Evangélikus Élet, 1960 (25. évfolyam, 1-52. szám)

1960-02-14 / 7. szám

Barlh Károly és az 500 éves Bázeli egyelem A Szentlélek temploma „Avagy nem tudjátok-e, hogy a ti testetek a bennetek la­kozó Szentlélek temploma, amelyet Istentől nyertetek; és nem a magatokéi vagytok? Mert áron vétettetek meg; dicsőítsék tehát az Istent a ti testetekben.” I. Kor. ß: 13—20* Keresztyén életünk megszegényedése, hogy az Istentől ka­pott drága ajándékokat sokszor elherdáljuk, azaz nem tudjuk úgy felhasználni őket, hogy belőlük számunkra áldás, ember­társaink életére boldogság, Isten nevére pedig dicsőség fakad­jon. Pál apostol Isten egyik legdrágább ajándékának, testünk­nek helyes értékelésére akar megtanítani, amikor azt a Szent­lélek templomának nevezi. 1. A templom szent hely. Már a természetes emberi érzés is tiltakozik az ellen, hogy a templomot bemocskolják, vagy meggyalázzák. A hivő ember pedig megkülönböztetett tiszte­lettel és megbecsüléssel övezi a templomot, mert tudja, hogy a templom Isten áldott jelenlétének a helye. Amikor Pál apos­tol testünket a Szentlélek templomának nevezi, elsősorban arra int, hogy ne szennyezzük be különféle bűnökkel, tisztá­talan gondolatokkal, szavakkal és cselekedetekkel testünket; mert ezzel magát Isten Szentleikét gyalázzuk meg. Hiszen Isten a maga Lelkét ajándékozta nékünk, hogy lakozzon ben­nünk és vezessen bennünket az ő útján s ezáltal testünk az ő temploma legyen. Pál elsősorban a paráznaság és házasság- törés bűnétől óvja a korinthusiakat, mert a Korinthusban élő keresztyének számára ez volt a legnagyobb kísértés. De min­den bűn, mely testünk tisztaságát, épségét és egészségét ve­szélyezteti. Isten ellen való vétkezés. Mindenki maga tudja a legjobban, milyen bűnök ellen kell felvennie a harcot, hogy saját testének, a Szentlélek templomának szentségét meg­őrizze. 2. A templom Isten dicsőítésének helye. Minden templom­ban valamiképpen Istent dicsőítik és magasztalják. Amelyik templomban elnémul az Istent dicsérő ének s elhalkul az ő nevét magasztaló imádság, az a hely nem templom többé. Amikor Isten testünket a saját templomává szentelte, felada­tunkká tette, hogy testünkkel, minden gondolatunkkal, sza­vunkkal és cselekedetünkkel őt magasztaljuk, az ő nevét di­csérjük. Ez az Istent magasztaló élet azonban nem merülhet ki zsolozsmázásban és imádkozásban csupán. Mert Istent di­csérő énekünk és magasztalásunk nem ér semmit, ha testünk cselekedeteivel gyalázatot hozunk az Isten nevére. Egész éle­tünknek összhangban kell lennie éneklésünkkel és imádkozá­sunkkal. Ez azt jelenti, hogy minden tehetségünkkel, fárado­zásunkkal és munkánkkal Isten dicsőségét szolgáljuk. Ez adja meg munkánk és fáradozásunk igazi értelmét és örömét, 8 ez tud elvezetni bennünket olyan életfolytatásra, mely szerint testünk nemcsak az ünnepek alkalmával, de életünk hétköz­napjain is valóban a Szentlélek temploma. 3. A templom Isten kegyelmes munkálkodásának helye. Isten nem önmagáért építtet templomokat, hanem értünk, a mi javunkra. Nem neki van szüksége a mi magasztalásunkra, hanem elsősorban nekünk van szükségünk az ő kegyelmes segítő szeretetére. S ezt elsősorban a templomokban hirdetteti az emberek számára. Az evangélium hirdetése és a szentségek kiszolgáltatása által a templomokban hajol le a bűn nyomorú­ságában vergődő emberekhez, hogy őket megvigasztalja, fel­emelje, új élettel ajándékozza meg, egyszóval segítségükre siessen. S ezt szeretné tenni az emberekkel rajtunk keresztül is, a mi életünk és szolgálatunk