Evangélikus Élet, 1961 (26. évfolyam, 1-52. szám)

1961-01-15 / 3. szám

Äfwf mond egy toli /essmfe* palet a csalhatatlanságról? Luis Padrosa, jezsuita páter volt és a Barcelonai Loyola In­tézet alapítója. 1950 táján a Sevillád bíboros, Segura és má­sok pásztorlevelekben, egyházi és politikai síkon támadásba lendülte^ a protestánsok ellen. Kiadták a jelszót: a protestán­sokat a Szentírással kell legyőzni! Luis Padrosa ezért kezdte tanulmányozni a Bibliát és az Ige —■ legyőzte őtl 1951. július 1-én kitért a római katolikus egyházból. Ma a Buenos Aires-i protestáns teológiai akadémia tanára. Döntő lépését könyv­ben írta le, amely eddig spanyol, francia, angol és német nyelven jelent meg. Ebből vesszük az alábbi részletet. % Egy jezsuita páter Spanyol- országban szóba elegyedett néhány fiatal protestánssal s gúnyolódott velük. Beszélge­tés közben azt hangsúlyozta, hogy csak az a Biblia olvas­ható, amelyet egy római ka­tolikus teológus magyarázott, különben nem lehet tudni, hogy miben higgyenek az ol­vasók. Egyik fiatalember fel­vette a vitát: — Tudja ön, hogy Dante 5,Isteni komédiá”-ja hány rész­ből áll? — Három részből — mond­ta a páter. — A Pokol, a Tisz­títótűz és a Paradicsom. — Tudja ön, hogy ki az Iliász” és az „Odisszeia” szerzője? — Homeros, magától érte­tődően. — Biztos ön ebben? — Kétségtelenül — hangzott a felelet. — De ha azt mondanám ön­nek, hogy az „itteni komé- diá”-nak van egy negyedik része és hogy az „Iliász”-t Vergilius írta, mit válaszolna erre? — Azt, hogy maga nem tud eemmit! — Ebben önnek igaza lenne. De most azt kérdezem: ahhoz, hogy ön bizonyt« legyen, szüksége van-e egy történet­kutató kollégiumra, amely csalhatatlan kritikusokból áll? — Nincsen. — ön egészen határozottan mondotta: „nincsen.-’ Erre sen­kinek sincs szüksége. Tudjuk egy csalhatatlan kollégium nélkül. Nekünk, protestánsok­nak az is elég, amit az apos­tolok tanítottak, hogy hitünk­ben bizonyosak legyünk. Csak a római katolikus egyház meri megtiltani Máté, János, Péter, vagy Pál írásainak ol­vasását, hacsak nem magya­rázza azt egy római katolikus teológus. — Ez magától értetődő — mondta a páter — mert nem mindenki képes arra, hogy az Írásokat megértse: — Ez tény — folytatta a fiatalember —, ahogyan Dan­iét sem érti meg mindenki. Mindnyájan tudunk a Bibliát magyarázó könyvek hasznos­ságáról. Ha Bover páter, Bons hátér vagy Nacar Colunga (spanyol római katolikus írás­magyarázók) a bibliai szöveg­hez néhány megjegyzést tesz­nek, akkor olvashatjuk Luká­csot vagy Jánost! Viszont, ha egyetlen római katolikus bib­liamagyarázó sem tenne az eredeti szöveghez megjegyzé­seket, akkor János (és a töb­biek) írásait, mini tilos olvas­mányok, indexre kerülnének! Máté írásai — indexen: Pál' írásai — indexen! És — de ez már a csúcspont — „az első pápa, az egyház alapköve-’, Péter írásai is az index áldo­zatául esnének, ha egy római katolikus teológus a saját megjegyzéseit nem fűzné hoz­za! Így egy egyáltalán nem tökéletes ember érvényessé­get és igazságot szerez annak az apostolnak, aki a „csalha- tatlanság"-ot magától az Úrtól kapta — a római katolikus egyház tanítása szerint.” Ehhez a történethez — foly­tatja Luis Padrosa — mást is mondhatunk. Jézus megígérte a 12 apos­tolnak, hogy az útolsó ítélet­kor 12 trónszéken mellette ül­nek, hogy vele együtt Izráei 12 törzsét megítéljék. (Máté 19,28.) Ennek logikus követ­kezménye az, hogy az aposto­lok és az őket követő pápák és püspökök között szakadék tátong. Ez is bizonyíték arra, hogy azok az előjogok, ame­lyeket J^zus az apostoloknak adott, személyhez szólóak és átruházhatatlanok. A pápai csalhatatlansághoz bizonyítani kellene, hogy 1. Jézus Krisztus a kulcsok ha­talmát Péternek és utódai­nak adta, vagy 2. Péter, aki hatalmat kapott kötni és fel­oldani, minden ilyen jogát a római püspököknek, mint utó­dainak adta at <» Mivel pedig sem az egyik, sem a másik nem bizonyít­ható, így ezen a világon sen­kinek sincs joga ahhoz, hogy önmagát csalhatatlannak minő­sítse. Horváth András Tabán három arca Régi kis házakat, kanyargós, romantikus, csendes utcákat ábrázolnak az asztalos Bihari és Baló Ákos majdnem 40 év­vel ezelőtt készített festmé­nyei. Megmutatják, hogy alko­tóik, a bennszülött tabániak milyen szeretettel, mennyi ra­gaszkodással gondoltak erre a mesébe illő ,cis városrészre. Tabán késői látogatóinak jó tájékozódást nyújt a régi vá­ros alaprajza. A Budapesti Történelmi Múzéum ásatásai hozták fel­színre Tabánban a 14—15. sz.- ból való fazekakat, pénzeket, cserepeket, antik emlékeket. Érdekes a 16. sz.-bói való tö­rök talpas tál. Buda visszafog­lalása festményben elevenedik meg előttem. 1742-ből való a görögkeleti szerb templom ala­pítólevele, a tabáni fehérsütők céhlevele pedig 1795-ből. A ta­báni templomból származik egy, 1778-ban kiadott illír nyelvű irnákönyv. Érdekes a Steiner György részére 170 évvel ezelőtt kiállított német nyelvű obsitos-levél. A min­dennapos használati tárgyak közül régi óra, fokos, és az 1870-ben készült utolsó tabáni kulacs szerepel a kiállításon. Tabáni lakos volt Virág Be­nedek, „A Nemzeti Lélek Tü­zes Ébresztője”, akinek arc­képét, leveleit és házának raj­zát látom. A városka sokat szenvedett a török és német hódítók mellett az elemi csa­pásoktól is: 1810-ben tűzvész, 1876-ban pedig árvíz pusztí­tat. De a Múlt mellett kiraj­zolódik a tabáni Jövő is: az Erzsébet-híd budai hídfőjének rendezési tervei, az épülő 1- kerületi, Czakó utcai Sportte­lep, a parkírozás terve, a Ta­bán Gyógyszálló hatalmas makettje. Boskó Lajos, a kiállítás ven­dégeit nagy szakértelemmel, hozzáértéssel, készségesen ka­lauzolja. A festményeknél csendesen megjegyzi, hogy az Ö festményeit is kiállították itt. Naponta 50—60 látogatója van az ötletesen megrendezett kiállításnak. A kiállított anyag művészi színvonalára jellem­ző hogy pl. a zsűri szigorú íté­lete miatt a rendelkezésre álló képeknek csak egj/harmadát állították ki. A Hazafias Nép­front munkatársai dicséretre méltó munkát végeztek a ki­állítás anyagának összegyűjté­sében és megrendezésében. Örömmel vennénk, ha a többi kerület, a többi város és a falvak történetét bemutató ki­állításokat is láthatnánk! Eljöttem... A langyos es­tén megcsapta arcomat az őszi szél... távolabb méltóságtel­jesen hömpölygőit a Duna... mellettem a neonfényben egy idős férfi gyermekkocsit tolt... és ekkor láttam a Jelent... Ta­bán harmadik-arcát... A Saíiáo-s<zláty. iratterjesztésében kapható: (Budapest, VIII. Puskin utca 12.) Biblia 60,- Ft Biblia (pegamoid) 80,— Ft Biblia (bőr) 100,— Ft Családi Biblia 100,- Ft Újszövetség 20,— Ft (kötve) Újszövetség 12,— Ft Énekeskönyv 40,— Ft Énekeskönyv (műbőr) 50,— Ft Imakönyv (Raffay) 25,— Ft Imakönyv (Jávor) 20,— Ft Imakönyv (Groó) 12,— Ft Korái I. 55,- Ft Koráliskola 52,— Ft Istentiszteleti rend 4,— Ft Színes igés falitábla 8,— Ft Bibliai képecskék 2,40 Ft Passió 3,— Ft Hitvallási iratok I. 45,— Ft Hitvallási iratok II. 45,— Ft Káldy: Bevezetés az Újszövetségbe 30,— Ft Karner: A Testté lett Ige 45,- Ft Karner: Isten, világ, felebarát 4,— Ft Pálfy: Krisztus tanúja 5,— Ft Groó: Az élet kenyere 5,— Ft Igés jelzők selyemből és papírból 1,50-7,50 Ft TTrrTTTTTTTTTTTTTTTTTTTVyTTTT»TTTTTT?TTTTTTTTTTTT»ryy?TTTTTTT' ISTENTISZTELETI REND tott A munkásmozgalom he­lyi dokumentumai meggyőző erővel mutatják he a nagyobb kenyérért, a boldogabb éle­tért, a függetlenségért vívott harc részleteit. Emlékeket lá­tok és emlékezem... Az Est 1933. március 25-i számában Kárpáti Aurél írt cikket: „Bú­csú a halálraítélt Tabántól” címmel. Es 1936-ban követke­zett a „városrendezés”, lebon­tották a csendes, ódon hangu­latú városrész legnagyobb ré­szét. A „kultúrpolitika” veze­tői nem kegyelmeztek a mű­emlék házacskáknak, régi üz­leteknek'. .. pedig Tabán nem érdemelte meg, hogy lerom­bolták ... ' Elmúlt évszázadok emlékei elém villantották Tabán arcá­nak néhány vonásában a MúZ­BUDAPESTEN, 1981. JANUAR 15-ÉN Deák tér de. 9 (úrv.) Trajtler Gaoor, de 11 (úrv.) Kékén And­rás, au. 6 Hafeiischer -tvaroly. Fa­sor de. fél 10 Kinezler Irén, de. 11. ifj. Blázy Lajos du. 6. iíj. Bla- zy Lajos Dózsa György út 24. de. fel 10 ifj. Blázy Lajos. Ül­lői ut 24. de. fél 10. Kar­dos József, de. 11 (úrv.) Grún- vaiszky Károly. Karácsony Sán­dor u. 31. de. 10 (úrv.) Grün- valszky Károly. Rákóczi út 37/b. de. 10 (szlovák) ár. Szilády Jenő cie. háromnegyed 12 Kardos Jó­zsef. Thaly Kálmán u. de. 10 Drenyovszky János de. 11, Rédey Fái, du. . 6 Drenyovszky János. Kőbánya de. 10 Koren Emil, du. 5 Szeretetvendégség: Koren Emil. Vajda Péter u. de fél 12 Veöreös Imre. Zugló de. li (úrv.) Boros Károly, du. 6 Boros Károly. Rá­kosfalva de. 8 Szabó' István. Gyarmat u. 14. de. fél 10 Boros Károly. Fóti út 22. de. 11 Gádor András. Váci út 129. de. 8 Nagy István. Frangepán u. 43. fél 9 Gádor András. Üjpest de. 10 Blázy Lajos. Pester zsebet de. 10 Bencze Imre. Soroksár-Üjtelep de. fél y Bencze Imre. Rákospalota- iVkAY-telep de. fél 9. ua-osm - lota-Nagy templom de. 10 Rákos- palota-Kistempiom du. 3. Pestújhely de. 10 Kürtösy Kálmán. Sas­halom de. 9 Karner Ágoston. Rá­kosszentmihály de. fél 11 Karner Ágoston. Bécsikapu tér de. 9 Madocsai Miklós, de. 11 Schreiner Vilmos, este 7 Schreiner Vilmos. Torockó tér de. fél 9 Schreiner Vilmos. Óbuda de. 9 Fülöp Dezső, de. 10 (úrv.) Vámos József, du. 5 Fü­löp Dezső. XII. Taresay Vilmos u. de. 9 Zoltai Gyula, de. 11 Zoi- tei Gyula, este fél 7 Károlyi Er­zsébet. Pesthidegkút de. fél 11. Ruttkay Elemér. Budakeszi de; 8 Ruttkay Elemér. Kelenföld de. 8 (úrv.) Kendeh György, de. 11 (úrv.) Kendeh György, du. 6 dr. Rezessy Zoltán. Németvölgyi út de. 9 dr. Rezessy Zoltán. Albert­falva de. 7 dr. Benes Miklós. Kelenvölgy de. 9 dr. Benes Mik­lós. Budafok de. 11 dr. Benes Miklós. Nagytétény du. 3 dr. Be­nes Miklós. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11 Mezősi György, du., 6 Mezősi György. HÍREK — Vízkereszt ünnepe utáni 2. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A vasárnap oltáii igéje: Zsid. 13,20—21; szószéki igéje: Mt. 5,17—19. Délutáni igéje: V. Móz. 30,11—15. — A Stimme der Gemeinde, a Hitvalló Egyháznak Nyugat- Németországban félhavonként megjelenő lapja december 15-i számában terjedelmes cikket közöl a Magyarországon járt Hanfried Krüeger tollából a magyarországi evangélikus egyház helyzetéről: „Az egy­ház új úton" címen. Nyugat- Németországban ez a máso­dik alkalom, hogy Hanfried Krüeger tárgyilagosságra tö­rekvő beszámolója egyházi lapban megjelent. Először a Kirche in der Welt februári számában olvashattuk a ma­gyarországi evangélikus egy­ház helyzetének és szolgálatá­nak ismertetését, amint azt a március 6-i Evangélikus Elet is bő kivonatolásban annak idején ismertette. * — A Fejér Komáromi Evan­gélikus Egyházmegye lelkészi munkaközössége január 12-én Budapesten tartotta munka- ülését. Bevezető áhítat (Si- monfay Ferenc) és a vasár­napi igehirdetésre előkészítés (Csonka Albert) után az espe­res adott tájékoztatót. Beszá­molt a kibővített egyetemes tanácsülésről és értékelést nyújtott a világ népeihez in­tézett Moszkvai Békekiált­ványról. A munkaülés meg­tárgyalta a költségvetések és zárszámadások kérdését és aktuális ügyekkel foglalkozott. Melanchthon, a teológus és hu­manista címen előadást tar­tott Bottá István, Jakab Miklós pedig sajtóbcszámolót adott a Die Zeichen der Zeit október—decemberi számai alapján. A befejező áhítatot Pohánka Sándor tartotta. Jézus a törvény betöltője „Ne gondoljátok, hogy jöttem a törvénynek vagy a prófé­táknak: eltörlésére. Nem jöttem, hogy eltöröljem, hanem in* kább, hogy betöltsem.. (Mt. 5, 17—19.) Jézus szavai és magatartása is sok emberben keltette azt a gondolatot, hogy Vele megszűnt az Ószövetség érvénye, tehát a Tízparancsolat érvénye is. Az Úr gyógyított szombatnapon, kijelentette: „Az Embernek Fia ura a szombatnak is” (Lk. 6, 5.X Egy asztalhoz ült a bűnösökkel s velük evett. A törvény betűihez ragaszkodó farizeusok és írástudók ezért felháborodottan utasították vissza Jézus egész megváltói működését, istenkáromlónak tartották, nem pedig Messiásnak. Jézus teljes határozottsággal kijelentette, hogy Ö nem jött a törvény eltörlésére. A törvény tehát megmarad örökké, de azért, hogy azt betöltsék. Jézus leleplezte a büszke farizeusok, írástudók törvényszegését. Ha a törvény egyes pontjait be is tartották, de a törvény egészét naponta súlyosan megsértették önző szeretetlen magatartásukkal. Gyökerében romlott meg az emberi természet s egyes jócselekedetek nerrt tudják eltakarni a gonosz lelkületet. A törvény útján az ember csak bűne és elveszett volta felismeréséhez juthat el. Van-e szabadulás Isten kárhoztató ítéletétől? Igen, van. De nem saját erőfeszítésünk útján, hanem egyedül Jézus által, aki betöltötte a teljes törvényt. Hozzátehetjük: érettem, helyet­tem. Ö engedelmeskedett Istennek a keresztfa haláláig. Így en­gesztelte ki az ember bűnei miatt haragvó Istent. Ezt tette érettünk Jézus. Az ő megváltói cselekedete az egyedüli alapja üdvösségünknek. Isten az ítéletkor Jézusért fogadja el igaznak azt, aki hittel hozzá menekül, Jézusért bocsátja meg bűneit annak, aki az Ö tanítványává lett. Ez azonban nem jelenti azt, hogy most már nem kell ko­molyan venni bűneinket, Isten törvényének a betöltését. Jézus nem enyhítette a törvény szigorú követelését, sőt megmon­dotta: ha valaki egyet is megront a legkisebb parancsolatok közül, a mennyeknek országában a legkisebb lesz. Ezt Jézus a bűnt és törvényt könnyelmeűn vevők felé mondta. Ö azt is megígérte, hogy velünk lesz s az ő segítségével, az ő erejével, az ő Lelke által másokká lehetünk, újjászülethetünk. Meri Nála nélkül semmit sem cselekedhetünk. Egyedül Jézus szabadít meg tehát a „törvény átkát»!”, egyedül Jézus ment meg a bűn tengerében való elmerüJéstölI Fogadd el Őt Uradnak, és általmentél a halálból az életre. Biczó Ferenc ; ................«♦ HÉ TRŐL—HÉTRE Tiltó kéz — segítő kéz János ev. 1, 17. NYUGATNÉMET EGYHÁZI KÜLDÖTTSÉG A SZOVJETUNIÓBAN Dr. Kiivit érsek meghívásá­ra Kloppenburg egyházi főta­nácsos (Dortmund) vezetésével két hétig tartózkodott a Szov­jetunióban egy nyugatnémet egyházi küldöttsége D. Heinz Kloppenburg a látogatás befejeztével kijelen­tette, hogy mély benyomást tett rá és a vezetése alatt álló küldöttségre a szovjet nép békeakarata. „Nagy bűn lenne, ha a kelet és nyugat között kétségtelenül fennálló különbözőségek miatt valaki erő alkalmazását tartaná szük­ségesnek” — mondja többek között a küldöttség nyilatko­zata. A nyugatnémet egyházi kül­döttek kifejezték köszöne- tüket a lehetőségért, hogy Tallinban és Rigában nagy gyülekezetek előtt hirdet­ték az evangéliumot. Lá­togatásuk során eszmecse­rét folytattak a lutherá­nus, baptista és orosz or­todox egyházak képviselőivel és megtekintették Moszkvában és Leningrádban az orosz or­todox egyházi intézményeket és a háború után újjáépült templomokat. Ha valaki végigolvassa a Tízparancsolatot, amit Mózes Isten akarataként törvénynek hirdetett ki népének, azonnal látja, hogy minden parancsolatból egy tiltó kéz jut feléje. A parancsolatok olyanok, mint a tilos fény az utcakeresztezö- déseknél, amelyik megállítja az embert. Lényegében minden parancsolat így kezdődik: ne tedd, ne kívánd, ne vedd el. A tízparancsolat, a törvény, a tiltó kéz kemény parancsa az emberhez. így lett a mózesi törvény félelmetes hatalommá, amelyik előtt remegve állt meg az ítélettől reszkető ember. A kegyelem, amit Jézus hozott és hirdetett meg a világa nak, a tiltó kéz helyett segítő kézzé lett a hivő ember számára, A kegyelem Jézus ereje és segítsége, a csillogó szem biztatásai légy jó, légy Isten gyérmeke, légy mindenkinek a testvére! Ügy élj, hogy Isten országában és mindenütt a földön öröm légy Isten és az emberek számára. Növekedjél a kegyelemben és az emberek előtt való kedvességben. A törvény és a kegyelem két keze így segít minket előre keresztyén életünkben. Az egyik óv és tilt a bűntől, a másik átölelve segít és visz az üdvösség felé. Az újesztendő első napjaiban a kegyelem keze segít újra kezdeni és új életre indulni, hogy ebben az esztendőben is kö­zelebb kerüljünk egymáshoz és üdvösségünk boldog otthonári hoz. A kegyelem kezének áldása kísérjen minket minden mun* kába indító hajnalon és minden elcsendesítő, békés alkonyom Friedrich Lajos NAPRÓL-NAPRA VASÁRNAP: JÖB. 12, 23; JAK. 1, 14. — Isten tegnap és ma ugyanazzal a szeretettel szeret minket. Krisztus által ke­gyelmével átöleli a teremtett világot Rm. 12, 6—16; Lk. 6, 12-19. HÉTFŐ: JER. fi, 8; EF. 2, 13. — Istennel való személyes kapcsolat a teljes boldogság. Vele való közösségünk megőrzé­sének útja: igéjének hallgatása és megtartása. A testté lett Ige által Isten Atyánk és mi gyermekeiyé lettünk. Mk. 2, 18—20; Lk. 6, 20-26. — MEGVÉTELRE KERES. Evan­gélikus lelkész megvételre kere­si a „H(iríahangok” című ‘ vallá­sos verses nagy antológiát és Payr Sándort Aranyhárfa című versesgyűjteményét. Ugyancsak kérési Irving Shaw: Oroszlánköly- kök című könyvét. Cime: a kiadó- hivatalban. Bp., VIII. ..Üllői út 24. ’ MEGJELENT BIBLIAI TÖRTÉNETEK címen az új IL oset. hittankönyv. Irta: MOLNÁR GYULA. Kapható a Sajtóosztályon Budapest, VIII., Puskin u. 12. Ara: 6,— Forint. EVANGÉLIKUS ÉLET KEDD: ZSOLT. 138, 8; II. KOR. 3, 4. — Isten nekünk nem adósunk. Ingyen adja ajándékait, kegyelemből vitte véghez üd­vösségünket, Szeretetére építhetjük bizalommal az előttünk levő esztendőt és egész életünket. Mk. 3, 1—6; Lk. 6, 27—36. SZERDA: ZSOLT. 74, 2; I. JN. 3, 13. — Krisztus szerette a világot és önmagát adta érte. Krisztus követésében a tanít­ványnak is szolgálnia kell a világban. Mt. 19, 3—9; Lk. 6, 37—42. CSÜTÖRTÖK: PÉLD. 13, 15; GÁL. 5, 14. — A hit magában foglalja az engedelmességet, Isten akaratának teljesítését. Isten iránti szeretetünk felebarátaink szeretetébén igazolódik. Mt. 5, 17-26; Lk. 6, 43—49. ­PÉNTEK: ZSOLT. 138, 8; RM. 7, 18. — Erőtlenségünk a jóra nem szeszélyes, sötétenlátó megállapítás. Isten akaratát teljesíteni bűneink rabságában mi nem tudjuk. Erőt a jóra felülről kell kérnünk és elfogadnunk. Jn. 1, 15—18; Lk. 7, 1—10. SZOMBAT: IV. MOZ. 6, 24—25; EF. 3, 14—15. — Isten min­den áldásnak forrása. Földi és örök életünkben mi mindenes­tül, ígéreteinek megvalósulásából élünk. Zsid. 12, 18-24; Lk. 7, 11-17; Mt. 17, 1-9. Sz. E. A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja IMÁDKOZZUNK Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: B. dr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és Kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. VIII. Üllői út 24. Telefon: 142—074 Előfizetési ára egy évre 60. — Ft. fél évre 30.— Ft Csekkszámla: 20-412.—VIII Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomtatott —Zrínyi Nyomda, Bp. Urunk, Istenünk, hálát adunk igédért, v legdrágább ajándékodért, a közied és köz­tünk levő legszorosabb kapcso­latért és összefűző erőért. A te beszéded a forrása és alapja egész keresztyén életünknek. Igédből mentünk vigasztalást bánatunkban, irányítást kétsé­geink között, reménységet a jövendő felöl Könyörgünk igéd hűséges és engedelmes befogadásáért. Igéd teremjen jó gyümölcsöt bennünk, indít­son el, hogy lábaink szövétneke s életösvényünk világossága le­hessen. Jézus Krisztus Urunk, a te Fiad által, aki Veled és a Szentlélekkel valóságos Isten­ként él és uralkodik örökkön“ örökké. Ámen.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom