Evangélikus Élet, 1960 (25. évfolyam, 1-52. szám)
1960-10-16 / 42. szám
Evangélikus paplakokban Petőfi nyomában 1. DOMONYBAN Magas, oszlopos verandán fehérre festett kerti pad. Innen lehet gyönyörködni a csöppnyi, de változatos növényzetű udvar pompás harmóniájában. Gondos, festői környezet, gazdája szeretheti a szépet — állapítom meg. Valóban büszke is rá Torda Gyula lelkész, mint későbbi beszélgetésünkből kitűnik. Azt állítja, hogy kevés ilyen pap- lak-udvart lehet találni a környéken. Ez a beszélgetés később történt meg közöttünk, így nem befolyásolt egyelőre megállapításomban. Most csak arra gondolok, hogy még egyszer elrendezem magamban, amiről szeretnék beszélgetni a ház gazdájával. Időm van bőven. Nem zavarom a lelkészcsalád délutáni pihenését ebben a rekkenő hőségben. Olyan időpontot választottam ki erre a látogatásra, amilyet egykor Petőfi, amikor Gödöllőről jött Héviz- györkre, onnan Domonyba meglátogatni ebben a papiakban kedves barátját, Dlhányi Zsigát. 1843-at írtak akkor. Nem ilyen lehetett ez a ház, nem volt ilyen magas. Előttem egy öreg malomkő küszöbnek besüllyesztve viszont bizonyosan már ott pihent akkor is. A költő lábanyomát érzem rajta. Hallom Dlhányi Zsiga hangját is, amint örömmel felkiált, mikor meglátja Petőfit és Horváth Károlyt, héviz- györki barátját. Lelkendezve viszi bemutatni gyámapjához, Brocken lelkészhez és feleségéhez, a jóságos Teréz nénihez. Megismerik a tizenhat éves Milit, Zsiga húgát és a vele egykorú Brocken-fiút. Dlhányi Zsigáról tudjuk, hogy árva gyerek. Édesapja Csőváron volt lelkész. Fiatalon eltávozott az élők sorából. Özvegye egy ideig Pencen élt, mígnem ő is férje után ment. Azóta a két árvát a domonyi lelkész neveli. Petőfi nevét jól ismerik a családban. Tudják hányt-vetett életét. Arról nem is faggatja Brocken lelkész. Inkább az iránt érdeklődik, hogy most mivel tölti az idejét Gödöllőn. Petőfi beszámol arról, hogy angolból fordít regényt, szépen halad vele előre, azért is szánta rá magát erre az útra. Néhány napot kikapcsolódva baráti látogatással szeretne elmulatni. Megvallja szándékát, hogy csak egy éjjelre kér szállást Horváthtal együtt, magukkal szeretnék csalni Zsigát Pencre, Csörföly Lajos barátjuk meglátogatására. Teréz néni félti nevelt fiát a sok gyaloglástól, de azért beleegyezik. — Együtt mennek a Galga-völgyön Ácsáig, aztán Csővár felé kanyarodik el útjuk. Messziről integet feléjük a vár. Ott is jártak egykoron. Penc felé a Hársvölgy- ben eszükbe jut az a kocsikázás, mikor 1835-ben Aszódról karácsonyi vakációra Pencre mentek: Petőfi nagynéniéhez, aki akkor ott egy nyugalmazott táblabírónál volt házvezetőnő, Dlhányi és Csörföly szüleihez, Kemény János, a cinkotai lelkész fia ugyancsak vendégségbe Csörfölyék- hez. Ott törött el szekerük rúdja Hársvölgyben, s hop- pantak a frissen esett hóba. Petőfi elhatározza, hogy Ko- rent is meglátogatja Aszódon, ha visszatérnek Domonyba. Onnan egy ugrás! Pencre ér a három jó barát. Ott töltenek néhány napot Csörfölyék kedves családi körében. Eladó leányokká fejlődtek Lajos húgai. Hermin még nem ment férjhez. Egykor Aszódon Esz- tergály Misi udvarolt neki. Együtt szégyenítette meg Koren a két udvarlót: Petőfit és Esztergályt. Sándorunk egy evangélikus özvegy papné lányának írogatott titokban szerelmes verseket. Mikor a szigorú tanár tudomására jutott, egy óra hosszat kellett a két nebulónak vőlegény-szerepben tanuló társaik előtt szégyen- kezniök. Pencen ezt is emlegetik néhány napos vidám időtöltésükben. Vissza kell indulni Domonyba, hogy ne aggódjanak Zsiga miatt nevelőszülei. Megígérik azonban, hogy ismét visszajönnek. Így is történt. Néhány nap múlva ismét Pencen a találkozó. Onnan elkísérik Petőfit barátai vissza Gödöllőre. Ütközben lehúzzák csizmájukat a júliusi hőség miatt. Vándorlegényeknek nézte őket mindenki, Dukán egy szobalány is. Petőfi azzal is megállt incselkedni. Utoljára is a barátok összeölelkeztek, elváltak Gödöllőn. A kis, vékonydongájú Dlhányi Zsiga többé nem látta barátját. 1847-ben beiratkozott a jénai egyetemre. Örömmel hallhatta egy év múlva, hogy mi lett Sándor barátjából. Neki nem jutott paróchia hazatérése után, így nevelő, majd tanár lett. Szarvason telepedett le, ott is halt meg. Vizsgálódó, fürkésző, de jóságos pillantással néz szemüvege mögül ma is olajfestményű képéről a szarvasi gimnázium tanári szobájában. A domonyi templom toronyórája figyelmeztet az idő múlására. Felocsúdva hallom, hogy a papiakban letelt már a délutáni kis pihenő. Becsengetek. Torda Gyula lelkész fogad kedvesen. Belépve irodájába régi képen akad meg szemem. Észreveszi. — Szebe- rényi Lajos és felesége — mondja. — Petőfi egykori barátja. Kérdően nézek rá. Hogyan kerültek ide ezek a képek? Feleségem Szeberényi- lány, válaszolja. Így mindent értek. Petőfi emlékét itt is őrzik. Hiszen megtudom, hogy Dlhányi Zsiga húgát is Sze- berényi-fiú vette feleségül, a nagy, mártíromságot szenvedett 48-as érzelmű püspökünk fia. Domony arról is nevezetes, hogy itt született Koren István tanár, itt volt „székálló legény” Petrovics István, a költő apja. A papiak szobájának falán ott látjuk azt az egykori paróchiát, melyet még a lelkész festő-tehetségű felesége örökített meg egy képen. Szinte Petőfi szemével ismerek rá az egykori szélesen elterpeszkedő négyablakos. padláslyukakkal cifrázott házra. Igen, ez volt az, ilyen volt ezelőtt 117 éve is. Búcsúzom, követem azt az utat, amelyen elindult a költő meglátogatni egykori tanárát, Koren t. Ütközben zápor veri hátamat. Egy vadkörtefa alá húzódva meglátom Aszód tornyait. Futó zápor nyomán kisüt a felhők közül a nap. Jakus Lajos Egy kis kegyes kibúvó Lelkészünk a Hegyi Beszédet magyarázta a bibliaórán. Még most is fülemben csengenek Jézus szavai: „Boldogok a szelídek, mert ők örökségül bírják a FÖLDET”. Es az igemagyarázat után jöttek a hozzászólások.'Mindnyájunk kezében ott a biblia, kinyitva Máté evangéliuma 5. fejezeténél, ahol ez az ige olvasható. De mi történt ott? Nem jól hallottuk az igemagyarázatot, vagy nem jól láttuk a szöveget? Csakis így lehetett, mert a hozzászólók szinte kivétel nélkül nem a FÖLDRŐL, hanem a MENYRŐL beszéltek felszólalásaikban. Egyszerűen behelyettesítettek egy egészen más szót, a föld helyet a MENNYET. Ez bizony egy kis kegyes kibúvó. A föld ugyanis itt van, a menny pedig valahol messze van. Könnyű hát mindent oda áthárítani és a mennyel a főid rovására visszaélni. Egyébként persze nagyon gyakori, hogy a „mennyei örökségről” oly sokat beszélők nagyon is szeretnék „bírni örökségül a földet”, használják is az érte való tülekedésben mind a két könyöküket, pedig nem azt mondja az ige: Aki bírja, marja, vagy: Szemesnek áll a világ, hanem azt, hogy „Boldogok a szelídek, mert ők örökségül bírják a földet”. Egyszerű Evangélikus A pesterzsébeti gyülekezet jubileuma Október 2-án, vasárnap, a pesterzsébeti gyülekezet hálaadó istentiszteletet tartott annak emlékére, hogy hatvan esztendővel ezelőtt kezdette el szervezkedését, mint a Pesti Magyar Egyház fiókegyházközsége. Az istentiszteleten Várady Lajos budai esperes hirdetett igét. Az ünnepi presbiteri ülésen a helyi felekezetek képviselői köszöntötték a jubiláló egyházközséget, majd Várady Lajos esperes jubiláló presbitereknek nyújtotta át Káldy Zoltán püspök üdvözlő leveleit, így Falvai Henrik és Rapp Gáspár presbitereknek harmincöt évi, Bencze Henrik, Marek György és Róth Henrik presbitereknek pedig huszonöt évi szolgálatuk alkalmával. Este ünnepélyes templomi alkalmat tartottak, amelyen Bencze Imre, a gyülekezet lelkésze emlékezett meg a hatvan év előtti hívekről és eseményekről. Igehirdetést Koren Emil püspökhelyettes mondott. Mezőfi Tibor szólóénekkel, a pesterzsébeti s a budavári gyülekezetek összevont kórusa pedig énekszámokkal szolgált. Az ünnepi alkalmakon jelen volt a gyülekezetben szolgált első lelkésznek. Horváth Lajosnak özvegye is. Lelkészeinket kérjük Sajtóosztályunk könyvelése részletes kimutatást küldött valamennyi érdekelt gyülekezetnek és lelkésznek folyószámlája jelenlegi állásáról. Kérjük azokat a lelkészeket és gyülekezeteket, akik ezideig a kimutatásukat nem igazolták vissza, hogy azt mielőbb megtenni szíveskedjenek. A visz- szaigazolásra azért van mielőbb szükség, mert a könyvelésnek erre fordított nagy munkája csak a visszaigazolásokkal nyer befejezést. Sajtóosztályunk több gyülekezet számára 50—60 példány Evangélikus Eletet küld. Kérjük lelkészeinket, hogy elsősorban szórványokban, betegek között osszák szét a küldött példányokat. Juttassanak azoknak is, akik eddig lapunkat nem ismerték. A Sajtóosztály a küldeményért térítést nem kér, reméli azonban, hogy megismerve lapunkat, minél többen elő fognak arra fizetni. 0iWililllilSIHil!l:lil:Milil!llllliHWil!lilMIIWMIIWIIIIIlWWmi9H!lillBllllltllMWBWUHiHHW!i:MlBlimiimiWlil!MlliMMWWWI ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1960. október 16-án Beák tér de. 9 dr. Kékén András, de. 11 Hafenscher Károly, du. 6 dr. Kékén András. Fasor de. fél 10 ifj. Blázy Lajos, de. 11 Korén Emil, du. 5 Szeretet- vendégség Fülöp Dezső. Dózsa Gy. út de. fél 10 Koren Emil. üllői út 24. de. fél 10 Molitorisz János, de. ii Molitorisz János. Karácsony S. u. de. 10 Grün- valszky Károly. Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. háromnegyed 12 Kardos József. Thaly Kálmán u. de. fél 10. Drenyovszky János, de. 11 Rédey Pál, du. 6 Szeretetven- dégség, Pálfy Miklós dr. Kőbánya de. 10 Veöreös Imre. Utász u. de. 9 Takács József. Vajda Pé+er u. de. fél 12 Veöreös Imre, Zujrló de. 11 (úrv.) Eoros Károly, du. 6 Boros Károly. Rákosfalva de. 8 Szabó István. Gyarmat u. 14. de. fél 10 Boros Károly. Fóti út 22. de. 11 (úrv.) Gádor András. Váci út 139. de. 8 (úrv.) Gádor András. Üjpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10. Soroksár-újtelep de. fél 9. Rákospalota-MAv-telep de. fél 9. Rákospalota-Nagytemplom de. 10. Ilákospaiota-Kistempiom du. 3. Rákoscsaba de. 9 Békés József. Rákoshegy de. 9. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. fél 11, du. 3. Pestújhely de. 10 Kürtösy Kálmán. Rákosszentmihály de. fél 11 Karner Ágoston. Sashalom de. 9 Karner Ágoston. Bécsikapu tér de. 9 Várady Lajos, de. 10 (német úrv.) Várady Lajos, de. 11 Madocsai Miklós, du. 7 (úrv.) Schreiner Vilmos. Torockó tér de. fél 9 Madocsai Miklós. Óbuda do. 9 Vámos József, de. 10 (úrv.) Fülöp Dezső, du. 5 Vámos József. XII. Tar- csay Vilmos u. de. 9 Ruttkay Elemér, de. 11 Ruttkay Elemér, este fél 7 Zoltai Gyula. Budakeszi du. 3 Károlyi Erzsébet. Pest- hidegkút de. fél 11 Zoltai Gyula. Kelenföld de. 8 (úrv.) Kendeh György, de. 11 (túiv.) K~ndeh György, du. 6 Cantate est. Németvölgyi út de. 9 Rezessy Zoltán dr. Albertfalva de. 7 dr. Benes Miklós. Kelenvölgy de. 9 dr. Benes Miklós. Budafok de. 11 dr. Benes Miklós. Nagytétény du. 3 dr. Benes Miklós. Csillaghegy de. §1 10. Csepel de. 11, du. 6. HÍREK. — Szentháromság vasárnapja után 18. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A vasárnap oltári igéje: Mt 5, 17— 19; szószéki igéje: Csel 19, 23-40. * — Evangélikus vallásos félóra lesz a Petőfi Rádióban 1960. október 23-án reggel 8 órakor. Igét hirdet: Harkányi László lelkész. MARCALGERGELYI. Szeptember 11-én jól és szépen sikerült szeretetvén dég- ség volt Marealgergelyiben. Műsor keretében Tóth János, a szomszédos kemenesmagasi gyülekezet lelkésze tartott előadást a jubileumi év alkalmából Melanchthon Fülöp életéről és munkájáról.- PÁTRÓ-LlSpÓ, SURD. Augusztus 14-én Lágler Béla esperes hivatalos látogatást tett a gyülekezetben és a presbitériumokkal megbeszélést folytatott. Igét hirdettek: dr. Pusztay László, Hegyháti János és Szomjas Károly. PORROGSZENTKIRÁLY. Az egyházmegyéi épületeket felülvizsgáló bizottság szeptember 18-án látogatta meg a gyülekezetei. NAGYBÖRZSÖNY. A gyülekezet templomszentelési emlékünnepén, október 2-án, Koren Emil püspökhelyettes szolgált. A díszközgyűlésen Sárkány Tibor lelkész ismertette a templom renoválásának történetét. A gyülekezet igen nagy áldozattal, s művészi érzékkel eredeti szépségében állította helyre a templom belső terét.- LELKÉSZI MUNKAKÖZÖSSÉGEK ÉLETÉBŐL. A borsod-hevesi egyházmegye lelkészi munkaközössége szeptember 28—30-ig háromnapos ülést tartott. A munka- közösség az egyház igehirdetésére, kazuális szolgálataira, anyagi kérdéseire és a világ- problémákra vonatkozó több érdekes- témával foglalkozott: „Reggeli áhitat mint prédiká- ciós műfaj” (Virágh Gyula) „Modern főistentiszteleti prédikáció” (Pintér Károly) „Bibliaóra a mai embereknek” (Völgyes Pál) „Lelkipásztori látogatás mint igeszolgálat” (Újhelyi Aladár) „Esti áhitat mint prédikációs műfaj” (Scholz László). Foglalkozott a munkaközösség a keresztelés, a gyülekezet betegei és a diakóniai szolgálattal (Tarjáni Gyula, dr. Weiszer Elek) az esküvő és a reverzális problémájával (Solymár András), a lelkipásztori szolgálat haláleset kapcsán (Moravcsik Sándor). A gyülekezet anyagi és szervezési kérdéseivel több lelkész foglalkozott. Érdeklődéssel tárgyalta a munkaközösség Sexty Zoltán: „Változások Afrika térképén és ami mögötte van” című előadását, és Nikodemusz János „Tallózás az újságokban” címen tartott tájékoztatóját.- A SOMOGY ZALAI EGYHÁZMEGYE lelkészi munkaközössége szeptember 15, 16-án értekezletet tartott Gyenesdiáson. Bibliatanulmány után (dr. Pusztay László) „A római katolicizmus és az ökumenikus mozgalom" címen Németh Zoltán, a „Presbiter felelőssége az egyházért” címen Hegyháti János, tartott előadást. Szolgáltak még: Szerdahelyi Pál, Szimon János és Dubo- vay Géza. Lágler Béla esperes beszámolt az egyházmegye területén lévő egyházi épületek felülvizsgálásáról, a hivatalvizsgálatokról és a közegyházi helyzetről. A FEJÉR KOMÁROMI EGYHÁZMEGYE lelkészi munkaközössége október 20-án Budapesten tartja ülését. Bevezető áhítat (Milán János) után beszámolót hallgat meg a munkaközösség az Országos Esperesi Értekezletről, előadást tart Szakáts László: „A világbéke és az egyház” címen, Bohus Imre: A reformációheti igehirdetés-sorozatról ad ismertetést. Az ülés Molnár Gyula befejező áhítatával végződik. * — CSALÁDI HÍR: Légrádi József a zuglói egyházközség presbitere és Ivánka Margit a zuglói szeretetház dolgozónője házasságot kötöttek. CSALÁDI HÍR. Cselovszky 3 Ferenc bényei lelkész és Kiss f Márta október 22-én délután fél I 5 órakor tartják esküvőjüket a J békéscsabai kistemplomban. Istenek alkonya Cselekedetek könyve 19, 23—40. „Nem istenek azok, amelyeket kézzel csinálnak.:* Hatalmas csődület az efezusi színházban. A forgalmas várostól távol, domb tetején, megingathatatlannak látszó felséggel és biztonsággal áll az ókori építészet csodája, a Diana- templom, a fény, élet és termékenység istennőjének szentélye. Sorsa most pecsételődik meg. A fanatikus idegességgel vitázó tömegben leghangosabbak az efezusi mesteremberek. Érthető. Megélhetésüket fenyegeti a lassan kialakuló keresztyén gyülekezet bálványokat tagadó hite és tiszta élete. Demeter ötvös a leghangosabb közöttük. Vádként kiáltja e hitvallásunkba illeszthető mondatot Pál munkatársai és a kíváncsi sokaság felé: a keresztyének szerint nem istenek azok, amelyeket kézzel csinálnak. A város pogány jegyzője a félmegoldások embere. Nem akar, de nem is tud dönteni. Városa sorsát lázadástól féltve, csillapítja a tömeget és nem gondol arra, hogy higgadt környezetben a békesség evangéliuma fog tisztábban csengeni. • Pált nem látjuk a vitázók között. Barátai féltik életét és visszatartják. És ő, aki addig és azután annyiszor mutatta meg, hogy Krisztusért élete sem drága, most hallgat, mert tudja, hogy Istene fontosabb feladatokra tartogatja. Nem gyáva, de bölcs óvatosságában nem tetszeleg a mártír sorsával. A vallástételt nem téveszti össze mutatós hősieskedéssel. Tudja, hogy a „csak ezért is megmutatom” indulata nem Krisztus leikétől van. * Az efezusi Diana-templom századok óta romokban hever. Sokáig nyomát sem találták. Az odavezető utat is egészen a múlt századig eltemette az idő, a múló századok megváltozott világa. A régi vita azonban ma is folyik. Mi nem készítünk, mint egykor Demeter ezüstből imádásra kis Diana-templomokat és szobrokat Istent azonban gyülekezeteink sok mai tagja is — mint a régiek Dianát — szinte saját képére formálja, érdekei és indulatai mintájára. Gyűlöletet és bosszúállást, tisztátalan és önző érzéseket igazolhat ez a magunk-teremtette istenbálvány. Ezért számunkra is hitvallás a régen vádként elhangzóit mondat: „Nem istenek azok, amelyeket kézzel csinálnak”. Schreiner Vilmos HÉTRŐL—HÉTRE A nagy parancs L János 4, 2L Szeresd a te Uradat Istenedet... szeresd felebarátodat...1 I Jézus ebben foglalta össze á parancsolatokat. Erre a két hatalmas oszlopra épül fel egész keresztyén életünk. Egyik oszlopot sem gyengíthetjük anélkül, hogy a másik is meg ne gyengülne. Mind a két parancsolat kezdőszava ez: szeresd! Ez a szó arra a cselekvésre szólít fel, amit hétköznapjainkban sokszor emlegetünk, de nagyon kevésszer gyakorlunk. Szeretet! Menynyire megszokott szó! Olyanná vált ez a szó az életünkben, mint az a bankó, amely mögött nincs aranyfedezet. Devalváló* dott az értéke, mert nincs mögötte cselekvés. János, a szeretet apostola írja ezeket az igéket: „.. aki szereti az Istent, szeresse az 6 atyafiát is!” Véssük jól a szíI vünkbe ezt a mondatot. Az apostol ezekkel a szavakkal embertársain^; szeretetére irányítja figyelmünket. Istenszeretetünk- nek az emberszeretet a bizonyítéka. Valaki azt mondotta, ha egy idegen nézi a keresztyének életét, elmegy a kedve a keresztyénségtől. Bizony igaz, hogy sok a szeretet nélkül keresztyének száma! Ezzel szemben az első keresztyének életét éppen az jellemezte, hogy szerették egymást és szerették az embereket, azokat is, akik nem voltak a Mester hívei. Ez volt a legszebb bizonyságtételük Jézusról. A ma embere is ezt a bizonyságtételt várja Jézus híveitől. Nem a tanításra kíváncsi a világ, hanem arra, hogy mennyit tudunk megmutatni a keresztyén élet igazságából. Isten nem személyválogaté szeretetének adományozásában, mi sem lehetünk személyválogatók szeretetünk gyakorlásában. Hangzik felénk a nagy parancs: Szeresd felebarátodat! Hogyan tudjuk teljesíteni? Hogyan tudjuk szolgálni felebarátainkat hétfőtől hétfőig, reggeltől estig? Ügy, ha erőt kapunk erre a Szentiélektől! Ha ezt az erőt megkaptuk, akkor a parancs teljesítése többé nem kényszer, hanem öröm és boldog hálaadás. Kiss Gyula NAPRÓL-NAPRA % VASÁRNAP: ÉZS. 60:7.—I. KOR. 3:17. — Isten nem csupán a templomok félhomályában akar jelen lenni, hanem az emberi szívekben kíván lakozni. A tanítvány szive az élő Krisztus által templommá szenteltetik. — III. Móz. Hkl, 2, 9—18. I. Thess. 4:1—12. HÉTFŐ: JOZS. 3:10 —LK. 10:18. — A kereszten meghalt Isten Fia a Sátán felett aratott győzelme után az egész embervilágot az Istennel való közösségre akarja vezetni. Jézus azért jött, hogy leszámoljon a Sátánnal. — Ján. 15:9—17. I. Thess. 4:13—18. KEDD: ZSOLT. 75:2.—AP. CSEL. 8:35. — Áldott az Isten, aki megajándékozott minket Lelke erejével, keresztyén örvendezéssel, Aki támogat, hogy el ne lankadjunk Isten magaszta- lásában, s a felebarát szolgálatában. — I. Ján. 3:11—18. I. Thess. 5:1—11. SZERDA: EZS. 54:11, 13.—I. KOR. 12:13. — Jézus békéltetésének szolgálata eggyé tesz. Lelke Isten ismeretére vezet —« I. Ján. 4:7—16/a. Zsolt. 107:17—32. CSÜTÖRTÖK: ZSOLT. 92:2, 3.—AP. CSEL. 10:38. — A hit csoda, ami nem az igehirdetés megragadó volta által jön létre hanem a Szentlélek munkája által. De a hirdetett igén ke- resztül a Szentlélek munkálkodik a hallgatókban. — Ef 6T __9. Zs olt 107 17__47 '--------- — isten azt Kivárná to lunk hogy hitben járjunk. Nem semmittevő, glóriás szen- tekkent, hanem a Krisztust magasztaló ajakkal, s a hit gyümölcseit termő élettel. — II. Kor. 8:1—9, Zsolt. 108 SZOMBAT: ZSOLT. 34:5.-MÁT. 7:7. _ Imádságunk sok- szor nem mas, mint kegyes szolamgyűjtemény. Isten előtt ne elbukásaidról panaszkodj, mentegesd vagy igazold magad, hanem kérj! Kérj, s Isten cselekedni fog. Megígérte! —« Ap. Csel. 5:1—11, Zsolt. 111, Zsolt. 32:1—7. Nagy István