által is. Ezért váltott meg bennünket a bűn hatalmából nagyon drága áron, egyszülött Fia kereszthalála által és tett a maga tulajdonává. Azért árasztotta ki testünkbe Szentleikét és szentelt a maga temp­lomává, hogy önző módon ne magunknak éljünk, hanem min­denben segítségére legyünk a körülöttünk élőknek. Hogy minden szavunkkal, cselekedetünkkel, egész életünkkel az 5 kegyelmes szeretetét jelenítsük meg az emberek előtt. Ügy leszünk igazán a Szentlélek temploma, ha ennek az általunk munkálkodni akaró szeretetnek nem állunk ellen, hanem alá­zatosan odaszánjuk egész életünket, hogy az Isten kegyelmes szeretetének engedelmes eszköze legyen. Selmeczi János NAPRÓL-NAPRA VASÄRNAP: - ZSOLT. 4, 4. - Isten előtt kedvesek, akik parancsolatait megtartják és bizodalmas hittel hisznek Jézus Krisztusban. Zsid. 11, 9; I. Kor. 5, 24—27; Mk. 5, 1—20. HÉTFŐ: — JER. 31, 20. — Isten örökkévaló szeretete Jézus Krisztusban nyilatkozott meg. Isten a bűnösön Szent Fiáért könyörül. II. Péter 3, 15; Mt. 9, 9—13; Mk. 5, 21 34. KElfe): — ÉZS. 26, 1—2. — Isten népének erős vára a meg­tartó Krisztus. Aki hisz az Ür Jézusban, annak örök élete van. Jn. 6, 47; FII. 1, 27—30; Mk. 5, 35—43. SZERDA: — V. MÖZ. 33. 3. — Számunkra szükséges dolog: Jézust hallgatni. Aki élő hittel ül a Megváltó lábainál, az e földi életben békét, Istennél pedig üdvöt talál. Lk. 10, 42; Rm. 3, 21-28; Mk. 6, 1-13. , , . , .. CSÜTÖRTÖK: - ZSOLT. 18, 33. - Az elet küzdelmében bízzunk az Istenben. A Benne bízóknak erőt ad, megsegíti őket. I. Kor. 3, 5-9; II. Tim. 2, 5; Mk. 6, 14-29. PÉNTEK: — ZSOLT. 9, 13. — Isten ígéreteire bátrán tá­maszkodhatunk Ha azt ígéri, hogy nem feledkezik meg rólunk, akkor bizton remélhetjük, hogy mindazt megadja, ami az élet­ben boldoggá tesz bennünket. Mt. 6, 8; Mt. 10, 40—42; Mk. 6, 30—44. _ SZOMBAT: - II. MÓZ. 20, 13. - Az 5. parancsolat meg­szegése Isten megcsúfolása. Egy esetleges atomháborúban az ember nemcsak felebarátjának, hanem szeretteinek is gyil­kosává válhat. E parancsolat megtartásával viszont hitünkről, istenfélelmünkről, béke- és emberszeretetünkről teszünk bi­zonyságot. Mt. 5, 21-22; Lk. 17, 5-10; Mk. 6, 45-56; Amos 8, Bandi István Ez év nyarán készül meg­ünnepelni a Bázeli Egyetem fennállásának ötszázéves jubi­leumát. Az ünnepségek előké­szítését már megkezdték. Je­lenleg egy. az egyetemen be­lül felvetődött és onnan ki­került sajnálatos vita foglal­koztatja a svájci közvéle­ményt. Egyesek azt szeret­nék elérni, hogy az ősi egye­tem ünnepségeire az ún. „vas­függöny” mögötti országok egyetemei nem kapnának meghívást. A svájci „Nazio- nal-Zeitung” többek vélemé­nyét megszólaltatta a kérdés­ben. Elsőnek az egyetem vi­lághírű hittudósa, Barth Ká­roly professzor fejtette ki né­zetét. Cikkének bevezetésében arra mutatott rá. milyen visszás lenne, ha az említett szándék értelmében meghívást kapná­nak pl. az egyiptomi, a spa­nyol, a dél-amerikai és a Vatikán által „irányított de­mokráciák” főiskolái s nem kapnának meghívást — Pe- kinget és Moszkvát nem is említve — pl. a híres berlini Humboldt-Egyetem és a kelet­németországi ősi egyetemek, továbbá a prágai, varsói, bu­dapesti és debreceni egyete­mek. Miután egy beadványában, melyet a Bázeli Egyetem ne­velési osztályának vezetőjé­hez küldött, kifejtette nézeteit ebben az ügyben, most. hogy a közvélemény figyelme is rá­terelődött, kész a nyilvános­ság előtt is elmondani, mint vélekedik. Hét kérdést vet fe] az egyetemnek. Többek között a következőket kérdezi: Ki hatalmazta fel a Bázeli Egyetemet egy ilyen tüntető külpolitikai lépésre? — mert a szándék keresztülvitelét ilyennek fogják tekinteni és lényegében az is. Hiszen a Svájci Szövetségi Állam ha­gyományos és lényegéhez tar­tozó semlegesség! politikáját mindeddig nem adta fel. Nem adta fel a jelenleg fennálló Kelet—Nyugat közötti feszült­ség viszonyában sem, sőt még az Atlanti Szövetségnek sem lett tagjává. Egyetemünk ügyének te­kinthető-e, hogy (egyes tagjai szabadságát fenntartva!) tes­tületileg vegyen részt a „hi­degháború” folytatásában, hogy újabb hidakat romboljon le Kelet felé, amikor inkább minden alkalmat meg kelle­ne ragadni a hídépítésre és fenntartásra? Szolgálatot te­szünk-e, gyakorlati segítséget ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1960. február 14-én Deák tér de. 9 (úrv.) Trajtler Gábor. de. 11. (úrv.) dr. Kékén András, du. 5. dr. Kékén András, du. 6. Szeretetvendégség: Ha­fenscher Károly. Fasor de. fél 10. Sülé Károly, de 11. Sülé Ká­roly, du. 5. Szeretetvendégség: Vá- rady Lajos. Dózsa Gy. u. 7. fél 10. Koren Emil. Üllői út 24. de. fél 10. Grünvaiszky Károly, de. 11. Grünvalszky Károly. Karácsony Sándor u. 31. de. Kardos József. Rákóczi út 57/b. de. 10. (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. háromne­gyed 12. Kardos József. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál, du. 6. Drenyovszky János. Külső Üllői út du. 5. Drenyovszky János. Kőbánya de. 10. Veöreös Imre, du. 5. Szeretetvendégség: Szabó József. Utász u. de. 9. Takács József. Vajda Péter u. de. fél 12. Takács József. Zugló de. 11. (úrv.) Karner Ágoston, du. 6. Karner Ágoston. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Boros Károly. Rákosfalva de. fél 12. Boros Károly. Fóti út 22. Gádor András. Váci út 129. Gádor András. Üjpest de. 10. Blázy La­jos. Pesterzsébet de. 10. Soroksár- újtelep de. fél 9. Rákospalota MAV-telep de. fél 9. Rákospalota nagytemplom de. 10. Rákospalota kistemplom du. 3. Pestújhely de. 10. Rákosszentmihály de. fél 11. Bécsikapu tér de. 9. Schreiner Vilmos, de. 11. Madocsai Miklós, du. 7. Schreiner Vilmos. Torockó tér de. fél 9. Madocsai Miklós. Óbuda de. 9. Fülöp Dezső, de. 10. (úrv.) Vámos József, du, 6. Sze­retetvendégség: Fülöp Dezső. Tar- Csay Vilmos u. 11. de. 9. Sztehló Gábor, de, 11. Sztehló Gábor, este fél 7. Károlyi Erzsébet. Pesthideg- kút de. fél 11. Zoltai Gyula. Diana út de. fél 9, Ruttkay Ele­mér. Kelenföld de. 8. dr. Rezessy Zoltán, de. 11. dr. Rezessy Zoltán, du. 6. Kendeh György. Német­völgyi út 138. de. 9. Kendeh György. Kelenvölgy de. 9. Vison- tai Róbert. Budafok de. 11. Vison- tai Róbert. Nagytétény de. 8. Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel de. 11. Mezősi György, du, 6. Mezősi György. nyújtunk-e bárkinek, vagy bármiféle jó ügynek? Megteheti-e a Bázeli Egye­tem hogy a „szabad valóság- kutatásra” hivatkozva semmi­be vegye mindazt, amit a ke­leti tudományos tevékenység (nemcsak a fizika és a tech­nika területén) ténylegesen el­ért. elér és el fog érni, akár tetszik nékünk, akár nem? Hiszen e tekintetben a veze­tő nyugati nagyhatalomnak, Amerikának köreiben is sok­kal józanabbul, függetleneb- bül gondolkodnak és viselked­nek! Méltó-e a Bázeli Egyetem­hez, ha jubileuma alkalmá­(Folytatás a 2. oldalról) berek közül a nagyszívűek közé. Amikor néhány nap múltán tovább akar menni Arad felé, Csipkár fuvaros­gazda lovai megvadulnak, összetörik a kocsit. Figyelmez­tetik a költőt: ne menjen to­vább, még nagyobb baj ér­heti az úton. A kocsit más­napra kijavítják, s Petőfi el­indul az úton, hogy „halálá­ban nyerje el halhatatlansá­gát.. . “ Az impozáns Tanácsháza falán tábla hirdeti e szomo­rú elindulás emlékét s onnan vettem én is az idézett sza­vakat. (Petőfi rokonainak le­származottjai ma is élnek Mezóberényben.) AZ UTOLSÖ 60 ESZTENDŐ gyors ütemű eseményei sok szomorúságot, politikai zűr­zavart és végül a valóságos felszabadulást hozták maguk­kal. A legnagyobb szomorúságot és veszteséget a két világhá­ború jelentette. Az elsőben — szószerint — megtizedelő­Kétféle próféta van. Az egyik csoportba azok tartoz­nak, akik a jövő meglátói és hirdetői. Egyetlen képességük a különös érzékenység és fo­gékonyság, amellyel Isten gon­dolatait, terveit, akaratát elő­re megsejtik és az eljövendő idők és események menetét meglátják. Amit láttak, hal­lottak, megsejtettek, azt híven visszaadják és embertársaik számára hozzáférhetővé teszik. De mikor ezt a finom munkát elvégezték, akkor összeesnek, tehetetlenné válnak. A jöven­dőt csak várni tudják. A megmutatott és megismert nagy titok előtt örülni vagy sírni, ujjongani vagy reszket­ni tudnak csalc. A másik csoportba azok a próféták tartoznak, akik a jö­vő megteremtői. Ezeknek nem csak látásaik és álmaik van­nak, hanem az az égető meg­győződésük is, hogy a jövő­nek ők a megteremtői és esz­közei. Amit megsejtettek, lát­tak és hallottak, annak meg­valósításáért harcolnak tűzön, vízen keresztül. És jaj ne­kik, ha nem ezt teszik. Ilyen cselekvő és jövőt teremtő próféta volt Mózes is. Az erő és a szenvedélyes akarat megtestesítője. Isién jövőt láttatott vele és megvalósítá­sával bízta meg. Arról volt szó, hogy egy széthulló népet egységbe kovácsoljon, hogy egy nemzetet átvezessen a Vö­rös-tenger hullámain. Arról volt szó, hogy új generációt neveljen. Arról volt szó, hogy egy szolga népet szabad és országszerető hősökké változ­tasson. Emberfeletti feladat volt ez, mégis a siker és győzelem fe­lől egy pillanatig sem volt kétsége, mert tudta: Isten ereje véghetetlen és kimerít­hetetlen és gyarló eszközökön keresztül is tud jövőt alkotni és új világot teremteni. Ezt a mózesi lelkületet ajánljuk az egyház népének. Mert még mindig vannak, ha nem is nagy számban, akik reszketve állnak meg a jö­vendő előtt. Akiknek beteg­sége a cselekvő erő hiánya, vagyis az a lelkűiét, amely a jövendőt csak várja, mint va­lami kész dolgot anélkül, hogy annak kialakításában részt venne. Mózes lelkét idézzük, a jövőt látó és teremtő lel­ket, az emberi tehetetlenség után az Istenre apelláló hő­sies cselekvés lelkét. i ból gyakorlatilag megtagadja azt a humánus, liberális és egyetemes szellemiséget, amellyel a legeslegújabb idő­kig dicsekedhetett és szívesen dicsekedett is? Talán hűséges lenne ehhez a szellemhez a keleti vendégek meghívásával s nem éppen ezzel bizonyíta­ná legjobban hűségét? Cikkét így fejezi be Barth professzor: Pontról pontra, nyugodtan és tárgyilagosan meg lehet fontolni ezeket a kérdéseket. Számolok persze azzal, hogy olvasóim többségé­nél soraim süket, talán már régóta megsüketült fülre ta­lálnak. Benczúr László dött a község férfilakossága Több mint hatszázan estek áldozatul az értelmetlen vér­ontásnak. S a második világ­háború statisztikája se jobb.. A politikai zűrzavart a kü­lönböző nacionalista, fasiszta szervezkedések okozták. Szá­munkra ezek közül a legfáj­dalmasabb az a tény, hogy az I. kerületi egyházközség tag­jainak egy részét is megté­vesztette a demagóg gropa ganda. A felszabadulás után a la­kosság egy része csak nagy nehezen tudta felszámolni magában a régi földéhség visszamaradt csökevényét: a magántulajdonhoz való ma kacs ragaszkodást. De ma már ezen a vonalon is más a helyzet. Az idő, az okos kormányzati politika meghoz­ta a maga gyümölcseit. Ilyen múlttal a háta mö gött, él a községben az I. ke­rületi gyülekezet 2500, a II kerületi egyházközség mint­egy 5000 tagja. (Folytatjuk.) Vámos József Magunkon kezdjük. Meg kell látnunk Isten tervét: em­beribbeknek, tisztábbaknak és szentebbeknek akar látni, mint amilyenek eddig vol­tunk. Az ember, amikor egy évet megél, az év háromszáz- hatvanöt napján megmintázza önmaga szobrát és megfesti saját képét. Egy esztendőn át véghezvitt cselekedeteink, be­szédeink, kifejezett gondolata­ink, forgolódásunk, viselkedé­sünk az emberek között, má­sokra gyakorolt jó vagy rossz hatásunk együttvéve adják megmintázott szobrunkat, megfestett képünket. Tetszik nékünk a formánk úgy, amint azt az elmúlt év mutatta? Nem tudnánk szebb és jobb képet készíteni ebben az év­ben magunkról? Olyan képet, amelyen nagyobb a szeretet, több az emberség, kiteljzse- dettebb az ember és Isten szolgálata, nagyobb a szent­ség és a tisztaság és a Krisztushoz való hasonlóság. Ezért a látomásért, azaz az új emberért és új embersé­günkért küzdeni és azt meg­valósítani nem kis feladat. Mózessel kell könyörögnünk: „Uram láttassék meg műved szolgáidon és dicsőséged azok fiain”. Meg kell látnunk Isten ter­vét nemcsak egyéni, hanem közösségi életünkben is. Isten terve népünk és a népek szá­mára a békesség. Ézsaiás ál­tál meglátott és meghirdetett békeországot akarja megvaló­sítani ezen a földön. Újat, jobbat, igazabbat és biztonsá­gosabbat akar népünk számá­ra is. Ne várjuk mástól a jö­vőt, ne hiányozzék belőlünk a mózesi jövőt teremtő lélek. Jövőt látó és teremtő lélek­kel kell részt vennünk tár­sadalmunk életében is. Végül gondoljunk egyhá­zunkra. Isten terve: az ember megmentése, megváltása, üd- vözítése. Ha az egyház hiva­tását teljesíteni akarja, mó­zesi aktivitásra van szüksé­ge, vagy említsük most már tisztultabb és kifinomodottabb formájában: krisztusi lelkű­iéire. Isten tervének egyéni, kö­zösségi és egyházi életünkben való megvalósításához az egy­ház népének a belátására, erejére, áldozatára van szük­ség. De mindez kevés volna Isten véghetetlen és kimerít­hetetlen ereje nélkül. Matuz László HÍREK- Hetvened vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A va­sárnap oltári igéje: Mt. 5, 1— 12; szószéki igéje: I. Kor. 6, 18-20.- Evangélikus vallásos fél­óra lesz a Petőfi Rádióban február 14-én, de. 8 órakor. Igét hirdet: Boros Károly Bu­dapest—zuglói lelkész.- LELKÉSZIKTATÁS. A bényei egyházközség egyhan­gúlag meghívott lelkészét: Cselovszky Ferencet február 18-án, csütörtökön délelőtt fél 11 órakor kezdődő istentiszte­let és díszközgyűlés keretében iktatja gyülekezeti lelkészi hi­vatalába Detre László, a Pest megyei egyházmegye esperese.- A Somogy megyei protes­táns lelkészek részére a Ha­zafias Népfront megyei bizott­sága rendezésében békegyűlés volt. Lukács Tibor az Ország- Világ szerkesztője: „A haladó erők előretörése a második világháború után” címen tar­tott előadást.- A LELKÉSZI MUNKA­KÖZÖSSÉGEK ÉLETÉBŐL. Az 1960. esztendőben új len­dülettel indult meg a munka az egyházmegyei lelkészi mun­kaközösségekben. A lelkészi munkaközösségek nemcsak a teológiai önképzések alkalmai, hanem gazdag lehetőséget nyújtanak az egyházmegyei lelkészeknek szolgálatuk belső és külső területén a széles­körű tájékozódásra.- A GYŰR-SOPRONI EGY­HÁZMEGYE Győrött tartotta ülését február 4-én. Az ülés tárgysorozatán úrvacsoraosztás után (Hubert István) érdekes előadások hangzottak el. Elő­adást tartott Weltler Rezső: „1 gy prédikáltam legutóbb” címen. Szabad témáról készí­tett teológiai dolgozatát ismer­tette Magassy Sándor. „Ho­gyan nyerjük meg a békét” témakörben Vogel professzor legújabb tételeit beszélték meg. Könyvismertetés és idő­szerű kérdések megbeszélése zárta be az ülést.- A SOMOGY-ZALAI EGY­HÁZMEGYE lelkészi munka- közössége február 3—4-én tar­totta ez évi első értekezletét a gyenesdiási Kapernaumban. Lakatos György igetanulmá­nya után a következő előadá­sok hangzottak el: Hernád Ti­bor: Az atom- és a modern világ technikája, dr. Pusztay László: Luther megigazulás- tana és a cselekedetek szerinti ígéret, Szerdahelyi Pál: Az egyház küldetése, Fónyad Pál: A munka értelmezése a biblia szerint. Az esti áhítaton, illet­ve az úrvacsoraosztás alkal­mával Madarász István és Pusztay László szolgáltak. Lágler Béla esperes esperest beszámolót, Németh Zoltán pedig folyóirat és lapszemlét tartott. Meglátogatta az érte­kezletet Czár Lajos, a So­mogy megyei Egyházügyi Hi­vatal főelőadója is, aki a munkáról szóló előadást érté­kes hozzászólással gazdagí­totta.- A HAJ DÜ-SZABOLCSI EGYHÁZMEGYE lelkészi munkaközössége legközelebbi ülését február hó 17-én, szer­dán tartja Debrecenben. Reg­geli áhítat és úrvacsoraosztás (Szabó Gyula) után közös elő­készület lesz a következő va­sárnapi igeszolgálatra (Gáncs Aladár). Előadást tartanak: Tarjáni Béla: A megigazulás és a munka etikai összefüggé­se, Smid Lehel: „Pátens". Záróáhítatot Krecsák Kálmán tart. A gyülekezetben is szol­gálnak a munkaközösség tag­jai az esti bibliaórán, Asbóth Lajos és Megyer Lajos.- A FEJÉR-KOMÁROMI EGYHÁZMEGYE lelkészi munkaközössége február 18-án délelőtt 10 órakor tartja érte­kezletét Budapesten, az Egye­temes Egyház székházában. Bohus Imre megnyitó áhítata után Jakab Miklós a Die Zei­chen der Zeit 1959. IV. számá­nak cikkét: „Az evangélikus lel­kigondozás mai helyzete” — is merteti. Az esperesi beszámoló után Segítsük egymást a szol­gálatban témakörben böjti igehirdetés-sorozatról Kajos János, böjti gyülekezeti ünne­pélyről Lábossá Lajos ad tá­jékoztatást. Majd Polóny Zol­tán a szlovák evangélikus egyház hivatalos folyóiratá­nak, a Cirkevné Listy-nek alapján sajtóbeszámolót tart. Befejező áhítaton Csonka Al­bert szolgáL HALÁLOZÁS. Jeszenszky János nyugalmazott tótkomlósi lelkész Balassagyarmaton január 29-én elhunyt. Temetése január 31-én volt a balassagyarmati evangé­likus templomból. A temetési szertartást Szabó József, Zsembe- rovszky János és Rónay Zoltán végezte. — Id. Holub János asztalos­mester életének 75. évében Szarvason elhunyt. Nagy rész­vét mellett temették el a szarvasi új temetőben. Buzgó olvasója volt lapunknak. Benne Pásztor Pál dlósgyőrvasgyárl lelkész | nagybátyját gyászolja. — Képkereteket kizárólag val­lásos képekhez készít, javít (nem Blondel) Cziger képkeretműhely, Bp., xni. Lőportár u. 7. Tele­fon; 424—147. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. dr, Vető Lajos Felelős szerkesztő és kiadó: Gádor András Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VTII., Üllői út 24. Telefon: 142—074 Előfizetési ára egy évre 60,— Ft* fél évre 30,— Ft Csekkszámla: 20412.—Vili. Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomatott ..........— 1 1 "TI 3833/2 — Zrínyi Nyomda, BudapesÉ Mezőberény és két temploma Egy útmutató próféta

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom