Evangélikus Élet, 1959 (24. évfolyam, 1-52. szám)

1959-06-07 / 23. szám

ŰJ BARÁZDÁT SZÁNTUNK Az erfurti konferencia anyagából az ért JURaiMfinaLcgarríAK az Én R&nGOMRa Hallod a hívást 3 „Jézus ismét példázatokban beszélt nekik: Hasonló a mennyek országa a királyhoz, aki az ő fiának menyegzőt tar­tott. Es elküldte szolgáit, hogy meghívják a mennyegzőre a hivatalosokat, de azok nem akartak eljönni. Ismét küldött más szolgákat e szavakkal: Mondjátok meg a meghívottaknak: íme, ebédemet elkészítettem, ökreimet és hízót állataimat levágattam és minden készen van. Jöjjetek a menyegzőre! De ők ezzel mitsem törődve, eltávoztak, az egyik a szántóföldjére, a másik a kereskedésébe. A többiek pedig megragadták a szolgákat* bántalmazták és megölték őket. Mikor a király ezt meghallotta, haragra gerjedt, elküldte hadait és kilrtatta azokat a gyilkoso­kat és városukat felégette. Akkor Így szólt az ő szolgáihoz: A menyegző ugyan kész, de a meghívottak nem voltak rá méltók. Menjetek hát ki a keresztutakra, és akivel csak találkoz­tok, hívjátok be a menyegzőre. Ekkor a szolgák kimentek az utakra és akivel csak találkoztak, gonoszokat és jókat egy­aránt begyűjtötték, úgyhogy a lakodalmas ház megtelt vendé­gekkel. Mikor azután a király bement, hogy megtekintse ja veridégeket, látott ott egy embert, akinek nem volt menyegzői ruhája. És így szólt neki: Barátom, hogyan kerültél ide, hiszen nincs menyegzői ruhád? Az pedig hallgatott. Akkor a király így szólt az ő szolgáihoz: Kötözzetek meg kezét-lábát és ves­sétek a külső sötétségre: ott lesz sírás és fogcsikorgatás. Mert sokan vannak a hivatalosak, de kevesen a választottak.”- (Máté ev. 22,1—14.) Az Ur Jézus a királyi menyegzőről szóló példázatában Isten országának megvalósulásáról beszél. 1. A mennyek országa olyan, mint a menyegző: csupa öröm és boldogság. Földi életünkben a lakodalom, az egybe­kelés boldogsága, a menyegző öröme fogható ahhoz a nagy örömhöz és boldogsághoz, ami a mennyek országának része- seire vár. Még a legegyszerűbb lakodalmon is lehet szívből örülni. De a mennyek országához csak az fogható, amikot a király készít menyegzőt fia számára. 2. Isten mindenkit hív és vár országába, a menyegzőre; örök boldogságra. Isten ilyen célt tűzött tehát az egész világ elé. Nem pusztulást, hanem új kezdetet. Vele való teljes közösséget. Erre hív és vár mindenkit. _ 3. Isten hívása igéjében hangzik. Minden időben voltak! szolgái, akik továbbadták a hívó szót: próféták, apostolok, majd azoknak végtelen sora, akik az ő híradásukban meg­hallották és elhijtték Isten hívó szavát és maguk is tovább- mondták azt. ® 4. Bármilyen nagy megtiszteltetés is a meghívás, bár­milyen mélyreható, önfeláldozó szeretetből fakad is, sokszor süket fülekre talál. Először Izráel népének, Isten választott népének szólt. Izráel azonban elutasította. De nemcsak Izráel; hanem az egyház népe is, de sokszor nem engedelmeskedik Isten hívó szavának! Hányszor volt mér nekünk — akik talán egyházias emberek vagyunk, vagy éppen buzgó gyülekezeti tagok — fontosabb minden más, mint Isten igéje! Hányszor volt fontosabb szórakozás, vagy sok egyéb! _ . Mondjuk meg azt is: mégis nagy a felelősség a „szolgá­kon”. Elsősorban a papokon, de minden gyülekezeti tagon. Elvitték-e mindenhova a hírt: a király vár a menyegzőbei Odafordultak-e mindenkihez egyformán, akikhez csak kül­dettek? Bizony, itt is van nekünk éppen elég vétkünk, amit csak Isten bűnbocsátó szeretete tud elfedezni! 5. A legnagyobb meglepetést ezután tartogatja Jézus pél­dázata. Leélhet valaki egy életet az egyházban. Buzgólkod- hat ott közmegelégedésre. Mégis megtörténhet, hogy kívül marad a menyegzői házon! Éppen nekünk, az egyház népének* a gyülekezetek buzgó tagjainak szól elsősorban a figyelmez­tetés. Azoknak, akik hallgatják Isten igéjét és kívánkoznak is a menyegzői ház boldogsága után. Vigyázzunk! A hívást hallgatni kötelezettséggel jár! Nemcsak a továbbmondás kö­telezettségével, hanem a megtérés, új életben járás kötele­zettségével. Azzal a kötelezettséggel, hogy valóban ne botrán- koztassak meg mást kishitűségemmel, képmutatásommal, vagy szeretetlenségemmel. Azzal a kötelezettséggel, hogy valóban Isten engedelmes gyermekeként éljek és szolgáljak. Jaj lenne nekünk, ha ezt az új életben járást valami­képpen magunknak kellene kitalálnunk, vagy végrehajta­nunk! Áldott legyen a hatalmas, szent Isten, hogy ő valóban mindent elkészített mindenki számára. Számunkra is. A jó­cselekedeteket is, vagyis az új életet, amelyben járjunk. Íme, minden kész! — Hallod a hívást? , Gosztola László NAPRÓL-NAPRA HÉTFŐ: — Jer. 3, 14. — Boldog az az ember, akinek á szívéhez elérkezik Isten hívogató szava: az Isten otthonába visszahívó atyai szó. KEDD: — Zak. 8, 21. — Boldog az az ember, aki nemcsak hallgatja a hazahívó szót, de el is indul az imádság csendes útján, az Ige hangjai mellett, Isten megkeresésére. SZERDA: — Zsolt. 135, 6. - Boldog az az ember, aki Isten hatalmas erejében bizakodva meglátja megtérésének; az élete újrakezdésének gyönyörű lehetőségét. CSÜTÖRTÖK: — Róm. 3, 20. — Boldog az az ember, áld meglátja a maga kicsinységét, mert az hamarabb fogja ke­resni a hatalmas Isten erejét. PÉNTEK: — Jer. 21, 14. — Boldog az az ember, aki meg­látja a maga bűneit: mert a betegnek fontos igazán a gyó­gyulás és a fogolynak fontos igazán a szabadulás. SZOMBAT: — Zsolt. 17, 7. — Boldog az az ember, aki bűnbánattal és hittel Istenhez érkezik, mert azt a Krisztus­ban kegyelem várja: bűnbocsánat és örvendező, új élet. (0 ISTENTISZTELETI REND Lapunk legutolsó számában beszámoltunk arról, hogy teo­lógiai akadémiánk két pro­fesszora: dr. Pálfy Miklós és dr. Ottlyk Ernő résztvettek a Német Demokratikus Köztár­saság Evangélikus Lelkész­szövetségének első konferen­ciáján* Erfurtban május 19— 21. napjain. Ez a szövetség múlt év nyarán jött létre és azokat a lelkészeket, lelkészi csoportokat fogja össze, akik „egyek akarnak lenni Isten igéjének hirdetésében”, de ezt az őröld* igét, magát Jézus Krisztust, az új világban élő és szolgáló tanúkként akarják hirdetni a ma emerének. A német evangélikus lelké­szeknek ez a csoportja tehát ugyanazokkal a kérdésekkel küzködik, amelyek nekünk is állandó feladataink: Hogyan végezze hűségesen szolgálatát az evangélikus lelkész és egy­ház a születő szocialista tár­sadalomban és milyen külön­leges feladatokat kell végez­nie az evangélikus egyháznak abban a világban, amelynek a régi eresztékei elavultak és amely az új világkorszak megszületésének a vajúdásá­ban kínlódik. Lelkészeink, gyülekezeteink és híveink na­ponként kerülnek új és új problémák elé és várnak azokra választ a teológusok­tól elsősorban. Erfurtban, Luther Márton­nak és a virágoknak a városá­ban több, mint 150 evangéli­kus lelkész gyűlt össze, sőt Nyugatnémetországból is vol­tak jelen lelkészek és újság­írók. Feszült várakozás előzte meg dr. Pálfy Miklós dékán másfél órás előadását. „A keresztyén ember a születő szocialista társadalomban" Előadásában kifejtette, hogy az egyház új viszonya a vi­lághoz és a társadalomhoz egyre inkább szolgai formát ölt. Az egyháznak, amely na­ponként megtapasztalja tár­sadalmi és állami „biztonságá­nak” az elvesztését, amely felismeri, hogy tagjainak a száma nem azonos egy bizo­nyos ország népének tagjai­Emlékeziető Lapunkban ezentúl min­den héten közlünk rövid történeti emlékeztetőt az egyetemes és a magyar protestáns egyháztörténet eseményeiről és nagy egyé­niségeiről. Tanítson min­ket a múlt! Június 8. 1727-ban halt meg Gerhardt Pál énekíró. 1607-ben született. 'Lelkészi szolgálatát Németország több helységében végezte. A német egyházi ének legjelentősebb mestere Luther után. Énekeit, különö­sen azokat, amelyek Krisztus­ba fogódzva gondviseléshitre biztatnak, mi is szívesen éne­keljük. Június 8. 1727-ben halt meg Francke, a 'haliéi keresztyén intézmények alapítója. 1663- ban született. Lelkész volt, és egyetemi tápár lett Halléban. Egyik vezéralakja volt a németországi pietizmusnak. Számos magyar ifjúnak is erős indítást adott lendületes egyházi, nevelői, tudományos munkára. Júnios 10. 1625-ben született Apáczai Csere János, Gyula- fehérvári, majd kolozsvári ta­nár volt. Korszerű tudomá­nyéit és gyülekezeti életért harcoló, küzdelmes élet után 300 évvel ezelőtt, 1659-ben halt meg. Népe egyetemes művelődésén munkálkodott. Június 11. 1577-ben halt meg Kulcsár György, a refor­máció évszázadának jeles egy­házi írója. Kiváltképpen pré- dikációs könyve tette nevét jelentőssé. Június 12. 1743-ban szüle­tett Matkovich Pál dunántúli egyházkerületi felügyelő. Egy­házi énekei közül ma is ének­lünk néhányat. 1823-batn halt meg. Június 13. 1525-ben kötött házasságot Luther Márton Bora Katalinná]. Házasság- kötésük reformációi cseleke­det is volt, egyúttal engedel­meskedés a teremtő Istennek, akinek akaratából a házasság beletartozik a természet rend­jébe. val, — föl kell fedeznie az írásban azt a szót, amelynék döntő fontosságáról eddig ép­pen azért feledkezett meg, mert biztonságban tudta ma­gát: Ez a szó: mindenki. Az evangélium üzenete min­den embernek szól, a prófé­ták és apostolok minden em­berhez küldettek, minden Istentől, Isten által és Istenre nézve van, mindennek Jézus Krisztusban van megmara­dása. Az egész világot Krisz­tus uralmi területének kell tekintenünk ... Ahogyan Isten szerette és szereti a világot, ugyanúgy kell az egyháznak is szeretnie a világot. Nem azért, hogy meghagyja olyan­nak, amilyen, hanem hogy bi­zonyságot tegyen benne Krisz­tus megváltó uralmáról. A szocialista társadalomban élő embernek is szüksége van ar­ra a belső megbékélésre, amivel Isten ajándékozza meg az embereket. Nem isteni, hanem ördögi az a felfogás, hogy a másként gondolkodó embereket nem a szeretettel, hanem atomfegyverekkel kell jobb belátásra bírni, ahogyan ezt egyes nyugati atomteoló­gusok mondják. „Nem az a feladata az egyháznak és a keresztyéneknek, hogy az ate­istákat kiátkozzák és a hala­dást — vagy az elvilágíaso- dott embereket a pokolba küldjék, hanem föl kell ven­nie magába és nagy erkölcsi alapgondolatainak a szolgála­tába kell állítania a modern világ minden eredményét”. Aki valóban hisz abban, amit az Apostoli Hitvallásban meg­van, az a szocialista társada­lom eseményeit is Krisztus 'királyi uralmának az égisze alatt szemléli. „Éppen a szo­cializmusban élő egyháznak nem lehet az a feladata, hogy a gyülekezeti közösségen kí­vül élő embereket ügyeimen kívül hagyja.” Hiszen napról- napra együtt él vei ült, napon­ként kiéli számot adnunk