Evangélikus Élet, 1961 (26. évfolyam, 1-52. szám)

1961-06-11 / 24. szám

^ A Prágai Keresztyén Békevilággyülés elé y

A BÉKE ÉS A HIDEGHÄBORÜ

Június 13—IS. között döntő jelentőségű találkozás színhelye lesz a csehszlovák főváros, Prága: Béke- világgyülésre jönnek össze a világ keresztyénéi. Az egyetemes keresztyénség történetében a világ keresz- tyénsége még soha nem fogott össze ilyen szervezetten és céltudatosan az emberiség mai legégetőbb kérdése: a béke ügyében. Hírt adtunk arról, hogy az ökumenikus Tanácsban együttműködő magyarországi egyházaink ■alapos teológiai előkészítő munkát végeztek, hogy ezzel is és ők is hozzájárulhassanak a Prágai Keresztyén Béke-világkonferencia sikeréhez. Lapunk e helyén most több cikkben vetjük fel azokat a kérdéseket, melyek ennek a nagyjelentőségű konferenciának tárgyalási anyagát képezik. Célunk nem egyszerűen tájékoztatás, hanem az a törekvés, hogy az emberiség békéjéért hordozott keresztyén felelősséget levigyük a gyülekezetekig, a gyülekezeti tagokig. Ugyanakkor pedig megnyerjük a gyülekezetek és a gyülekezeti tagok együttműködését és támogatását. Kérjük azért kedves Olvasóinkat, imádságaikkal és munkájukkal, észrevételeikkel és javaslataikkal járuljanak hozzá a Prágai l. Keresztyén Békevilág gyűlés törekvéseihez, hogy az megteremhesse gyümölcseit.

1. A Bibliának alapvető tanítása:

Isten az egész emberiséget egy vérből teremtette, hogy lakjanak az egész föld színén.

(Ap Csel 17,26.)- Korunknak pedig nagy tapasztalata az, hogy

problémáink csak közösen, és egymás javára oldhatók meg.

Ebben a szellemben bíztató nyilatkozatok hangzottak el az utóbbi esztendőkben a szocialista népek felelős vezetőinek ajkáról, ami lényegesen csökkentette időnként a nemzetközi feszültséget. Ennek ellenére sem múlt el még teljesen fejünk fölül egy esetleges háború veszélye.

Helyesen ismerte fel és mondotta ki már 1958-ban a Prágai Keresztyén Békekonferencia, hogy

a nemzetközi életet megrontó, a fegyverek csatáját előkészítő hidegháború is bűn Isten és ember el- ■ len. Éket ver népek és embercsoportok közé s ugyanakkor megfertőzi egyes keresztyén hivők magatartását. Szembefordít embertársainkkal, vagyis végeredményben gyakorlati istentelenségbe torkollik. Ez a belátás szorongató felelősséggel sarkal arra, hogy szóljunk, mert „gyilkosok közt cinkos aki néma”.

Ennek demonstratív megvalósulása lesz a júniusi Prágai Keresztyén Békevilággyűlés.

2. Győződjünk meg arról, hogy a hidegháború is háború és a nemzetközi életet megrontó bűn! Olyan magvetés, amely után a fegyverek aratnak. Fondorlatosán kitervelt lelki hadviselés. Agresszív nyugati katonai tömbök alakulnak. Először csak átképzéseket, légiriadókat, hadgyakorlatokat tartanak. Azután amúgy igazában is ki kell próbálni a fegyvereket és felhasználni a közben felgyűlt és részben elavult hadfelszerelést. A hidegháború akkor már valódi háborúvá fajul. Korea, Algéria, Kuba, .Laosz, Kongó, és a meg nem kötött német békeszerződés: mind egy-egy tűzfészek, amiben igyekeznek a vasat melegen tartani. Lehet-e ezt idegekkel győzni a végtelenségig? Pedig köztudomású, hogy egy új világháború a szuperatombombák és interkontinentális rakéták korszakában az emberiség öngyilkosságát jelenthetné. „Aki szelet vet, vihart arat” — mondja a közmondás. Ezzel fenyeget a hidegháború magvetése.

3. A keresztyén embernek bűnbánattal kell megvallania, hogy sokszor vétkes ebben a bűnben. Az Egyház népén is ismételten erőt vett a hidegháború formájában megjelenő bűn. Egyrészt úgy, hogy egyeseket, de egyes nemzeti egyházakat, egyházi szervezeteket is, megejtett a hidegháborús propaganda.

A másik veszedelem, amikor a hidegháború az egyházon belül a „mártírok”, a kegyesek pártját akarja kialakítani. Veszélyes, káros és végképp hamis szemlélet, mert mi nem saját igazságunk révén, hanem Krisztus kegyelme alapján lehetünk az ö testének tagjai. Csapdája még az is, hogy azokkal

igyekszik szembe fordítani, akiknek az embert szolgáló cselekedeteit és a népet felemelő politikáját helyeseljük. Ugyanakkor fenntartás nélkül kapcsolódásra biztat azokkal, akiknek hidegháborús mesterkedéseit hittel megvilágosított értelmünk alapján mélységesen elítéljük. Az is hidegháborús jelenség az egyházakban, amikor módszerbeli különbségek alapján be akarják lopni az egyházba a barát és ellenség fogalom használatát. Pedig ezzel Krisztus indulatát tagadnánk meg. Kételyek hangoztatásával vagyis negatív szuggeszcióval, rossz értelmű fogalmak, jelzők használatával, és ki tudja még hányféle módon bontják meg az embertársi kapcsolatokat a hidegháborús mesterkedések.

4. Hogyan kerülhetjük el mi, egyház ezeket a kísértéseket? Ha a hidegháborút nemcsak politikai szempontból, hanem Isten orcája előtt is szemléljük, s a bűn egyik megjelenési formájának bélyegezzük, vétkességünket megváltjuk és őszintén megbánEvangélikus Egyházunk leendő lelkészeinek kiképzése a budapesti Teológiai Akadémián történik.

Akik a Teológiai Akadémiára felvételüket óhajtják, felvételi kérvényüket — az Akadémia Felvételi Bizottságához címezve — legkésőbb július

15-ig küldjék be a dékáni hivatalhoz (Budapest, VI., Lend- vay utca 28.)

A felvételi kérvényhez a következő okmányokat kell mellékelni: a) születési bizonyítvány, b) a legmagasabb iskolai végzettség bizonyítványa, c) helyhatósági vagy más olyan bizonyítvány, amely a kérvényező lakását, szociális helyzetét, szüleinek foglalkozását és kereseti ill. szociális viszonyait feltünteti, d) orvosi bizonyítvány (részletes), e) keresztelési bizonyítvány, f) konfirmációi bizonyítvány, g) részletes önéletrajz, mely feltárja a kérvényező családi és társadalmi körülményeit, valamint a lelkészt szolgálatra indulás okait, h) esetleges egyházi működésről szóló bizonyítvány. A felvételhez szükséges továbbá az illetékes lelkésznek és esetleg még a vallástanító lelkésznek részletes bizonyítványa, mindenBUDAPESTEN,

1961. JÚNIUS 11-ÉN

Deák tér de. 9 (úrv.) Hafenscher Károly, de. 11 (ürv.) dr. Kékén András, du. 5 Traj tier Gábor, du. 6 szeretetvendégség: Káldy Zoltán. Fasor de. fél 10, tanévzáró, ifi. Blázy Lajos, de. 11, du. 6. Dózsa György út de. fél 10. Üllői út 24. de. fél 10 Fodor Ott- már, de. 11 Fodor Ottmár. Karácsony Sándor u. 31. de. ló Grün- valszky Károly. Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő de. háromnegyed 12 Grünvalszky Károly. Thaly Kálmán út de. lt Drenyovszky János, de. 11 Rédey Pál, du. 6 Drenyovszky János.- Kőbánya de. 10 Takács József. Utász u. dé. 9 Takács József. Vajda Péter u. de. fél 12 Takács József. Zugló de. 11 (úrv.) Szabó István, du. 4 szeretetvendégség. Rákosfalva de. 8 Boros Károly. Gyarmat u. de. fél 10 (úrv.) Szabó István. Fóti út de. 11 Nagy István. Váci út 129. de. 8 Nagy István. Frangepán u. de. fél 0 Gádor András. Újpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 11). Soroksár-Űjtelep de. fél 9.

juk. Ezután a Bocsánatot nyert hivő indulatával fordulunk társaink felé, hogy ne jussunk az irgalmatlan szolga sorsára.

A hálás hit merész: tud bízni Isten hatalmában és a másik ember felénk forduló jószándékában. Csak ha mi helyesen léptünk, akkor biztathatjuk társainkat: te se légy embertelen. A tudományos eredményeket mindany- nyiunfc javára és ne pusztítására használjuk fel. Ha Isten szavától „megemberesed- ve” szívünket tudjuk odafordítani más gondolkodású embertársaink felé. Ügy mint Krisztus Urunk, aki már akkor szeretett minket, amikor még bűnösök voltunk. Így biztosan nem fogjuk Krisztus igazságát bunkóként használni a velünk szembenállókra. Végezetül, de mindenek előtt, akkor kerülhetjük el a nemzetközi életet rontó bűnben való részességünket, ha Isten békessége győz rajtunk és nyílt szívvel tudunk munkálkodni az egész világ békességéért.

5. A prágai vállalkozás jelentőségét is elsősorban abban látom, hogy megbizonyosodhatunk afelől, hogy

Isten kegyelme össze tnd

minket kapcsolni és fel

tud használni a békesség munkálására!

Én hiszek ebben, mert hiszek Istenben, aki nem akarja a bűnös halálát, hanem, hogy megtérjen és éljen.

Hiszek az emberben is, aki

vágyódik az élet után és képes meghallani Isten életre hívó szavát.

Hiszek boldog jövendőnkben, mert a hit világossága mellett egyre bátrabban ragyog az értelem szép fénye.

Virágh Gyula

esetre annak a lelkésznek a jelentkezőt részletesen jellemző bizonyítványa a lelkészt pályára alkalmasságáról, aki a folyamodónak a legutóbbi években lelkipásztora volt. Ezt a lelkészt bizonyítványt a lelké- szi hivatal a kérvénnyel egyidejűleg levélben közvetlenül az Akadémia dékánja címére küldje meg. Az okmányokat eredetiben kell beküldeni, de indokolt esetben hiteles másolatban is lehet mellékelni. A másolatokat „egyházi használatra” megjelöléssel egyházközségi lelkész is hitelesítheti. Az akadémiai tanulmányi idő öt esztendő.

A felvételi kérvénnyel egy- időben a jelentkezők kérjék felvételüket az Evangélikus Lelkész'nevelő Intézetbe is, ahol az Akadémia hallgatói lakást és ellátást kapnak. Ez a kérvény is a dékáni hivatalba küldendő, részletes önéletrajz kíséretében. A férfi hallgatók elhelyezéséről, a tartásdíjról stb. az Intézet igazgatója, dr. Pálfy Miklós (Budapest, VIII. Puskin utca 12.) ad felvilágosítást levélbeni megkeresésre.

Kérjük a lelkészeket, szíveskedjenek az érdeklődök figyelmét erre a hirdetményre felhívni.

Rákospalota-MAV-telep de. 8. Rákospalota-Nagytemplom de. 10. Rákospalota-Kisteraplom du. 3. Rákoscsaba de. 9 Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. IQ. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. fél 3. Pestújhely de. 10 KürtÖsy Kálmán. Sashalom de. 9 Karner Ágoston. Rákosszentmihály de. fél 11 Karner Ágoston.

Récsikapu tér de. 9 Várady Lajos, de. 11 Várady Lajos, este 7 Bárdossy Tibor. Torockó tér de fél 9 Schreiner Vilmos. Óbuda de 9 Vámos József, de 10 (úrv.) Vá mos József, du. 5 Vámos Józsei XII. Tarcsay Vilmos u. de. 9 RUtt- kay Elemér, de. 11 Ruttkay Elemér, este fél 7 Zoltai Gyula. Pest- hidégkút de. fél 11 Zoltai Gyula. Diana út de. fél 9 Károlyi Erzsébet. Kelenföld de. 8 Csengődy László, de. 11 Csengődy László, du. 6 dr. Rezessy Zoltán. Németvölgyi út de. 9 (úrv.) dr. Rezessy Zoltán. Nagytétény de. 8 Visontai Róbert. Kelenvölgy de. 9 dr. Benes Miklós. Budafok de. 11 dr. Benes Miklós. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. U. ŰU. 2*

MDLföIdöN w történt

Fajgyűlölők garázdálkodása az USA-ban

A napilapok folyamatosan beszámolnak az Egyesült Államokban legutóbb lefolyt, sőt folyamatban levő, gyalázatos garázdái kodásokróL,

Montgomeryben, az USA- beli Alabama állam fővárosában a pünkösdi ünnepeken véres pogromot rendeztek keresztyén fehérek keresztyén négerek ellen. Fehérekből álló néger-gyűlölők egy bandája megtámadta a faji uszítás ellenzőit és súlyosan bántalmazta őket,

A garázdái ködők attól

sem riadtak vissza, bogy megrohamozzanak egy néger templomot.

Dr. Martin Luther King, az ismert néger lelkész ezzel kapcsolatban kijelentette,

hogy

Alabama terror uralom színhelyévé lett.” Olyan barbárságba süllyedt,

amely csak Hitler-Német- országhoz hasonlítható.’’

A Montgomery-i garázdálkodások pünkösd szombatján kezdődtek. Ezekről és a hatóságok tehetetlenségéről, sőt a faji uszítókkal való összejátszásról is állandóan tájékoztatnak a napilapok.

Pünkösd szombatján a garázdálkodó fajgyűlölők egy bandája behatolt az egyik néger templomba. Dorongokkal támadt a gyülekezetre, kövekkel és .más tárgyakkal hajigá- lózott. A rendőrség semmi komoly kísérletet nem tett, hogy a garázdálkodókat szétoszlassa. Dr. King néger lelkész beszédet tartott a templomban és erőteljesebb kampányra adott felhívást a célból, hogy végetvessenek végre a faji politikának;

Patterson, Alabama kormányzója, a „szabadság-utasok” egyesülés több tagját letartóztatta, mikor azok kiléptek a templomból. A templomban . összegyűlt négereknek pedig megparancsolta: „saját érdekükben és a város jólétéért” töltsék az éjszakát a templomban.

Mississipi állam fővárosában Jacksonban május 24-én letartóztatta a rendőrség a „szabadság-utasok” akció 27 résztvevőjét, mikor azok megkísérelték, hogy belépjenek egy a „fehérek számára fenntartott” váróterembe; A letartóztatottak között volt Ja- mes Lawson, a neves Nash- villei lelkész. A faji uszítok elleni határozott intézkedések és ezzel az amerikai alkotmány érvényesítése helyett Robert Kennedy, az USA igázságügyminisztere, felszólította a „szabadság-utasokat”, hagyjanak fel akciójukkal.

Május 25-én egy néger lelkész, a 64 éves Solomon Seay ellen követtek el fehér faji uszítok merényletet. Seay lelkész a „montgomeryi haladás-párt végrehajtóbizottságtitkára. Házából kilépve egy teherautóból rálőtt egy fasiszta fiatalember; A golyó a kezén találta, melyet arca elé tartott. Kórházba kellett szállítani. A merénylet röviddel azután történt, hogy mint ismeretes, az USA igazságügy minisztere, Robert Kennedy, visszavonta az Alabamaba küldött szövetségi rendőröket. Ezzel az intézkedésével újra a Ku-Kíux-Klan-nak engedte át a terepet. Dr. Martin Luther King néger lelkész, a déli államokban a faji egyenjogúságért vívott harc vezetője, azonnal táviratot intézett Kennedy elnökhöz és tiltakozott a szövetségi rendőrök visszavonása ellen.

Ugyancsak 25-én az alaba- mai rendőrhatóságok újabb hét szabadságutast tartóztattak le. Négy fehér egyetemi tanárt és három néger egyetemi hallgatót, akik autóbuszon jöttek Montgomerybe és ott közösen bementek egy „csak fehérek számára fenntartott” váróterembe. Az „ország békéjének megsértése” ellenük a vád. Ugyanezzel a váddal vetették börtönbe Ralph Albernathy, Fred Shuttlesworth és Wyatt Walker néger lelkészeket is.

Sajnos, igaz a megállapítás, hogy az USA déli államaiban a faji megkülönböztetés, sőt fajüldözés soha nem volt olyan nagymérvű, mint napjainkban.

Felvétel a Teológiai Akadémiára

ISTENTISZTELETI REND

Nem ülhetünk ölhetett kezekkel!

DR. GUSTAV TURS, a Lett Szocialista Köztársaság érseke a közelgő I. Prágai Keresztyén Béke-Vüággy üléssel kapcsolatban az alábbiakat írja a Neue Zeitnek:

Nem kérdéses, hogy minden jóakaratú ember egységes abban, miszerint a népek békéje és jóléte csakis a kölcsönös megbecsülés és a kölcsönös bizalom alapján lehetséges. Nem lehetséges azonban a felek bizalmatlansága, gyanakvása és lebecsülése alapján.

A KERESZTYENEKNEK megvan az az előnye, hogy a népek közötti megbékélés, barátság és felebarát iránti megsegítő szeretet iránti vágyódásaiknak és törekvéseiknek mély alapjai vannak a szeretet és béke evangéliumában, Isten irgalmasságában, mely a bűnös embernek szabadulást ajándékozott az Isten Fiában és Öt a kölcsönös felebaráti szeretetre elkötelezte. Sőt tovább, Jézus Krisztus, a béke fejedelme és minden jónak, tiszteletreméltónak és örökkévalónak a foglalata, örökségül és feladatúi hagyta övéi számára az Ö békéjét itt a földön, e szavakkal: „Békességet hagyok nektek; az én békességemet adom nektek...” (Jn 14,27.)

ÍGÉRETÜNK IS VAN az örökkévaló békére, mely mint Isten minden ígérete, beteljesedik: „...és csinálnak

fegyvereikből kapákat és dárdáikból metszőkéseket, és nép népre kardot nem emel, és hadakozást többé nem tanul.” (Ezs 2,4.)

Mindez azonban nem azt jelenti, hogy most már tétlenül üljünk ölhetett kezekkel és csak várjunk. Hanem azt jelenti, hogy valamit tennünk kell, hogy a békének

ez a boldog ideje valósággal elérkezzék hozzánk. Hogy mi a teendő, arról tanácskozik majd június 13—18. a Prágai Keresztyén Béke-Világgyűlés.

És amint egy a cél — egyetemes béke révén elnyerni Isten egyetemes áldását — úgy ott valamennyi résztvevőnek is egyetemesen egy akaraton kellene lennie. Amint Pál apostol is figyelmezteti a Krisztusban test- véreit: „... azzal tegyétek teljessé az én örömömet, hogy egyetértők legyetek, és ugyanazt a szeretetet tanítsátok, egy érzésben és ugyanabban a gondolkodásban ... Ne nézze ki-ki csak a maga hasznát, hanem mindenki a másokét is.” (Fii 2, 2 és 4.)

TÜL MINDEN FELEKEZETI és nemzeti korláton, túl a faji különbségeken és túl minden világrészen, legyen készséges a szív és a kéz az igazi testvériségre. Tevékenykedjék egy lélek, a keresztyén szeretet lelke, Isten békéjének a lelke.

A konferencia helye Csehszlovákia ősi fővárosa, Prága, a keresztyén testvériség és az emberséges eszmék bölcsője, a békére való készség és az emberszeretet bölcsője. Ilyen nevek kapcsolódnak e városhoz: Húsz János, Comenius Amos, Hromádka József.

BEFEJEZÉSÜL arra utalt a rigai érsek, hogy a Prágai Keresztyén Béke-Világ gyűlésnek az a feladata, hogy a keresztyén hitből folyóan a béke elnyerése kérdésében világos döntésekre jusson: el- halaszthatatlan és gyors meg-, oldásokat követel.

A Prágai Keresztyén Béke^ Világgyűlésen a Lett Szocialista Köztársaság egyházi kiU- I döttsége is részt vesz, dt, I Turs érsek vezetésével.

Az „apartheid”-ről

Ismételten beszámoltunk lapunk hasábjain arról a szégyenletes fajüldöző politikáról, amely a volt Dél-afrikai Unióban — újabban Dél-afrikai Köztársaság — folyik. Ismeretes, hogy 1960. szeptemberében Dr. Ambrose Reewest, a dél-afrikai anglikán egyház johannesburgi püspökét, apartheidellenes magatartása miatt a dél-afrikai kormány kiutasította az országból; Reeves püspök márciusban le is mondott püspöki tisztéről. Az apartheid politika azonban teljes támogatást talált a Délafrikai Holland Református Egyházban.

Most arról értesültünk, hogy egyháza apartheid-politikája elleni tiltakozásul G. A. Don holland lelkész is letette a Dél-afriíkai Holland Református Egyházban viselt hivatalát és családostól elhagyta az országot. Don lelkész kijelentette, hogy nem oszthatja egyházának azt az álláspontját, mely legutóbbi zsinatán az apartheidet keresztyéninek és bibliával igazolhatónak állította —, és ezért a megfelelő lépéseket megteszi.

Mi is az az „apartheid”?

A néger lakosságot sújtó megalázó elkülönítés, az „ala- asonyabbrendű”-ek elleni megszégyenítő intézkedések, melyeket törvény „szentesít”. Álljon itt tájékoztatóul néhány törvénycikk a dél-afrikai parlament egyik tagjának, Leslie Rubin szenátornak dokumentumai alapján.

— Az afrikainak, aki valamely városban húsz év óta megszakítás nélküli illetőségű, nincs joga, hogy 72 óránál hosszabb időre oda visz- szatérjen, ha egyszer a városon kívül állást vállalt.

— A születése óta megszakítás nélkül valamely városban megtelepedett afrikainak nincs semmi törvényes joga arra, hogy férjezett leányának, 18 évnél idősebb fiának, unokahúgának, unokaöccsének vagy unokájának 72 óránál hosszabb időre szállást adjon.

— A születése óta 50 éven át megszakítás nélkül valamely városban megtelepedett afrilzainak nincs semmi törvényes joga arra, hogy valamelyik afrikai barátjának, ha az őt meglátogatja, 72 óránál hosszabb időre szállást adjon.

— A szülővárosában 14 év óta megszakítás nélkül megtelepedett afrikainak, aki ezen idő alatt 9 éven át ugyanazon munkaadónál dolgozott, nem

szabad feleségének, hajadon, leányának, sem 18 éven felüli fiának (még ha ezeket teljesen ő is tartja el) 72 óránál hosszabb időre szállást adnia.

— Törvénytelen, hogy fehér és nem fehér személy valamely város tea-termében bárhol Dél-Afrikában egymás mellé üljön egy csésze tea elfogyasztására, ez csak akkor lehetséges, ha erre külön engedélyük van.

— Az afrikai professzor

büntetendő cselekményt követ el, ha fehérek klubjában tart előadást anélkül, hogy erre külön engedélye volna.

— Egyetlen afrikainak sincs törvényes joga, hogy bárhol Dél-Afrikában földbirtokot szerezzen; nem is szándéka a jelenlegi kormánynak, hogy valaha is adjon ilyen jogot afrikainak, még a bennszülött rezervátumokban sem.

— Minden rendőr jogosult elfogató parancs nélkül, belátása szerint, a nap vagy éjszaka bármely órájában, belépni a városban minden olyan lakásba, — ahol alapos gyanú merül fel — és utánanézni, hogy 18 éves afrikai fiatalember nem lakik-e apjánál tiltott módon anélkül, hogy ehhez a megkövetelt engedéllyel rendelkeznék.

— Ha valaki olyan kórház élén áll, amelyet 1957. után létesítettek valamely városban és a bennszülött-ügyek minisztere engedélye nélkül afrikait felvesz, vétséget követ el, kivéve, ha életveszélyről van szó.

— Afrikai számára egyszer s mindenkorra tilos, hogy a városban valamely telken dolgozó barátját a tulajdonost vagy annak törvényes helyettese engedélye nélkül meglátogassa.

— A kerületi csoportfelügyelő a nyomozás érdekében előzetes bejelentés nélkül — vajon a fehérek számára fenntartott területen nincs-e nem-fehér személynek valami lakóhelye, — a nap és éjszaka bármely óráján beléphet az ilyen épületekbe és minden ott található személyt kihallgathat.

— Egy afrikainak sincs törvényes joga, bár törvényesen, engedély alapján él valamely városban, hogy felesége és gyermeke vele lakjon.

*

Vajon milyen keresztyénség az, amely ezt az „apartheid”- nek nevezett gyalázatot keresztyénnek meri mondani és a- bibliával „tudja” igazolni?

m

h

i