Evangélikus Élet, 1957 (22. évfolyam, 1-41. szám)
1957-11-03 / 33. szám
Tiszta ige — vagy tiszta egyház ? OKTÓBER UTOLSÓ HETÉBEN evangélikus gyülekezteink Isten iránti hálával emlékeztek meg a reformáció nagy ajándékéról: a tiszta igéről. Ez az ige élteti ma is egyházunkat. „Az Istennek teljes beszéde igen tiszta, és pajzs az ahhoz folyamodóknak“. (Péld. 30, 5.) Pajzs és páncél Isten hűsége: ezt bizonyítja egyházunk múltja és jelene, erről tanúskodnak a Minneapolis! Világ- konferencia tételei is, ezek a tiszta, tanítást tükröző, súlyos mondatok. Ezért örvendez, ezért ad hálát hazánk evangélikus népe. * E HÄLÄS ÖRVENDEZÉS közé ebben az esztendőben a testvéri aggódás érzése is vegyül. Egyházunk történetében első ízben fordul elő, hogy egy másik, az egyháztól szervezetileg független evangélikus közösség is működik hazánkban: a Sróter Ferenc testvérünk által vezetett „Evangélikus Testvér gyülekezet“. Sok hívő számára fájdalmas ez a különválás, 'hiszen Isten Szentlelke a hívőket soha nem elválasztani, hanem gyűjteni és egyesíteni akarja. A KÉT SÍNPÁRNAK: az egyháznak és e közösségnek a szétválása — hisszük — nem végleges- Az Isién szerint való testvéri megoldásért sokon könyörögnek az Űrhoz mind- ké oldalon. Ne is vágjunk elébe a jövőnek. Az azonbán helyén való volna.— és talán közelebb is segítene a megoldáshoz —, ha az egyház- fogalom és egyházlátás kérdésében egv alapvető kérdést tisztáznánk: a „tiszta ige“ követelménye nem azo- nos a „tiszta egyház“ követelményével. EGYHÁZUNK A REFORMÁCIÓ ÓTA tudatosan törekszik arra, hogy Isten igéje tisztán és igazán hangozzék szolgái ajkán. Be kell vallanunk. hogy ez a cél nem mindenkor valósult meg. A felvilágosodás racionalizmusa sokszor szegényitet- te, sőt hamisította is meg „a teljes írást, amely Istenitől ihletett”. Liberális' teológusok is magyarázhatták önkényesen — vagy a maguk korában „modemül” — az írást. A tiszta ige mégis mindig diadalmasan tört elő a hamis tanítási irányzatok porrétege alól. A néhány évtizede megindult teológiai eszmélés és lelki ébredés azután hatalmas eszköz lett Isten kezében arra, hogy az evangélium egyházában ismét a tiszta ige juthasson szóhoz. Ma ezért az országszerte — döntő többségében — tisztén és igazán tolmácsolt igéért mind az ébredés népe, mind a közegyház egésze mélységes hálával tartozik az Egyház Urának. A KERESZTYÉN TANÍTÁS tiszta és élő megszólaltatásának ez a jogos igénye azonban nem azonos egy másik, látszólag hasonló követelménnyel, amely nem annyira az ige, mint inkább az egyház tisztaságát tartja élesen szem előtt. Aki az egyház történetében járatos, tudja, hogy ősi kívánalom ez. A montanis- ták, majd Tertullianus hatására már az első századok keres ztyónségében, utóbb pedig az egyháztörténelem csaknem .minden korszakában fellelhető bizonyos „katharénus“ (inkább egyház-, mint tantisztító) mozgalom, amely látván az egyház sok gyengeségét és hibáját, csak a megtért hívekre szűkíti le az igaz egyház fogalmát. Különféle teológiai és kegyességi mozgalmak adnak hangot annak a látásnak, hogy a megromlott egyház helyébe a tiszta, „hívő“ egyháznak kell lépnie. AZ ÁGOSTAI HITVALLÁS VIII. cikkelyében elítélt donaiistá'któl kezdve, hosszasan lehetne felsorolni a középkori katharénus mozgalmakat (paulikiánusok, bogomilek, al- bigensek, stb.), amely az egyház szentségét elsősorban erkölcsileg, tisztaságát pedig főként szervezetileg tartották döntő követelménynek. Modern változatokban is újra meg újra előtérbe lép ez az egyházlátás, amely ma főként a népegyházi formát akarja célbavenni. tudatában kell lennünk az ősi igazságnak, hogy az egyházat szüntelenül reformálni kell. Minden bíráló mozgalom egyúttal Istentől kapott testvéri figyelmeztetés is, nehogy vélt önigazságunk kárhoaato- san félrevezessen bennünket, a történelmi egyház népét. Bátran szembe kell néznünk nehéz és döntő kérdésekkel. Ez a mi feladatunk. Ez a tiszta igéből folyó tiszta tanítás mai nagy követelménye. AZOK FELÉ a TESTVÉREK felé pedig,' akiket, szívünkből velünk egynek tudunk á Krisztus szereteté- ben és a szolgálat missziói felelősségében, hadd legyenek e fenti sorók a búzáról és konkolyról szóló példázat szem előtt tartáséval testvéri kérelmünkké: hajoljunk együtt az Ige, a hitvallások és az egyháztörténetem szent lapjai fölé és kérjük a szeretet és egység ajándékát az Egyház Urától! Dr. Fabiny Tibor ^ ■*» HÍREK A SZÓRVÁNYOKBÓL Oriszentpéter jubilál Öriszentpéter tizenöt faluból Siló szórványterület központja „a Dunántúlon, közel a déli határhoz. Az elszórtan élő hívek száma alig 450. Most jubilálnak, a szó mindkét élteimében. Évfordulót ünnepelnek s hálát adnak a múltért. De a jövőbe is néznek, bizakodó és örvendező Bzíwel. A kezdet nehéz volt. Tíz évig alig részesültek lelki gondozásban tizenöt falu evangélikusai. 1931-ben Baráth Pál kezdte meg hű pásztorként a szétszórt nyáj egybegyűjtésének tiszteletreméltó munkáját. Egy évvel később, tehát éppen 25 éve, megalakult az önálló őriszent- péteri missziói egyházközség. Néhány év múlva telket vásárolnak, újabb pár év múlva Horváth Lajos hagyatékából négyszáz öles kerttel gyarapszik a vagyonuk. 1941-ben már egy kis imaháza "is van a gyülekezetnek s mellette egy kicsiny lakás a lelkésznek. A hívek boldogan adakoztak az imaházra. Az oltárterítőt Horváth Ilona készítette, a szombat- helyi gyülekezet oltárképet adott. Tamaskó Vilmos nagy adományának I segítségével 1942-ben a misszió egy ■ másik falujában: Szalafőn is felépült egy kis imaház. A Ikezdetnél nehezebb évek. következtek. Két évig lelkészük sem volt. Az épületek megrongálódtak, a hívek Száma fogyott, s végű) 1956- ban az egyházközség feladta önállóságát és Örimogyoró^d fiiiá ja lett. Az új kezdet időpontja 1957. június 14. Ezen a napon az időközben megerősödött gyülekezet újból kimondta önállósulását és egyhangúan meghívta lelkésznek dr. Szikszay Zoltánt. A jelek biztatóak. Ebben az évben 70-nel emelkedett az egyház- 'fenntartó hívek száma. Tíz gyermek konfirmált. A Gyülekezeti Segélyre 1,40 Ft-ot adtak a hívek, ami országos viszonylatban is szép átlag. Miről írjak még? Huszonöt év alatt én vagyok a kis gyülekezet tizenhatodik pásztora. Ha Isten kegyelme megengedi, nem is szeret- f nék máshol szolgálni, csak itt. Nehéz a szolgálat, sok szórványt csak gyalog lehet elérni. Mégis Isten iránti hálával és az ő nevében való bizakodással tekintünk öriszentpéteren mindannyian a kicsiny szórványgyülekezet jövője elé. Dr. Szikszay Zoltán KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK ISLAND SZIGETÉN Ü.I EVANGÉLIKUS SZÉKESEGYHAZAT ÉPÍTENEK Izlandnpk ma 165 ezer lakosa van. Valamennyien evangélikusom Más felekezetű csak elvétve akad közöttük.- A keresztyénség már Kr. u 1000-ben megnyerte az egész lakosságot. Tudnunk kell azt is, hogy az első parlament az övéké volt a világon. 1056-ban Gissurarson, Izland első püspöke rakta le nemcsak a székesegyháznak az alapjait Skalt- holtban, hanem a parlamentét is. — Időközben Reykjavik lett a főváros és 1796-ban a püspök székhelye is. Tavaly, amikor az első püspökség megszervezésének 900 éves évfordulóját ünnepelték, elhatározták, hogy az ősi helyen: Skaltholtban új székesegyházat építenek az ősi romjai fölé. Ennek alapjait áldotta meg a nyáron a jelenlegi izlandi lutheránus püspök- Asmundur Gudmunds- son, sok más külföldi püspök és lelkész részvételével A svéd egyház legfőbb testületé 62—36 szavazataránnyal elvetette a teológiát végzett nők lelkésszé szentelésének és rendes lelkészi szolgálatba állításának javaslatát. Yngve Brilioth érsek szerint a nő-lelkészek ideje még nem érkezett el. Bár nem ért egyet a nők lelkészi szolgálatát bibliai alapon támadóknak érveivel, a közvéleményre tekintve nem1 tartja elérkezettnek az időt ennek a kérdésnek a megoldására. A határozat Svédországban széles hullámokat vetett. Lutteman Eszter teológiát végzett és teológiai tudományos fokozatokat is elért nő emiatt kitért az egyházból, élesen támadva annak formalista magatartását. SZÖRVÄNYH1VEKNEK — BETEGEKNEK Jézus az igazi szőlőtő •. * Szentháromság ünnepe utáni 20. vasárnap. — Ján. 15. 1—8. — Bőm. 14. 1—9. A mikor Jézus Krisztus Urunk azt mondja: „Én vagyok az igazi szőlőtő“ — akkor nem hasonlatot mond, mert nem- azt mondja „olyan vagyok, mint“. E megjelölésben csakúgy, mint többi ilyen meghatározásában: — élő kenyér, út, igazság, élet, jó pásztor lényének a titkait adják és 'benne Jézus a kimondhatatlant fogalmazza kimondhaíóvá. — E megjelöléseket az alkalom hozza napfényre, és mégsem csak alkalomszerűek, hanem ezer és ezer szállal kapcsolódnak a megváltásra szoruló mindenkori ember életéhez. Akkor mondotta tanítványainak, amikor az „utolsó vacsora“ szomorú vendégeivel a Kedron völgyén áthalad a Gecsemáné felé, —» és mégis mintha nekünk mondaná, ma. Jézus az igazi szőlőtő. A szőlőmíves az Atya, a mindenek Ura. ö plántálta 'bele Fiát ennek a világnak talajába, hogy gyümölcsöt teremjen a gyilmölcstelenségben, életet jelentsen a halál birodalmában. Tud minden szőlővesszejéről, — a termőkről is meg a meddőkről. — M ás a szőlőtőke és más a szőlővessző! Minden a tőke és nélküle semmi a vessző! Mert a vessző magától semmit sem terem: — nem az, —> egy szem szőlőt sem, még csak egy rügyet sem hozhat. Ez a 4. v. mély igazsága. — Mi vagyunk? Rügyet hordó és gyümölcsöt ígérő termő-vessző* vagy csak meddő-hajtás? Ez nem sokkal különb a tőke mellé szúrt karónál. Ott van az is a tőkénél, de gyümölcsöt sohasem hoz, mert nincsen összeköttetésben a tőkével. Olyan, mint a venyige, — ez is szőlővessző, csak éppen a tőkével nincsen kapcsolata, mert elszakadt már tőle. Száradó, halálra ítélt, tűzre váró vessző! Keresztyénségünknek sokszor nem éppen ez a jellemző vonása? De ez a mi erőtlenségünk is: Krisztusról prédikáló* Krisztus melletti keresztyén voltunk: — és nem Őbenne való, Belőle élő. Ezért is olyan gyümölcstelen. Amiképpen a szőlővessző a tőkéből szívja életerőit és nem a talajból közvetlen, — úgy mi is csak az Ür Krisztusból, — belőle és általa, benne és tőle. Csodálatosi életerőt ád és biztosít gyümölcshozást. Micsoda egyszerű dolog ez és mélységesen titokzatos mégis! Ez az amit így mond az Ür: „nálam nélkül semmit sem cselekedhettek“. Ö az, aki meddő életből termőbe visz. D e nem olyan természetes szőlővesszőnek lenni Krisztus tőkéjén, —< nem is fájdalommentes! A szölőskert Ura gondos szőlőmíves, sok gyümölcsöt akaró gazda! Ezért nyesi és metszi életünknek sokszor legszebbnek ígérő ágait „rövidre“. Igéje az Evangélium pedig tisztító metsző (olló és kés), — mellyel igétlen életünk burjánzásait, vadhajtásait, sömör- gézését, magasratörő vezérágait vissza-visszavágja. Légy hálás ezért, mert ez feltétele annak, hogy „sok gyümölcsöt teremj“. Nem álom és ábránd, —< nem képzelgés és jóakarat a keresztyén élet, — hanem termés a Krisztusban: — gyümölcstermés! Egyetlen termelési ággal sincs annyi dolga a gazdának, mint a szőlővel: — ha állandóan benne volna, ez is kevés lenne. Egyetlen teremtésével nincs annyi törődése Istennek, mint azzal, akit a képére teremtett. Csak azért, hogy az övé maradjon, megtisztított legyen, bő gyümölcsöt teremjen, drágán munkált szőlő vessző je legyen* — termőága az örökéletre ... id. Blázy Lajos ........ NA PRÓL—NAPRA — HÉTFŐ. — Zsolt. 21, 14. — Akinek Isten megmutatja hatalmát és erejét, az az ember boldogan tesz bizonyságot Isten erejéről és hatalmáról. — KEDD. — Zsolt, 119, 63. — A hívő keresztyén ember beletartozik azoknak az embereknek a társaságába* közösségébe, akik egyek az isten- félelemben. — SZERDA. — Zsolt, 5, 12. — Igen nagy azoknak a hívőknek az öröme, akik tudnak hinni és bízni az Istenben. — CSÜTÖRTÖK. — 3. Móz. 19, 14. — A keresztyén ember óvakodik minden olyan cselekedettel, amellyel gyengének bántalmat okozhat. — PÉNTEK. — Zsolt, 118, 17. — A hívő éhober nem halott, hanem élő, és egész életével hirdeti az Urnák cselekedeteit. —■ SZOMBAT. — Zsolt. 75, 2. — A keresztyén ember tiszteli az Isten nevét, mert közel van hozzá és hirdeti nevét csodatettei. » ------------- ----------A LELKIPÁSZTOR SZÓL Cyiilehezeli liireh — Szentháromság ünnepe utáni vasárnapokon a liturgikus szín: zöld. — Evangélikus vallásos félóra lesz a Petőfi-rádióban november 3-án fél, 9 órakor. Igét hirdet Dr. Kékén András Deák téri igazgató-lelkész. — A nagykanizsai gyülekezetben október 5-én igét hirdetett D. Or- dass Lajos püspök és istentisztelet után a gyülekezeti teremben a Lutheránus Világszövetségről és a min- neapolisi világgyűlésről előadást tartott. — A kardeskúti egyházközség 1934-ben elhúnyt lelkészének, néhai Jancsó Andrásnak síremléket készíttetett, amelynek felavatása november 3-án lesz. ' — A rákosligeti leányegyházközséget október 13-án meglátogatta D. Ordass Lajos püspök és igét hirdetett. A kis gyülekezet zsúfolásig megtöltötte templomát és szeretettel vette körül a püspökházaspárt. — A körmendi evangélikus és református gyülekezet cfctóber 30-án együttes reformációi ünnepélyt tartott az evangélikus templomban. Bel vezető imát mondott Pethő Antal református lelkész, előadást tartott Turóczy Zoltán püspök, írásmagyarázattal és befejező imával szolgált Tekus Ottó esperes. Közreműködtek Siklós Gabriella, Pethő Antalné, Németh Farádi Mihályné és Diószeghv Lázár. — A győri gyülekezet belvárosi körzetének tagjai október 20-án este a Szereíeíház dísztermében műsoros szeretetvendégségre gyűltek össze, melyen vetített képekben mutatták be az őskeresztyén, román, gót és barokk templomépítészet remekműveit. Az ifjúság tagjai pántba György két rempk költeményével szolgáltak. Előadást Bojtos Sándor körzeti lelkész tartott. Kftzeifyltáii hírek — D. Dr. Vető Lajos ny. püspök, teológiai tanárt a Halle—Wittenbergi egyetem teológiai kara meghívta az 1957—58. tanév folyamán előadások tartására. A megtisztelő meghívást elfogadva, dr. Vető Lajos már el is utazott Németországba. •— Az Egyetemes Közgyűlésen megválasztott Központi Alap-Bizottság megtartotta első ülését. Bizalommal tekintünk a Bizottság működése elé, mert tudjuk, hogy elsősorban az egyházban érvényes az a törvény, hogy erőseknek kell elhordozniuk a gyengék terhét. — Egyházegyetemünk felismerte az Űr Jézus missziói parancsának a kötelezését és úgynevezett kül- missziói bizottságot hívott életre. Tagjai: Az egyházkerületek elnökségei, az egyetemes főtitkár, rajtuk kívül Danhauser László, dr. Fabiny Tibor, Ferenczy Zoltán, dr. Nádosy Ferenc, dr. Szalay Károly és ifj. dr. Molnár Gyula. Ez a bizottság lesz hivatva egyházunk hivatalos kül- missziói munkáját irányítani és a hívekben a missziói felelősséget éb rentartani. — Budapesten állásban levő fiatal, evangélikus papleány albérleti bútorozott vagy üres szobát keres. Cím a kiadóban. — Nőtlen, szorgalmas, becsületes, középkorú nyugdíjas betársulna gazdaságba, üzletbe, főleg Nyugatmagyarországban. Levelet .Állandó munkatárs’’ jeligére kiadóba kérek. ISTENTISZTELETI REND Budapesten, november 3-án. Deáktér: de 9 (úrv.) Hafenscher Károly, de. 11 (úrv.) D. Ordass Lajos. du. G Hafenscher Károly. Fasor: de. fél 10 (gyerm.) Gyöngyösi Viimos, de. 11 (úrv.) Mezősi György, du. 7 Juhász Géza, du. fél 8 Orgonahangverseny, Peskó György. Dózsa Gy. u. 7.: de. fél 10 Szabó Aladár üliöi ut 24.: de. fél 10, de. 11. Rákóczi .út 57/b.: de. 10 (szlovák) Szilády Jenő dr.. de. háromnegyed 12. Karácsony S. u. 81.: de. 10. Thaly K. u. 28.: de. 11 Bonnyai Sándor, du. 6 Bácskai Gusztávné. Kőbánya; de. 10 Takács József. Utász u. 7.: de. 9 Takács József. Vajda P. u. 83.: de. fél 12 Takács József. Zugló: de. 11 (úrv.) Szuhovszky Gyula, du. 6 Vámos József. Gyarmat u. 14.: de. fél 10 Schoiz László. Rákosfalva: de. fél 12 Scholz László. Fóti u. 22.: de. 11 (úrv.) Gádor András. Váci u. 129.: de. 8 (úrv.) Gádor András, újpest: de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet: de. 10 (úrv.) Bencze Imre, du. 6 Bencze Imre. Soroksárújteleu: de. fél 9 (úrv.) Szabó István. Rákospalota MÁV-telep: de fél 9 Bolla Árpád. Rákospalota; de 10 Bolla Árpád. Rákospalota Kistemplom: du 3 Kökény Elek. Pestújhely: de. 10 Kürtösi Kálmán. Rákosszentmihály: de fél 11 Tóth-Szőllös Mihály. Bécsikaputér; de. 9 Várady Lajos, de 11 Harmati Béla teol.. du. 7. Toroczkótér: de. 8 (úrv.), de. fél 9 Harmat? Béla teol. Óbuda: de. 9 (gyerm.) Komjáthy Lajos, de. 10 (úrv.) Komjáthy Lajos, du. 5 Komjáthy Lajos. XII., Tarcsay V. u. 11.; Danhauser László, de. 11 Danhauser László, du. fél 7 Ruttkay Elemér. Budakeszi: de. fél 10 Csonka Albert. Pesthideg-kút: de. fél 11 Ruttkay Elemér. Kelenföld: de. 8 Kendeh György, de. fél 10 (gyerm.) Bottá István de. 11 (úrv.) Kendeh György, du. 6 (úrv.y Bottá István, Németvölgyi u. 138.: de. 9 Rezessy Zo’tán dr. Kelenvölgy: de 9 Vison- tai Róbert Budafok: de. li Schreiner Vilmos. Nagytétény: du. 3 Schreiner Vilmos. Csillaghegy; de. fél 10. Kaposvári Vilmos, Csepel: de. 11, du, 7, KEDVES TESTVÉREM, beszélgessünk ma arról, hogy mi nekünk a temető. Esztendőnként egyszer vagy kétszer I elmegyek a pápai alsóvárosi teme- , tőbe! Az elmúlt napokban jártam ott! Megállók a sírok előtt és csendben emlékezem! Emlékezem néhai Gyurátz Ferenc püspökre, aki elemista koromban olyan sokszor simogatta meg az arcomat. Emlékezem arra a lelkipásztorra — Mesterházy Lászlóra —, aki konfirmált! Szüléimre, akik egymás mellett pihennek, édesanyámra, aki imádkozni tanított, édesapámra, aki kenyeret keresett. Barátokra,' volt tanáraimra, akik mind-mind ebben a temetőben pihennek. A temető az emlékezés helye! Békesség helye a temető! A pápai alsóvárosi temető bejáratánál van egy díszesebb síremlék, rrjellette kis torony, a toronyban kis lélekharang és a torony falán ez a latin szó áll: Pax; Békesség. Ezt a békességet Jézus Krisztus szerezte kereszthalálával! A csend helye a temető! Temetők bejáratához,, örökzöldek közé szobrot állíthatnánk és ezekre az oszlopokra egy másik latin szót írhatnánk fel: Silentium, Csend! Csendben legyünk a temetőkben, mert a temető a csend helye. Ott azok pihennek, akik maguk is csendben vannak! A sírok mélyén nem zakatolnak a gépek, nem rohannak az emberek1 Nem lökdösik egymást a kenyérért és - élvezetekért rohanók1 Egyszer majd eget, földet megrázkódtató kiáltás zeng végig gz egész világegyetemen, ez ‘ az ítélet 6zava lesz! Temetők útjain járva, remegő csendben gondoljunk erre! Kapu a temető, melyen át Isten színe elé érkezünk, mert a halál sem örök búcsúvétel, hanem csak kimenetel ebből a világból oda, ahol újra találkozunk. Újra látjuk egymást és az angyalok seregével dicsérjük Isten nevét! A halottakra mi, evangélikusok szentháromság utolsó vasárnapján emlékezünk a templomokban Is, de bármikor mehetünk a halottak városába, szívünkben emlékezéssel, békességgel és csenddel a csendes sírokhoz, melyekben azok pihennek* akiket nagyon szerettünk. 1 Fülöp Dezső | A Budapest-Kelenföldi Egyház- község ének- és zenekara Kantata estje 1957. november 10-én (vasárnap) délután 6 órakor a templomban Közreműködik: Horváth Edit, Ruzicska Márta, Dr. Fellner Ferenc, Marczis Demeter és Trajtler Gábor. Vezényel: Sulyok Imre Műsor: 1. Bach J. S.: Vigyázzatok, azt kiáltják. Korálelőjáték. 2. Közének. 3. Oltárt szolgálat. 4. Buxtehude: Esti kantata 5. Bach J. S.: 172. kantata 1 6. Sulyok Imre: 130. zsoltár 7. Kodály Zoltán: A 114. genfi zsoltár 8. Miatyánk, áldás