ezeknek az embereknek a mi keresztyénségünkről. S ilyen­kor tűnik ki, hogy a keresz­tyén ember és az egyház fari­zeus önhittségben, és önelé­gültségben élnek-e; vagy pe­dig „mindenkiért“ szolgálni akarnak?: A társadalmi szerkezetek is Isten tudtával és akaratából vannak. S ezért a szocializmus is lehet eszköz Isten kezében, hogy az egyházat a rábízott bizonyságtétel új megfogal­mazására elvezesse. A szoci­alizmusnak, mint az új idők társadalmi formájának az el­ismerése azonban semmikép­pen sem jelenti, hoigy mi a szocialista társadalommá az ideológiáját a keresztyén hit mellé akarnánk állítani. Ezt nem is kívánja '‘ölünk senki! Minthogy azonban a kérész-, tyén hitnek is az az egyik célja, hogy a felebaráti szere­tet parancsiáit követve mind igazságosabb és emberibb életkörülmények között tudja a másik embert, ezért az egy­háznak a mával kell foglal­koznia. Mert keresztyén egy­ház és keresztyén emberek a szocialista államban is lesz­nek és ezeknek a számára új barázdát kell szántanunk. Így vezeti Isten egyházát földi vándorú tjának egy új szakaszába. Ez az új szakasz sem lesz kísértés és harc nél­kül. De ígéretek nélkül nem! Nem az a feladata tehát, hogy görcsösen ragaszkodjék a Ré­gihez, hanem hogy Üj'at szántson. Pálfy Miklós előadását élénk megbeszélés követte, amelynek során dr. Ottlyk Ernő a magyar protestáns egyháztörténetem példázta hosszabb hozzászóláséban az elvi-teológiai megállapításait. A második előadást D. Bohusláv Pospisil, a Prágai Comenius-Fakultás ökume­nikus Intézetének az igazga­tója tartotta „Az egyház békeszo gálata" címen. Mindnyájan tudjuk, •hogy éppen napjainkban mi­lyen feszült a világpolitikai helyzet a berlini kérdés s általában Németország ketté- osztottsága miatt. Míg a kelet- németorszégi evangélikus lel­készek és vezető egyházi emberek — így többek között Mitzenheim türingiai püs­pök is! — ismételten állást- foglaltak a békeszerződés megkötése mellett, addig Nyugatnémetországban az evangélikus egyház hivatalos vezetői — élén Dibelius püs­pökkel *— mindent elkövet­nek a békés erők visszaszorí­tására. Nemrégen jelentette ki Adenauer a nyugatnémet püspökök előtt, hogy egyházi szempontból a világhelyzet „rendkívül egyszerű“. Adva van egy vasfüggöny. Ami attól nyugatra van, az „ke­resztyén”, ami attól keletre van, az az ördögé. Ilyen kö­rülmények között rendkívül nagy felelősség hárul Német­országban minden evangéli­kus keresztyén emberre és az a feladatuk, hogy egységbe tömörüljenek a Világbékét akaró és munkáló erőkkel. Ilyen nagy keresztyén világ- béketömörülés a Prágai Ke­resztyéni Békekonferencia mozgalom. A harmadik előadást Wolf­gang Caffier, weixdorfi lel* kész, a Lelkészszövetség elnö­ke tartotta „Az evangélikus lelkész szolgálata az NDK-ban" címen. A személyes bizony­ságtétel erejével fejtette ki, bogy a lelkészre bízott szol­gálat célja mindig a bűnbánat é„ a megtérés, a megtapasz­talt bűnbocsánatnak a to­vábbadása. Így tudja csak a kégyeleimlbein részesült embert a szeretet életparancsa alá állítani a lelkész i.aaga magá­val együtt. Elmondotta, hogy a Szövetség éppen ebben a szolgálatban látja küldetésé­nek az értelmet* Németor­szágnak ebben a részében s nem elkülöníteni p karja a lel­készeket egymástól, nem meg­osztani a lelkészeket, hanem egységbe tömöríteni az Ige szolgálatában. Ehhez azonban az is kell, hogy az egyház ve­zetői több őszinteséggel és na­gyobb lelkiismereti szabad­sággal munkálkodjanak együtt a hívekkel a szocialista tár­sadalom felépítésében és a német haza szeretetében. A konferencia üzenetet küldött dr. Toeplitz államtitkárnak, a genfi külügyminiszteri érte­kezleten résztvevő keletnémet küldöttség tagjának. Megálla­pítja az üzenet, hogy az evan­gélium hirdetőiként nem első­rendű feladatunk ugyan, hogy tanácsokat adjunk a politiku­soknak. De mert a kormány- küldöttség kimondottan ke­resztyén ügyet is képvisel a konferencián kifejtett állás­pontjával, ezért a keletnémet evangélikusok imádsága kíséri genfi munkáját. Befejezésül azt kívánja a konferencia, hogy siker koronázza a genfi konferencia munkáját. Ez a konferencia is világo­san példázza, hogy a reformá­ció egyházainak azonos kérdé­seik vannak ma s ezeket kö­zösen, testvéri közösségben egymás teológiai tudományos és gyakorlati eredményeinek ill. tapasztalatainak az egybe­vetésével kell megtárgyalniok. Ezt a lelkületet sugározta az erfurti konferencia. Minden remény megvan arra, hogy evangélikus egyházunk és a német evangélikus egyház professzorainak és lelkészei­nek az ilyen találkozásaival nagy lépést teszünk előre a közös úton. Hromadka professzor Berlinben A kurmarki egyházi gyűlé­sen Berlin-Potsdamban több mint 500 hallgató előtt tartott előadást dr. Hromadka prá­gai teológiai professzor: „Teo­lógia a korfordulón“ címen. A gyűlés másik előadója dr. Schweitzer bétheli professzor volt. * Svédország A lakosságnak vidékről a városokba özönlése szükséges­sé teszi a svédországi evan­gélikus egyház gyülekezetei­nek és lelkészi köreinek át­szervezését. így pl. csak Stockholm területén 22 új gyülekezet, a stockholmi egyházmegyében pedig 10 to­vábbi gyülekezetét kell meg­szervezni. Egyházi részről nehezmé­nyezik, hogy ' kormányzat egyházi hírek — Szentháromság ünnepe utáni 2. vasárnapon az oltár­terítő színe: zöld. A vasárnap oltári igéje: Csel. 3, 1—10; szó­széki igéje: Mt. 22, 1—14. — Evangélikus vallásos fél­óra lesz a Petőfi rádióban június 7-én 8 órakor. Igét hirdet Halász Béla esperes­lelkész. — A gáligagutai egyházköz­ség új kántorát, Mega Györ­gyöt, valamint új presbitereit, Bartos .Józsefet, Bartos Pált és Keczkó Andrást, valamint Szaszki János egyházfit, pün­kösd hétfőjén iktatta be tiszt­ségébe Gartai István esperes, aki ebből az alkalomból a gyülekezetben igehirdetéssel is szolgált. — A tárnokréti evangélikus egyházközség egyhangúlag meghívott új lelkészét Magas- sy Sándor volt Győr-Sopron egyházmegyei segédlelkészt április 26-án iktatta be hiva­talába istentisztelet és ünnepi közgyűlés keretében Weltler Rezső esperes. •— A taibi gyülekezetben május 31-én tartották a kon­firmációt. Ezen az istentiszte­leten tettek esküt az újonnan választott presbiterek is. Ek­kor áldották meg azt az új keresztelő-medencét is, ame­lyet egy Erdélyből ideszaárma- zott hittestvér készített műkő­ből, szülőfalujára emlékezve, a pürkereci templom keresz­telő-medencéjének pontos má­saképpen. A szolgálatokat Ko­ren Emil püspökhelyettes vé­gezte. — A szügyi egyházközség ez idei konfirmandusainak szülei a konfirmáció alkalmá­ból 4 200 Ft, értékű oltár- és szószékteritőt, a mohorai szü­lők pedig 1500 Ft értékben a mohorai templomnak 4 db gyertyatartót adományoztak. •— A gyönki gyülekezetben május 31-én Rédey Pál lelkész hirdette az igét Grűnvalszky Károly főtitkári állásáról lemondott Az Egyetemes Presbitérium folyó évi április hó 7-én tar­tott ülésében hozott elvi jelen­tőségű döntése kimondja, hogy az egyetemes főtitkárnak munkáját főhivaitiásként, más beosztás, vagy állás kizárásá­val kell végeznie. Ennek meg­felelően Grűnvalszky Károly Budapest-józsefvárosi lelkész gyülekezeti lelkészi állása mellett döntött és főtitkári tisztségéről lemondott. Mihály- fi Ernő egyetemes felügyelő Grűnvalszky Károlynak főtit­kári tisztségéről való lemon­dását elfogadta. Kántori továbbképaeés Az Egyetemes Kántorképe­sítő Bizottság Foton a követ­kező kéthetes továbbképző és előkészítő tanfolyamát június 15-én kezdi. Jelentkezés: Kán­torképesítő Bizottság, Bp. VIII. Puskin utca 12. eímen. Mellékelni kell: 1. lelkészi ajánló levél, 2. rövid életrajz, 3. orvosi bizonyítvány. Rész­vételi díj 250,— Ft. Felvétel­ről értesítést küldünk. Július 21—24 egyházzenei tanfolyam. Augusztus 24—28. karvezetői tanfolyam, — Magányos nyugdíjas pedagó­gusnő Budán ellátással üres szo­bát keres. Cim a kiadóban* készségek számának emelésé­hez, jóllehet a lakosság lélek- száma a réginek többszörösé­re emlkedett. 1800-ban 2,3 millió lakosa volt Svédország­nak, 3434 lelkésszel, 1959-ben 7,4 millió volt a lélekszám, a lelkészek száma 2870. • Sztálingrád A sztálingrádi székesegyház számára Coventry (Anglia) anglikán egyháza egy keresz­tet ajándékozott, amit az 1940- ben német repülők által el­pusztított coventryi székesegy­ház romjai között talált szö­gekből készítettek. Az aján­dék viszonzása annak az ikon­nak, amit a sztálingrádíak ajándékoztak tavaly a co­ventryi egyháznak. A kereszt felirata a két egyház hitben való közösségét hangsúlyozza. Budapesten június 7-én Deák tér de. 9 (úrv.) Kékén András dr., de. 11 (úrv.) Hafen- scher Károly, du. 6. Kékén And­rás dr. Fasor de. fél 10 (gyerm.) Mezősi György, de. 11 (úrv.) Ko­ren Emil, du. 6 (Egyházzenei hangv.) Koren Emil. Dózsa Gy. üt de. fél 10 Koren Emil. Üllői tu 24. de. fél 10 Grűnvalszky Ká­roly, de. 11 (konf.) Grűnvalszky Károly. Rákóczi u. 57/b. de. 10 (szlovák) Szilády Jenő dr. három­negyed 12 Drenyovszky János. Karácsony S. u. 31. de. 10 Dre­nyovszky János. Thaly K. u. 28. de. 11 Bonnyal Sándor, du. 7. Bonnyai Sándor. Kőbánya de. 10 (úrv.) Friedrich Bajos. Utász u. 7. de. 9. Vajda Pál u. 33. de. fél 12 (úrv.) Friedrich Lajos. Zugló de. 9 (gyerm.) Scholz László, de. 11 (úrv.) SCholz László. Gyarmat u. 14. fél 10 Karner Ágoston. Rákosfalva de. fél 12 Karner Ágoston, Fóti u. 22. de. 11 (úrv.) Nagy István, Váci u. 129. de. 8 (úrv.) Nagy István. Üjpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10 (úrv.) Baticze Imié. Soroksár-Üjtelep de. fél 9 (úrv.) Szabó István. Rákos- palota-MAV-telep de. fél 9. Rákospalota de. 10. Rp. Kistemp- lom du. 3. Pestújhely de. 10 Kür- tössi Kálmán. Rákosszentmihály de. fél 11 Tóth-Szöllős Mihály, Bécsikapu-tér de. 9. Schreiner Vilmos, de. 11 Várady Lajos, du. 7 Schreiner Vilmos. Toroczkó tér de. fél 9 (úrv.) Várady Lajos. Óbuda de. 9 (gyerm.) Komjáthy Lrjos, de. 10 Vámos József, du. 5 Komjáthy Lajos. XII. Tarcsay V. u. 11. de. 9 Csonka Albert, de. 11 Csonka Albert, du. fél 7 Ruttkay Elemér. Budakeszi de. 9 Ruzicska László. Pesthidcgkút de. fél 11 Ruttkay Elemér. Kelenföld de. 8 Kendeh György, de. fél 10 (gyerm.) Kendeh György, de. 11 (úrv.) Kendeh György, du. 6. Rezessy Zoltán dr. Németvölgyi út 138. Rezessy Zoltán dr. Kelen- völgy de. 9 Visontai Róbert; Albertfalva de. 7 Visontai Róbert; Budafok de. 11 Visontai Róbert; Nagytétény du. 3. Visontai Ró­bert. Csillaghegy de. fél 10 Ka*l posvári Vilmos. Csepel de. U) du. 1 KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK nem akar hozzájárulni a lel-

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom