káldy Zoltán, du. 6 Hafenscher Károly. Fa-, sor de. 11, du. 6. Dózsa György* út de. fél HL Üllői út 24. de. fél 33. Karácsony Sándor u. de. 9. Rákóczi út 57/b. de. ló (szlovák) cir. Szilády Jenő, de. 12. Thaly Kálmán u. de. 11, Rédey Pál du. 6. Nagy István. Kőbánya de. 10. Utász u. de. 9. Vajda Péter u. de. fél 12. Zugló de. 11 Szabó István. Gyarmat u. de. fél 10 Szabó István. Rákosfalva de. 8 Boros Károly. Fóti út 22. de. 11 Nagy István. Váci út de. 8 Nagy István. Frangepán u. de. fél 9. Újpest de. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyháe Sajtóosztályának lapja .Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VUI. Üllői út 24. , Telefon: 142—887 Előfizetési ára egy évre 60;— Ft; fél évre 30,— Ft Csekkszámla: 20412.—VHL Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomtatott 623550/2 — zrínyi Nyomda, Bp. Felelős: Bolgár Imre Igazgató ló Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Soroksár-újtelep de. fél 9. Pestújhely de. 10 Kürtösi Kálmán. Rákospalota MÁV-telep de. 8. Rákospalota Nagytemplom de. 10. Rákospalota Kistemplom du. 3. Rákosszentmihály de. fél 11 Karner Ágoston. Sashalom de. 9 Karner Ágoston. Rákoscsaba de. 9 Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11* du. fél 3. Bécsikapu tér de. 9. Schreiner Vilmos, de. 10 (német) Várady Lajos, de. ll Schreiner Vilmos, du. 7 Schreiner Vilmos. Torockó tér de. fél 9 Várady Lajos. Öbuda de. 9 Vámos József, de. 10 (úrv.) Fü- löp Dezső, du. 5 Vámos József. XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9 Zoltai Gyula, de. 11 Zoltai Gyula, du. fél 7 Károlyi Erzsébet. Pesthideg- kút de. fél 11 Groó Gyula. Budakeszi de. 8 Károlyi Erzsébet. Kelenföld de. 8 (úrv.) dr. Rezessy Zoltán de. 11. (úrv.) dr. Rezessy Zoltán, du. 6 Kertész Géza teol. Németvölgyi út de. 9 Kertész Géza teol. Albertfalva de. 7 Vison- tai Róbert. Kelenvölgy de. 9 Vi- sontai Róbert. Budafok de. 11 Vi- sontai Róbert. Nagytétény du. 3 Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. — Középiskolás evangélikus lánynak központi fűtéses szoba Budán kiadó. Érdeklődni lehet: Tel.: 354—244, vagy 200—606 számokon. HÍREK — Szentháromság utáni 4. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A vasárnap oltári igéje: Lk 16.10—12, szószéki igéje: Gál 5, 13—14. Délutáni ige szabadon választott. * — A BUDAI EGYHÁZMEGYE lelkészi munkaközössége június 29-én tartott ülést Csepelen. Igét hirdetett Uzon László. Schreiner Vilmos tartott előadást az egyházmegye gyülekezeteinek elmúlt évéről. Az ülést Mikler Gusztáv espereshelyettes vezette, aki megemlékezett a budai egyházmegye fennállásának 10. évfordulójáról. Az espereshelyettes felolvasta az esperes tájékoztatását időszerű egyházi ügyekről. * — MANFRED SPÄTH nyugatnémet lelkész meglátogatta az Egyetemes Egyház intézményeit. Mintegy fél napot töltött a budai szeretetotthonban, ahol különös érdeklődéssel szemlélte meg a magyar- országi diakóniai munkát. Ugyancsak jelentős volt Teológiai Akadémiánkon végzett látogatása, ahol a magyarországi teológiai munka, iránt érdeklődött behat'óan. Megszemlélte a könyvtári és levéltári munkánkat, majd az Egyetemes Sajtóosztályon tett látogatást. * — RENÉ ROGNON párizsi lelkész felkereste Káldy Zoltán püspököt hivatalában. Beható beszélgetést folytattak a franciaországi és magyarországi protestantizmus életéről és szolgálatáról. • — SIÖFOK: a siófoki szórványegyházközséghez tartozó balatonparti helységekben a következő istentiszteleti alkal- lesznek: SIÖFOKON: (Fő u. 93.) vasárnap délelőtt 11 órakor, BALATONKENESÉN: (Ref. templom) július és augusztus hó második és utolsó vasárnapján du. 3 órakor. B ALATO NVILÁGOSON: (Alsóűjtelep 31.) július és augusztus hó minden vasárnapján a reformátusokkal közösen du. 5 órakor.- A GYŐR SOPRONI EGYHÁZMEGYE július 10-én tartotta Sopronban munkaközösségi ülését. Az ülést úrvacsorái istentisztelet előzte meg. Számos értékes előadás közül megemlítjük A békemozgalom hírei (Gyekiczki János), Róma az igaz keresztyénség ellen (Magassy Sándor), Krisztus követése az efézusi levél 2. fejezete alapján (Riesz György), Az alkalmazás kérdése az igehirdetésben (Puskás János) címűeket. Az ülést esperesi beszámoló rekesztette be, mely az Egyetemes Tanács üléséről és időszerű kérdésekről szólt. A beszámolót Welt- ler Rezső esperes tartotta. * — Váratlanul, életének 55. esztendejében július 1-én meghalt Balcző András nyíregyházi lelkész. Balczó András 31 éve szolgált mint lelkész egyházunkban. Temetése nagy részvét mellett július' 3-án volt Nyíregyházán. A temetést a templomban gyászistentisztelet előzte meg. A szolgálatokat Megyer Lajos esperes és Rozsé István nyíregyházi lelkészek végezték. Vető Lajos püspök és' az Egyetemes' Egyház képviseletében Harkányi László egyetemes főtitkár vett részt a temetésen. A nyíregyházi evangélikus gyülekezet, valamint a család gyászában osztozunk mindannyian. Balczó András hűséges lelkipásztor hazatérése mindnyájunk együttérző fájdalmát váltotta ki. Isten adjon vigasztalást mindany- nyiunknak és reménységet a feltámadáshoz. „Emlékezzél meg rólam, én Istenem, javamra, mindarról, amit én e néppel cselekedtem” (Neh 5,19.). A Sajtóosztály iratterjesztése értesíti a gyülekezeteket hogy július 16—augusztus 16-ig szünetet tart. A Sajtóosztály kéri a gyülekezeteket, hogy nyári rendeléseiket aug. 16. után szíveskedjenek beküldeni. A Spanyol Legfelsőbb Törvényszék határozata szerint a protestáns jegyesek akkor is köthetnek polgári házasságot, ha egyikük, vagy mindketten katolikus ritusú keresztségben részesültek. Carralon Sevilla-nak és Carmen Gracia Sanchez-nek három évig kellett erre az ítéletre várniok. Ok ugyanis áttértek baptistának. Három éven át hiába fordultak törvényszéktől törvényszékig, hogy megesküdhessenek. Erre csak most, a Legfelsőbb Törvényszék kedvező döntésével kerülhetett sor. Oj püspökök az antióchiai patriarchátusban (Beirutb) — Az antióchiai görög-orthodox patriachátus négy új püspök megválasztásáról adott hírt:. Ignatus Hazim archimandritát kinevezték Palmyra tiszteletbeli püspökévé és patriarchatusi vikáriussá; Mgr. Elias Corbant Tripolis metro- politájává nevezték ki; Mgr. Basilios Sahama átvette a Haura-i (Syria), és Mgr. Michael Chahine átvette a Toledo-i kerületet. Hazim püspök, tagja az Egyházak Világtanácsa 100 tagú végrehajtóbizottságának és alelnöke a keresztyén diák-világszövetségnek. Püspöki teendői mellett, mint a patriachatus vikáriusának munkafeladatai közé tartozik a patriarchátus és a többi egyházak közötti viszony ápolása is. Hazim püspök képviselte az antióchiai patriarchátust múlt év szeptemberében a rhodosi pán-orthodox konferencián, és legutóbb Üj-Del- hiben, az Egyházak Világtanácsa harmadik nagygyűlésén. HÉTRŐL—HÉTRE A Krisztus törvénye GaL 6,2. Jézus nagyon tisztában volt azzal, hogy amint van testileg erős és gyenge, úgy az élet terheinek hordozásában és velünk született adottságaink, képességeink szerint is vannak erősek és gyengék. Látta a különbségeket ember és ember kö* zött. De ezeket nem tudta magától értetődően, belenyugvással fogadni arra gondolván, amivel sokan nyugtatják, hamisan a lelkiismeretüket: ez a világ rendje. Nem vagyunk egyformák. Az egyik gyenge a másik erős, egyiknek sok van a másiknak kevés, így kerek a világ. Az igaz, hogy a gyenge nem lehet erőssé éppen úgy, ahogy nem lehet akárki olimpiai bajnok. De az is igaz Jézus törvénye szerint, hogy azért, mert valaki gyenge, nincsenek nagy képességei, vagy mert szegény, nem szabad letaposni. Nem szabad kitaszítani az élet legárnyékosabb és legsivárabb oldalára. Ezt nem tudta nézrd Urunk s ezért parancsolja övéinek: „egymás terhét hordozzátok ...” Egyébként nagyon igaz az ige megállapítása: „aki azt gondolja hogy áll, vigyázzon, el ne essék..Más szóval: senki sem bízhat a maga erejében, mert valamennyiünknek vannak gyengéi, valamennyiünknek vannak terhei. Egyiknek ilyen á másiknak olyan. Nemcsak azok terheltek, akik valamennyien testi vagy szellemi fogyatékosságot hordoznak. Mi egészségesek is terhet hordozunk. Csak mások a terheink. Valameny- nyiünkben él a bűn. Ez nagyon sok hibás cselekedetben, haragban, irigységben, rossz modorban, gorombaságban és egyéb helytelen cselekedetben mutatkozik meg. Ezek mind terheink, melyek miatt hátrányaink lehetnek, melyek miatt nem köny- nyű az élet. Mennyi akadályba ütközünk ezek miatt! De sokszor tapasztaljuk, nem bírjuk terheinket. De jó volna sokszoi a segítség! Megbocsátó szeretet, stives segítő kéz. Jézus azért mondja „egymás terhét hordozzátok...", meri ezt a segítséget akarja adni. Nem szemlélhetjük tehát megelégedetten mások gyengéit, erőtelenségeit, terheit tétlenül, vagy sokszor kaján elégedettséggel, „lám én különb vagyok.”. Mindenképen hamis dolog ez, ami nagymértékben úgy áú elénk, ahogy mi fehérek lenéztük az „alacsonyabbértékü” színeseket. Milliók szenvedtek azért, mert nem úgy töltöttük be a Krisztus törvényét, ahogy Ö parancsolta. Pedig azokért is meghalt Krisztus. Azok terheit is felvitte a keresztre. Persze Jézus azért tudta ezt megtenni, mert egészen nufs „indulat” volt benne, mint bennünk, ö szeretett és szeret. Nekünk is ezt a parancsol adja, amikor így szól: „új parancsod latot adok nektek, hogy egymást szeressétek...” Ez a szeretet nem nézheti, hogy mellette valaki gürcöl terhek alatti vvörve, de -felveszi és hordozza a másiknak a terhét, s ígh tölti be a Krisztus törvényét. Boros Károly NAPRÓL—NAPRA VASÁRNAP. ZSOLT. 57,9.11. CSEL. 16,25. Isten határtalanul jó. Jósága indítson hálaadásra. Imádságodban légy Istenhez bizalmas. Lk. 6,36—42. X. Sám, 1,1—20. (Lk. 1,14.) HÉTFŐ. PÉLDB. 14,32. FIL. 1,23. A halál nem félelmetes a hívőnek, az élet nem terhes, ha szíves, szolgálattal teljes; örömmel megáldott. Kol. 3,12—15. I. Sám. 2,1—11. (Lk. 1,46— 48). KEDD. II. MŐZ. 15,2 LK. 17,15.16. Az erős Istentől minden remélhető. Segítségét háláljuk meg. Kölcsönös bocsánattal segítsük egymást. Rettenetes, ha bűneinkre nem találunk bocsánatot. IX. Kor. 2,5—11. I. Sám. 3,1—21. (Mk. 2,14.) SZERDA. ZSOLT. 145,10. JEL. 19,1. Dicsérjük az Urat. Életünk arra kötelez, hogy válogatás nélkül szeressünk mindenkit. Aki öldökléshez hívja segítségül Istent csalódik. Mt. 5,48—; 48. I. Sám. 4,1—18. (Zsid. 12, 28.29.) CSÜTÖRTÖK. V. MÓZ. 29,28 CSEL 4,10 Jézus a megváltó, a Szentírásból ez nyilvánvalóvá lett. Általa van bocsánatunk. Ő az igaz király. Mt. 18,15—20. I. Sám. 8,1—22. (Jn: 18,37.) FENTEK. EZS. 66,13. I. PT. 1,8. Vígasztalás és öröm Isteni bői fakad. Ami Isten nekünk, az legyünk mi mások számára: Szüntelenül kutassuk Istentől megszabott útunkat. R. 15, 1—T. I. Sám. 9,1—14. (Jak. 1,3—4.) SZOMBAT. PÉLDB. 10.28. I. KOR. 1,6.7. Várakozásunk nem hiábavaló. Jézus eljön. Vele felragyog országának világossága és az örök élet nekünk. Isten azért rendel kormányokat, hogy rendet tartsanak és gátolják a gonoszt. Jel. 22,1—5: I. Sám. 9,15—10,1. (Csel. 13, 21.) Kari Béla IZRAEL Az izraeli parlament eilső olvasására bocsátotta azt a törvénytervezetet, mely megtiltaná, hogy Izraelben sertést tartsanak. Kivételt legfeljebb Názáret és környéke képezne, mert ott sok keresztyén lakik. . Ilyen fajta törvényt már régen szorgalmaz az orthodox zsidóság, az izraeli kormány azonban mindezideig nem volt hajlandó ezt az igényt kielégíteni. A gyülekezeti hatóságok legfeljebb helyileg korlátozták, vagy tiltották meg a sertés- tartást. Meg kell mondani, nem nagy eredménnyel. 151 izraeli gyülekezetből legfeljebb 55 engedelmeskedett az ilyen természetű tilalomnak. Most azonban lehetséges, hogy a parlament teljesíti az orthodox zsidóság kívánságát. lMII!lll!lllllllllí!llll!!llllll!lll!!!l!lllli!l!lllil[lil!lllíl!INIimnilllHilllilllil!ÍII!l!lil!il!IMIIi;il!!l!l!llll!IIII.ÍMM .......................... itti Iliin min m it 11 ................ m i mi i tmumín-' Az aranyszőrű . Indián nádi furulya hangja rezeg a levegőben. Bele-beleütközik a hatalmas sziklafalakba. Egy ideig még visszhangzik, aztán elnyeli a keskeny hegyi szoros jéghideg levegője. A perui Andok kopár fennsíkján ringó mozgással közeledik egy láma-karaván. Némán ballagva követi a nyájat egy csoport pásztor, akik állataikat átvezetik a hóval lepett Andok szorosain. Mindig kopárabb lesz a táj, mindig kevesebb a hegyi kaktusz, amely eddig útjukat szegélyezte. A mohás és füves térségeket felvátotta a sziklák, a hó és a jég hazája. Még 3 nap mire elérik az első várost, ahol lerakhatják súlyos terhüket: a perui hegyek bányáiból hozott rezet. Egyenletesen, taktusosan ringott a teher az állatok hátán. Nem siettek. Az indián szereti az állatait és meg is kíméli őket. Dél felé hóviharba kerültek, később pedig éles szél borzongatta a bőrruhába öltözött pásztorokat. Végre lenyugodott az erőtlen nap. Vörösre festette a Huascaran havas sziklafalait és a folyókat. Az állatok egyre jobban figyelték a pásztoraikat, akik megállították őket és egy magas szikla alatt kerestek védelmet. Felettük kavargóit, hullott sűrű pelyhekben a hó. Az öreg Sebestyén vette elsőnek észre, hogy 'az egyik láma hiányzik. Eltévedhetett a hóviharban. Izgatott hangon vitatkoztak az indiánok. Először történt, hogy hiányzott egy az értékes állatok közül. Közben megszűnt a vihar: Sebestyén az idős, szikár, sötétbőrű indián, ínem vett részt a veszekedésben. Némán bá- Vnult a teliholdba, mintha ott tudná megtalálni az elveszett állatot. Az övé volt a kis láma. De neki többet jelentett, mint puszta tulajdont. Az az állat a barátja volt. Ö segítette világrajönni. Ö kényesztette, be- cézgette a szilaj állatot, mint ahogyan minden indián teszi a magáéval. Ö gyönyörködött annak kedves, okos, tágranyílt szemében s 6 simogatta ezüstösen fehér szőrét is. Vidáman nőtt fel a kis láma és vidáman cipelte később a terhét is. Talán csak Sebestyén látta és ismerte így az állatját. Csak ő tudta annak szeméből kiolvasni a szeretetet s a gazdája iránti bizalmát. A többi pásztor ezt nem értette. Ugyanolyannak látták az ő lámáját, mint a többit: fehérnek, értékesnek. Neki, Sebestyénnek, több volt: barátja és testvére. Lassú mozdulattal vett elő néhány Koka- levelet és fogatlan szájába tömte, majd rágcsálni kezdte a keserű ízű növényt. Aztán felállt a még mindig vitatkozó társai közt. Szorosabbra fűzte bekecsét és csendesen elindult visszafelé azon az úton, amelyen jöttek. Vad szél száguldott végig a hegyláncokon. Végigsöpörte a 7000 méter magas hegyóriás havas ormait Sípolva, mintha fúriák üldöznék, korbácsolta végig az alacsonyabb fekvésű szorosokat. Sebestyén fázott a meleg ruháiban is. Hasztalan leste a keskeny ösvényt, amelyet néha-néha, — ha megszűnt néhány pillanatra a vihar — gyéren megvilágított a hold. Megint csépelte arcát, ruháját a vihar. Hangját és a kis nádi-furulya hangját, elnyelte az orkán. Sebestyén nem adta fel a reményt, csak nagyon szomorú volt. Az ösvény mellett több- százméteres szakadék tátongott, de nem törődött vele. Egy gondolata volt csak: az ő kedves lámája most valahol tévelyeg és keresi őt. Talán életveszélyben van. Ez a gondolat adott újból és újból erőt neki ahhoz, hogy erőtlen testét még tovább vonszolja. De aztán: a hó süllyedni kezdett lábai alatt mindig mélyebre és mélyebbre. Éles fájdalom hasított lábába. Sebestyén nem kiáltott segítségért annak ellenére, hogy a halálfélelem összeszorította öreg szívét. Lábai már nem találtak talajt, de kezével átkarolt egy kiálló szikladarabot. A halálfélelem adta meg az utolsó erőt ahhoz, hogy felhúzza magát az ösvényig, ahonnan a sötétben lecsúszott. Mikor aztán az ösvényen állt, felmondták lábai és kezei a szolgálatot és összeesett a bábám „Uram segíts nekem!” — „Ür Jézus segíts!” nyöszörögte. Sokáig feküdt így. Teste már nem a félelemtől, hanem a hidegtől reszketett. Megpróbált felállni, de nem ment. Lába megsérült az esésnél. Mikor ezt felfedezte, megijedt. Feje a mellére esett. Tudta, hogy el van veszve. Miután utolsó imádságát is elre- begte, neki támasztotta hátát a sziklafalnak és üres tekintettel nézte a vihar tomboláját. Később elállt a szél és csendes, békés lett körülötte a világ. Maga sem tudta, hogy milyen hatalom készteti mégegyszer arra, hogy elővegye furulyáját. Reszkető kézzel fogta át azt és vékony hangon megszólaltatta. Hangja olyan volt mint egy segélykiáltás. A szakadékot ugyan elkerülte, de most ezen az ösvényen fog megfagyni. Becsukta a fáradságtól égő szemét. Mindig gyérebb és gyérebb lett a furulya hangja. Egyszercsak meleg leheletet érzett arcán, amely olyan volt, mint egy gyengéd üdvözlet Csodálkozva nyitotta ki szemét: Előtte állt az ezüstszőrű láma, az ö lámája, az ő testvére és barátja és biztatóan nézett rá. A furulya hangja után megtalálta a gazdáját, aki öt kereste. Az öreg indián megint hálát és végtelen szeretetet látott a vidám, gesztenyebarna szemekben, amelyek az ö szeretetét is vissza&i- gározták. Sebestyén mély, boldogító álomba merült. Lámája szorosan melléje feküdt. Testével, leheletével melegítette az öreg indián testét, amíg a pásztorok rájuk találtak. Közli: Zoltán László * y v
