Evangélikus Élet, 1958 (23. évfolyam, 1-52. szám)

1958-01-12 / 2. szám

5? EZEK AZOK... 5? Mivel a cím két szava idézőjel kö­zé van téve, az igeolvasó és hallgató testvérek tudják, hogy ez a két szó a Bibliából vett ige. Kis keresés után meg is találják a Jelenések Könyve 7. rész 14. versében. Kicso­dák az „ezek“ szóval megjelöltek? Akik egykor majd üdvözölnek. Ahogyan a világ teremtésétől a világ végéig a korok változnak, nemzedékek születnek és halnak el, az Isten maga minden emberöltő­ben tudja, hogy kicsodák azok, akik üdvözölnek. AZ EMBER PEDIG nem tudja sohasem. A földi, a látható egyház- egész „felekezet-testek“, hatalmasok és kicsik vallják, hogy ők éspedig egyedül ők foglalják magukban a majdan üdvözülőket. Így ismerünk e világon „egyedül üdvözítő egyhá­zat“ és ugyancsak üdvözülőket ma- gukbaíotglaló zárt felekezeti közös­ségeket. Egészen különös az, hogy a kicsi és a hatalmas közösség is azt állítja, hogy csak az ő karámján belül van üdvözíttetés. ENNEK AZ EGYEDÜL ÜDVÖ­ZÍTŐ megjelölésért való tusakodás­nak — minden visszássága mellett is — van égy nagyon mély értelme. Éspedig az, hogy el akarja találni a célt. Mert sok minden jóért és szépért érdemes keresztyénnek len­ni, de mégsem érdemes egyébért, hanem egyedül csak az üdvösségért. Mert szép és jó vasárnapról vasár­napra és ünnepnapról ünnepnapra ott ülni a templomban, de mégis az a fontos, hogy üdvözülünk-e? A megtérő lator valószínű nem volt templomos ember, de a célt elérte, mert ha az utolsó pillanatokban is, de még e földön meghallotta az üd­vözítő szót: „Ma velem leszel a pa­radicsomban.“ A templomos fari­zeusról pedig azt mondja Jézus, hogy nem megy alá megigazulva az ő há­zához. EZÉRT NEM BAJ, ha gyönge emberi látással bukdácsolva és bot­ladozva, de keressük e földön, hogy kik azok az „ezek“. Különösen nem baj, ha főképpen azért keressük az üdvözülőket, mert cél felé tartó ke­resztyének akarunk mi is lenni és Gyülekezeti hírek — Vízkereszt utáni vasárnapokon az oltárterítő színe: zöld. — A Lutheránia Ének- és Zene­kara január 6-án este 6 órakor a Deák téri templomban ismételten előadta Bach: Karácsonyi oratóriu­mát. — Köpi Králik Jenő magyar pro­testáns zeneszerző Tokkáta dór hang­nemben című orgonára írt kompo­zícióját a stockholmi rádióban, Bécs- ben a Stadtkircheben, a brémai dómban és a stuttgarti rádióban neves orgonamüvészek előadták. — A gyömrői gyülekezet január 5-én ünnepelte önállósulásának 10 éves évfordulóját, ünnepi hálaadő Istentisztelet keretében. Délután 3 órakor templomi ünnepély volt, ahol gazdag műsor keretében Detre I László mendei lelkész tartott elő- j adást. I — Eladó majdnem új M-annborg 5 oktávoe, két hangsoros, 13 regiszteres templomi har- mónium. tölgyfaszekrényben. Ara 5000,— Ft és szállítási költség. Cím a kiadóban. Miért nem egyforma a Miatyánk szövege? Az imádkozó keresztyénség szív­verése az Űrtől tanult imádság. Fe- lülmúlhatalanul egyszerű és mégis drága titkokat tartogat. Amióta Jé­zus megtanította tanítványait a Mi- atyánk-na, azóta megszámlálhatala nul sokan találták meg benne azt a gazdagságot, amely kimeríthetetle­nül árad Istennek imádkozó népe felé. Egy neves teológus írta az Űr­től tanult imádságról, hogy a Mi­atyánk az az imádság, umely „át­öleli a világot’1, vagyis éjjel-nappal, minden pillanatban szüntelenül hangzik a földgolyón. .Minden nép nyelvén hangzik. Magyar nyelvem is. Most nem akarunk a Miatyánk tartalmának vizsgálatába belebo­csátkozni, csak azt a tényt tartjuk szemünk előtt, hogy a Miatyánk ma­gyar nyelven is hangzik. Még hozzá többféleképpen. Egyik olvasónk, ta­lán már évekkel ezelőtt, levelet írt szerkesztőségünkhöz és megkérdez­te, ho-gy nem lehetne-e a Mítyánk szövegét egyöntetűvé tenni a magyar evangéliumi keresztyénség számára, hiszen olyan gyakran zavart okoz az, hogy ki így, ki úgy imádkozza. Azóta is sokszor vetődött fel ez a kérdés, de sajnos edig még megol­datlan maradt. Ennek következté­ben szinte mindenütt másként mond­ják a Mityánkot. Lássuk ezt a gya­korlatban. A megszólítás egyik szövege: Miatyánk, ki a mennyekben vagy ... A másik szöveg: Miatyánk, ki vagy a mennyekben ..; Még egy harmadik is előfordul, különösen idősebbek ajkán: Mi­atyánk, Isten, ki vagy a mennyek­ben ... Az első és második kérésben nin­csen különbözőség. De a harmadik kérés megint többféleképpen hang­zik: Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben... Mások úgy mond­ják: miként a mennyben ... Vagy pedig:... miiképpen a mennyben... A kérés folytatásának szövege is változó:... ‘ózonképpen a földön is... Vagy:... úgy a földön is... Sőt néha így hangzik:... itt a fői­dőn is ... holott ez a szó itt, az ere­deti szövegben nem is fordul elő! A mindennapi kenyérért való kö­nyörgésnél vagv úgy imádkozzak, hogy:... add meg nekünk ma... Esetleg: add meg nékilnlk ma... Vagy még inkább: add meg miné- künk ma ... A bűnbocsánatért való, ötödik ké­résnek is vannak változatai. És bocsásd meg a mi vétkein­ket ... (eddig egyformán imádkozza mindenki),... miképpen mi is meg­bocsátunk az ellenünk vétkezőknek. Vagy pedig: az ellenünk vétettek- nek ... Ismét másképpen: miképpen mi is ■megbocsátunk azoknak (sőt II Sajtótanács ülése Az Egyetemes Sajtótanács január 3-án ülést tartott. A Sajtótanács tu­domásul vette, hogy az egyházegye­tem elnökségének megváltozásával a Sajtótánács elnöksége is megválto­zott, mivel a Sajtóosztály érvényben lévő szabályzata szerint a Sajtóosz­tályt irányító Sajtótanács elnöksége a mindenkori egyetemes elnökség. Így a Sajtótanács törvényes elnöksé­ge Mihályfi Ernő egyetemes fel­ügyelő és D. dr. Vető Lajos püspök. A Sajtóosztály szabályzatával kap­csolatban a Sajtótanács tudomásul vette, hogy az Egyetemes Alkot­mány- és Jogügyi Bizottság az egye­temes presbitérium december 23-án hozott döntése alapján a szabályza­tot felülvizsgálja, és a legközelebbi egyetemes közgyűlés elé új szabály­zattervezetet készít. A Sajtótanács úgy döntött, hagy addig is a szabály­zatban meghatározott előadói jog­kört értelemszerűen alkalmazza Groó Gyula ügyvivő lelkésszel kapcsolat­ban. A Tanács jóváhagyta a Sajtó- osztály 1958. évi kiadói tervét, meg­állapította és kiadta Juhász Géza kiadó-szerkesztő és Friedrich Lajos sajtólelkész hiványát és ugyanak­kor megbízta az elnökséget, hogy a többi alkalmazottak szerződését vizsgálja felül. A Tanács elhatározta, hogy február hónapban egy kibőví­tett sajtókonferenciát hoz létre, ahol megtárgyalja egyházunk sajtó-kér­déseit. A Sajtótanács foglalkozott a Sajtóosztály kiadásában megjelenő lapok szerkesztőbizottságával is és azokat kiegészítette. Az Evangélikus Élet szerkesztőbizottságát Benczúr László, Ferenczy Zoltán, Fekete Ist­ván és Mezősi György lelkészekkel, valamint Szalatnai Rezsővel egészí­tette ki, a Lelkipásztor szerkesztő- bizottságát pedig D. dr. Vető Lajos püspökkel, Turóczy Zoltán ny. püspökkel, Grünvalszky Károly egyetemes főtitkárral és dr. Pálfy Miklós teológiai tanárral egészítette ki. Ugyanakkor elfogadta azt a ja­vaslatot, hogy az Evangélikus Élet szerkesztésének megkönnyítése vé­gett rovatvezetőket bízzanak meg és kérte a lap felelős szerkesztőjét, hogy a legközelebbi szerkesztőbizott­sági ülésen válasszák meg a rovat­vezetőket. ISIENTISZTELEII REND Szenteld meg AZ ÜNNEPNAPOT tt akarunk lenni mi xs közöttük. Bevallom, hogy őket én is mindig eresem. Sokszor figyelek fel temp- >mosokra, konferenciázókra, kegye- ekre. S ha emberek kritizálják, agy egyenesen megvetik őket, ak- :or különösen kutatom, hogy vajon iem éppen üdvösségre törekvő éle- ük botránkoztat meg másokat, lát- zatkeresztyéneket, vagy hitetlene­it? S ilyenkor mindig a hitük gyü- nölcsét keresem az életükben. Két- égtelen, hogy az ajkukkal mondott ge és a bizónyságtevésük is sokat nond nekem, de még többet csen- les és kitartó munkájuk, szívük de- űs békessége. Meg az, hogy tudnak is szeretnek segíteni és adni. Az ott ion, a család közösségében ki tud­lak jönni az anyóssal is és szeretet­len szolgálnak a vőnek vágj/ a j nenynek. Nem szólnak meg senkit : a bűnökkel terhelt világiban igye-j ceznek mindent jóra magyarázni. STem aggodalmaskodnak és tudnak lővölködni és szűkölködni is. A be- :egségben tűrök s a halálra felké­szülök. S MEGVALLOM AZT IS, hogy a kísértésekkel való harcban sokszor segítenek engem. Pedig legtöbbjük :ávol él tőlem. S mikor megismer­tem kegyes keresztyén életüket, nemsokára el is szakadtam, tőlük. Mégis mosolygó arcuk, csendes ma­gatartásuk, szolgáló életük megis­mert cselekedetei az idő és a tér tá­volságából is átragyogn-ak hozzám. MOST IS ELŐTTEM ÁLL egy- ivgy arc, s azt érzem, hogy szabad 'ájuk mutatni és szólni: ezek azokl 3 szabad testvéri hálát érezni, ha rájuk gondolok, hiszen érettük Is­tennek vagyok hálás, mert ők Is­tennek elhívott és kegyelembefoga- lott gyermekei. S ha rájuk gondolok, felmag-aso- dik a szószék, a bibliaórai és konfe­renciai asztal, ahonnan a hívogató ás üdvözítő evangélium hangzik és hitelt kap evangélikus őseink hit­vallása, melyben az evangélium hir­detését vallják és azt, hogy amikor Istennek tetszik, hitet ébreszt azok­nak, akik az evangéliumot hallgat­ják. Rédei Károly ■ keztek . ; i A hatodik kérésnél következő az • eltérés: És ne vígy minket kísértés­■ be. Vagy: És ne vígy minket a kí­• sértésbe. Gyakran előfordul: a kí- i sértetbe. A hetedik kérésnél két változat : van: De szabadíts meg a gonosz­- tói:.. vagy pedig: szabadíts meg • miniket a gonosztól... A dicsőségmondás szövege is más . és más: Az egyik így szól: Mert l tiéd (esetleg: tied) az ország és a > hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen. Mások az ország és hatalom : között nem mondják az és kötőszót.- Nem olyan gyakran, de olykor bele- : hangzik az is: most és mindörökké. I A végső eredmény- azt mutatja, hogy a Miatyánk beve- c zetése (megszólítás), hót kérése és • befejezése (doxológia) mondatai kö- : zül csak az első és második kérés : szövegét mondja egyformán a ma- , gyár evangéliumi keresztyénség, : minden más mondatot két-három- . féleképpen imádkozza. i Saját egyházunk életéiben is je­■ lentős az Úrtól tanult imádság egy­■ forma szövege. Ugyanabban a gyü­lekezetben szolgáló lelkészek is- mondhatják kétféleképpen, az eg} ik a Szentírás szövege szerint, a másik a Raffay-féle liturgia szövege sze­rint, sőt mondhatná egy harmadik lelkész a Raffay-féle Agenda sze­rint is. Ha a gyülekezet tagjai nem mondják hangosan a lelkésszel, ak­kor nem válik hallhatóvá a szöveg különbözősége, de híveinkben zavar támad és nem tudnak elmélyedni. Nem a Miatyánkra figyelnek, ha­nem a lelkészre kénytelenek figyel­ni. Hát még hogyha hangosan mondják! De ezen a kérdésen miért ne lehetne segíteni ? Hiszen most folyik a Szentírás fordítása, illetve a Mityánknak már j készen van a szövege. Mi akadálya van annak, hogy evangélikus és re­formátus püspökök összeüljenek és elhatározzák, hogy ezentúl pedig ez az szöveg lesz a „hivatalos’* szöveg?, Egy esztendő sem kell hozzá és j már százezreik megtanulták! Ha pe­dig ennek a megoldásnak volna mégis akadálya, akkor meg egészen természetes, hogy egyházunkban kell közkinccsé tenni egyetlen sző veget. Tapasztalatom szerint a li­turgia Miatyánk szövege a legelter­jedtebb, kézen fekvő tehát, hogy a gyakorlatban minden lelkész köte­lezően ezt ímádkoztassa a gyüleke­zettel. A legfontosabb pedig: ne várjunk vele még tovább. Egyforma szövegű Miatyánk han­gozzék az egyházban! Várady Lajos Deák tér de. 9 (úrv.) Dóka Zoltán, d 11 (úrv.) dr. Kékén András, du. fél Hafenscher Károly, 6 Szeretetvendégség. - Fasor de. fél 10 (gyerm.) Gyöngyösi Vi mos. de. 11 Mezősi György, du. 7 Győr gyösi Vilmos. — Dózsa György út 7. d< fél 10 Mezősi György. — Üllői út 24. d fél 10, de. 11. — Rákóczi út 57/b. de. 1 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. háromnegye 12. — Karácsony Sándor u. 31. de. 10. - Thaly Kálmán u. 28. de. 11 Bonnyai Sándo du, 6 Bácskai Gusztávné, — Kőbánya d< 10 Koren Emil. — Utász u. 7. de. 9 Takác József. — Vajda Péter u. 33. de. fél 1 Takács József. — Zugló de. 11 (úrv.) Dre nyovszky János, du. 6 Drenyovszky Jánoí — Gyarmat u. 14. de. fél 10 (úrv.) Schol László. — Rákosfalva de. fél 12 Sehol László. — Fóti út 22, de. 11 (úrv.) Havas Kálmán, du. 5 szeretetvendégség. — Vái út 129. de. 8 Havasi Kálmán. — Újpest d< 10 Blázy Lajos. — Pesterzsébet de. i0 Ben cze Imre, du. 6 Bencze Imre — Soroksár Újtelep de. fél 9 Bencze Imre — Rákospa lota MAV-telep de. fél 9. — Rákospalota de 10. — Rákospalotai kisteinplom du. 3. - Pestújhely de. 10 Kürtösi Kálmán. — Rákos szentmihály de. fél 31 Tóth-Szöllős Mihály du. 5 Tóth-Szöllős Mihály. — Bécsikapu té áe. 9 Madocsai Miklós, de. 11 Várady La jós, du. 6 Madocsai Miklós. — Toroczki tér de. fél 9 Várady Lajos. — Óbuda de 9 (gyerm.) Komjáthy Lajos, de. 10 (úrv.! Komiáthy Lajos, du. 5 Komjáthy Lajos — XII., Tarcsay Vilmos u. 11. de. 9 Csonk! Albert, de. li Csonka Albert, du. fél ' Danhauser László. — Diana u 17. de fél 9 Danhauser László. —- Pesthide^kú (Szent István u.) de. fél 11 Ruttkay Elemér — Kelenföld de. 8 (úrv.) dr. Rezessy Zol­tán, de. 11 dr Rezessy Zoltán, du. 6 (úrv.] Bottá István. — Németvölgyi út 138. de 9 Bottá István — Kelenvölgy de 9. Schrei­ner Vilmos. — Budafok de. 11 Schreine] Vilmos. — Nagytétény de. 8. Visontai Ró­bert. — Csillaghegy de. fél 10 Kaposvár1 Vilmos. — Csepel de. 11, du. 7. E hó végén megjelenik az EVANGÉLIKUS NAPTÁR Ara: 8.— Ft Megrendelhető a Sa.itónKztálvnn SZÓRVANYHÍVEKNEK — BETEGEKNEK. Az élő Isten templomában... Vízkereszt u. 1. vasárnap — 2. Kor. 6, 14—7, 1, H a valaki megkérdezné tőlem, mit jelent hinni, talán azt felelném reá, hogy hinni annyit jelent, mint világosságban járni. Még pontosabban: * hinni annyit jelent, mint Istent látni és az Ö világosságában, szemének 1 fényében élni és járni. Látni Istent napfényben és ködben, mosolygó haj- 1 nalban és csillagtalan éjszakában. Gyermekkoromban egyszer különös temetésen voltam. Falusi udvaron : a koporsó mellett őszhajú néni állt. A gyermekét temette. A különös az volt, hogy nem sírt. Szinte azt mondhatnám, nem is volt szomorú. Csen­desen és nyugodtan állt a koporsó mellett. Később megtudtam nyugalma : okát. Hívő asszony volt. A halál sötét és szomorú színpadén is világos- - ságot látott. Látta Istent és a gyermekét nem megsemmisülni, de haza­érkezni látta. Az írás azt mondja nekünk, hogy Istent Jézus Krisztusban lehet meg­látni. Ö a világosság, az a fényes út, Akiben Istennel találkozunk. Az első csodálatos mondanivalója az Igének az, hogy Jézus olyan világosság, olyan fény az életünkben, akinek meglátására mindig maga 1 az Isten nyitogatja meg a szemünket, J ézust sokan és sokáig nem látják, a megszokás vaksága miatt. Milyen sokan élnek le egymással egy hosszú életet és talán csak az életük - végén, legtöbbször csak a halálos búcsúzás után tudják meg, hogy igazán i ki is volt az a másik. Paul Géraldy, a híres francia költő, fáradtan, bete- - gén, őszülő arccal ott ült a téli szobában a kályha előtt, nézte hosszasan 5 hűséges párját és amikor az kérdezve nézett reá, könnyes szemekkel mondta: „Most tudom csak, mennyire szerettél!” Jézust is nagyon megszokta már a szemünk. Kísér minket születé- ■ sünk óta. Csöndesen és észrevétlenül a golgotái szeretet halálos hűségével. • Velünk volt az életünk minden percén és minden lépésén. Milyen szo- * morú, hogy vak sÄfemeink még sem látják Öt, mint ahogy soha senki 1 nem látja igazán a legnagyobb földi szeretetnek, az édesanyjának, vagy " a párjának az arcát. Jézust sokan és sokáig nem látják a bűn vaksága miatt. — A vaikon- 1 dók, amelyik a föld alatt él örök sötétségben, el sem tudj'a képzelni, 7 milyen nagyszerű teremtés az ember és milyen csodálatos világ az, ami fölötte napfényben él. A bűn ilyen vakondok-világba temetett el minket. ‘ El sem tudjuk képzelni, milyen hatalmas az örök Krisztus és milyen gyö- _ nyörű világ az Isten országa, 7 A bűn tette azt, hogy mi csak magunkat látjuk, tápláljuk és szeretjük 9 ** és el sem tudjuk már képzelni, hogy Isten napfényes és örök ottho­" nában nekünk is van helyünk és terített asztalunk. Kivert árvának s<v ' káig keserű az útja. Sokáig nem hiszi, hogy őt is lehet szeretni, neki is van valahol egy virágos otthona, amelyik őt várja. Sokáig bolyongunk 1 bűnösök, amíg bennünket az örök Krisztus megtalál és mi elhisszük, hogy s ö szeret és Benne árva életünk egyszer hazatalál. Sok idő telik el az ember életében, amíg rájövünk arra, hogy nekünk lehet hinni Benne„ 9 hogy mi rábízhatjuk magunkat, sorsunkat és életünket. , Cokan és sokáig nem látják Jézust o hitetlenség vaksága miatt, mert azt hiszik, hogy ő nincs is, mert ö láthatatlan. — Egyszer színház- 1 ban voltam. Amikor felment a függöny, a színpad sötét volt. Azt hittük, . nincs is senki a színpadon. Egyszer azonban kigyúltak a lámpák és ott a állt a színpad közepén — a király! — Nem üres a színpad! Nem üres 5 a világ! Itt is, ott is, ahol az Ige megszólal, ahol Krisztus elmegy, ki- s gyullad egy lámpa. Isten nyitogatja minden igével és minden igehirde- s téssel emberek szemét, hogy meglássák a vlágosságot, az örök Krisztust, r Milyen jó, hogy mi mindnyájan az élő Isten örök templomában éljük le az életünket. Milyen jó, hogy Krisztus velünk van. Magányban, beteg- l, ágyon, a boldogság reménységében, a bánatunk csöndjében. Milyen jó. - hogy számunkra minden perc és minden hely az élő Isten gyönyörű - temploma, ahol velünk van a világ Világossága — Krisztus. s Milyen jó lenne, ha egyszer ez a mai Ige énbennem is valósággá • válna. Milyen jó lenne, ha ebben az esztendőben én is temploma lehetnék ’ az élő Istennek, aki szeret és megbocsát, aki békéltet és örömöt aj'án- ' dékoz, akinek a közelében emberek elcsendesednek és imádkozni kez­denek, mert körülöttem mindig olyan templom a világ, ahol Krisztusra * és testvérre találnak az emberek:}, Friedrich Lajos . ---------- 4--------------­NA PRÓL—NAPRA * HÉTFŐ: — Zsolt. 9, 2. — A keresztyén ember egész életét betöltő szal­I galata fogalmazódik így ebben az igében. KEDD: — Zsolt. 119, 92. — Az Ür szava vezet, irányít bennünket- min­den időben. . . SZEÉOA: — Zak. 8,8. *— Az Isten magáénak fogad bennünket és . hűseget kiterjeszti reánk. . CSÜTÖRTÖK: — Zsolt. 13, 2, 4. — Az Űr meghallgatja azt, aki a mély­ségből egesz szívvel hozzá kiált. ^ : jutaSTfáfad^ásZai°ké!-t126’ ~ AZ Ura megadia az aratók ' valóknak^* az*egész v^gSk^eSgÍLgyVn^"3’ ^ J. G. i J|M*lílll'lll'l'lllllll!lllilllllllllililtllllllllllBI!BIIWIIIIlBIMIIIIIIIIIIIIHII9illlllllllllllilBllllllHlli|llillllimilllHliBmilitMmiiiniiiiiii»iin»«tijiOTiiimnmimii«m«i« US <J) o S TA L AD A Szerkesztőségünk az Evangélikus Élet igehirdetési rovatával kapcso- atban, mely a szorvanyhívek és betegek, kórházi ágyon fekvő lelki épü­lését szolgaija, a kővetkező levelet kapta: ^ Sok áldott szolgálata van az egy- vérének vételében elnyerhettem haznak, ezzel kapcsolatban tessék bűneim bocsánatát ” magengedni, hogy pár sorban kifeje- a testvéri szeretet is megnyitod. zésre futtassam szivem őszinte örö- nult a kis ezüstfenyő galyacskában mef. mert hiszem, ha az Evengélikus és az írott igékben. Mikor elfő az Elet az evangélium által szól a embernek Fia, az Ő dicsőségében azt szórvány hívekhez és betegekhez, fogja mondani: „J érték, én Atyám• akkor azok is szólhatnak, akik azok nak áldottál, örököljétek ez orszá- közé tartoznak. _ got, amely számotokra készíttetett a A szeretet ünnepet mindenki ott- világ megalapít'sa óta, mert betea hon, a családi körben, szerettei *kö- 1 voltam és meglátogattatok.” _ Kö­zö tt vágyik eltölteni. Arról szeret- szönjük az újság szolgálatát nek bizonyságot tenni, hogy lehet ! ____________________________* ál dott és örömteljes a karácsony a kórházi betegágyon is, oda is be- MEGJELENT hatol a karácsonyi fényesség, ha az ÜTMUTATÖ az 1958-as évre. megszólaltatják az igét és kiszol- Ara: 6, Ft. aáltatják az Űrvacsora szentségét Megrendelhető a Sajtóosztályon Azért volt boldog karácsonyom, mert Budapest, VIII., Puskin u 12 ' megörvendeztette szívemet az evan- Csoportos rendelés esetén irattér- gélium: _ „Született néktek ma a jesztéseknek 10% kedvezmény. Megtartó és az Űr Jézus testének és ___________________________

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom