Evangélikus Élet, 1954 (19. évfolyam, 1-52. szám)

1954-12-12 / 50. szám

ETAHCÍÉI.IKVS Ét£T Isten népe vagyunk! m isten népe vagyunk ebben a világban. Olyan nép vagyunk, amely ismeri Istent, sőt bizonyos az Isten felől, mert ismeri Isten vilá­gos akaratát. Az az Isten a mi Urunk, aki elküldte Fiát ebne a vi­lágba' és az Evangéliumban bizony­ságot tett az igazságról: Jézus Krisz­tus az Isten Fia, a Megváltó. Tud­juk, kinek hiszünk! Tudjuk, hogy Is­ten szeretett népe vagyunk. Ennek legvilágosabb bizonyítéka a bűnbo­csánat evangéliuma: Isten nem úgy bánik velünk, ahogyan megérdemel­nénk, Ihainem Jézus Krisztusért meg­bocsátja bűneinket. Ezért vallják azt. hogy az Újszövetség népe vagyunk Mi a Jézus Krisztus Atyját valljuk Urunknak. Ezzel az Istennél szemé­lyes kapcsolatunk van az imádság és az ige által, S Feladatunk a legigazabb ügy­nek, Isten ügyének szolgálata. Ez nem olyan feladat, amit szégyell­nünk kellene az emberek előtt, vagy amit csak »titokban* végezhetnénk! Hiszem éppen arra rendelt minket az Isten, hogy nyilvánossá tegyük az Ö saeretetót. Hiszen mi tudjuk a legbiz- tosabbam, hogy Isten ügye az em­berek szolgálata. Szavainkkal és cse­lekedeteinkkel hirdetnünk kell az Is­ten akaratát. Nyilvánvalóvá kell ten­nünk, hogy Isten minden mimikája, fáradozása miérettünk, emberekért folyik. Cselekednünk kell Isten aka­ratát: gyakorolnunk kell a szeretetek megbocsátást, béketűrést, szelídséget, emberiség lejikiismeretévé kell len­nünk: mindent, ami történik, Isten igéjéhez kell mérnünk, Isten akara­tát nemcsak ismernünk, hanem kép­viselnünk is kell. r3~j Nem bizonytalanra magyünk. —S A második advent teszi majd nyilvánvalóvá, hogy igaz a célunk is: az »élet«, az üdvösség. Amit Isten mond és cselekszik, azt azért teszi, hogy megtart lassúnk. Ez a megtart- tatás pedig nem valami ködös misz­tikum, Isten azt ígéri, hogy az utolsó napon feltámadunk, új élete*, nye­rünk és boldog örökösei leszünk an­nak az új teremtésnek, amelyet »örök időknek előtte« elhatározott és amely azon az utolsó napon, a má­sodik adventkor éppúgy történeti va­lósággá lesz, mint az első taremités, az a mostani ég és föld. Ezért akarja azt Isten, hogy bizonyosak legyünk a dolgunkban. Ezért int: senki meg ne tévesszen titeket! Nem akarja, hogy Tőle elszakadjunk, hogy elveszítsük a szemünk elől a célt. Muntag Andor ISMERED-E OT? Ismered-e az Istent? Istenismereted is attól függ, mennyi vela a kapcso­latod, milyen mély vele a közössé­ged. lőhet Istennel is futó ismeretség­ben lenni, lőhet vele találkozni (mint sokan mondják) a természet vilá­gában. Pál apostol is vallja, hogy Istenit meg lehet ismerni az O alko­tásaiból. Lehet Istennel találkozni a törté­nelem világában. Hiszen Ö a törté­nelem Ura, vallja Róla az írás is. Megismerhetem Isten hatalmát, ere­iét, igazságos voltát, ha keresem a történelem összefüggéseit. De még ez az ismeret sem elégséges arra, hogy Igazán megismerjem Öt, Ismered-e az Istent? Isten meg akarja ismertetni magát velünk. Azt akarja, hogy ne csak futólag ismer­jük Öt, ne csak sejtsünk felőle. Nem akar rejtett és kiismerhetetlen ma­radni. A próféták az Isten szája. Rajtük keresztül nyilvánította ki Is­ten alkotásainak értelmét, magya­rázta cselekedeteinek okát és közölte akaratát. De Isten még ennél is többet tett azért, hogy Öt megismerhessük, Vele találkozhassunk, beszélhessünk és szoros közösségre léphessünk. A pró­fétákon keresztül kinyilatkoztatta magát, az ember azonban így csak a hangját ismerte, mint azét, aki valahol beleszól egy mikrofonba, s a hangját hallom, de Ot magát nem láthatom. Hogy a szívét is megmu­tassa, az Isten eljött e világba. Tel­jesen megmutatta magát Jézus Krisz­tusban, Ö mondotta: »Én ég az Atya egy vagyunk.« Milyennek ismertük meg Istent Jé­zus Krisztusban? Üdvözítő Urunk­nak ismertük meg Öt. Betegek gyó­gyítójának, özvegyek és árvák gyámo- lának, gyászolók vigaszának, éhezők megelégítőjének, szegények meggaz- dagitójának, legfőképpen pedig bű­nösök barátjának. Ahol megjelent, ott eltűnt minden, ami nyugtalanít és fáj; ott ledőlt minden válaszfal, ami Istentől és egymástól elválaszt. Benne megismertük Isten igazi va­lóságát, alkotó munkájának, cselek­vésének, parancsainak indító okát: atyai szeretetét. Ismered-e Istent? Isten meg akarja ismertetni magát veled. Beszélni akar veled és közösségre akar lépni veled. Ezért jött el Jézus. És ezért jön most hozzád ebben az ádventi időszakban az igehirdetésekben és az úrvacsorában. Mezősi György Kórusmű pályázatot hirdet a budai egyházmegye Az óbudai templomban december 3-én, vasárnap este 6 árakor együttes 'Hangversenyt tartott a budai egy­házmegye három gyülekezeti ének­kara, az óbudai, a budahegyvidéki és a kelenföldi. A templomot teljesen megtöltötték az egész városból egybe­gyűlt hívek, akik igazi áhítattal hall­gatták a gyors egymásutánban egy­mást követő énekkari és orgonaszá- mőkat. Előbb a három énekkar kü- lön-külön mutatta bo ónketekincsót, míg az egyes énekkari számok kö­zött Heller Anna és Sulyok Imre orgonáit. A változatos és színvona­las műsorból ki kell emelnünk az óbudai kis énekkart, amely szorgal­mas munkával érte el szép teljesít­ményét. A bemutató darabok a szer­zők széles skáláját öleitek fel, Bach- tól. egészen Gárdonyi Zoltánig, aki maga is részt vett ezen a hangver­senyen és az egyik számot kísérte. Mély benyomást gyakorolt a jelen­lévőkre az a négy szám, amelyet az ánekkarck egyesítve énekeltek Su­lyok Imre és Arany Sándor vezeté­sével. Impozáns volt a hatalmas énekkar együttes hangerejével az ág félé szálló ádventi dicséret Jelentős eseménye volt az egyház­zenei estnek, amikai' Komjáthy Ha­jos óbudai lelkész meghirdette a bu­dai egyházmegye új pályázatát pro­testáns kórusmü írására. A budai egyházmegye — mondotta — arra igyekszik, hogy a maga részéről is hozzá járul jón protestáns egyházi ze­neművészetünk fejlődéséhez. Ez in­dítja az egyházmegyét pályázatának kiírására. A felhívás így liangzik; »A budai evangélikus egyházme­gye pályázatot hirdet protestáns kó­rusművek írására. Egyházi kórusmű­nek minősül az a templomban elő­adható mű, melynek szövege a pro­testáns liturgiával és dogmatilcával nincs ellentétben. A pályamű első dí­ját, 1000 forintot a budapest—óbudai egyházközség, a második díj 700 s a harmadik díj 500 forintját pedig a budavári, budahegyvidéki és kelen­földi egyházközségek ajánlották fel. A pályaművek jeligés levél kísé­retében a budapest—óbuda-újlaki evangélikus egyháál<özség lelkészi hivatala címére (III., Dévai Bíró Má­tyás-tér közép) küldendők. A pálya­művek és a jeligéd levél nem saját­kezű írással írandók. — A beküldés határideje 1855. március 5. A pálya­nyertes műveket 1955 tavaszán, a bu­davári evangélikus templomiban ren­dezendő egyházmegyei hangverse­nyen szereplő énekkarok' fogják be­mutatni.« ' AZ ÓTESTÁMENTUM KÖLTŐI RÉSZÉIBŐL HIÁBA KERESNEK Ámos 8, 11—12. Meglássátok: eljön az idő — ez az ŰR Isten kijelentése — s éhséget bocsátók a földre: nem kenyér-éhséget s vízre való szomjat, hanem az ŰR igéinek megbánásáról Tengertől tengerig támolyognak majd, északtól keletig bolyongónak, hogy felkutassák az ŰR igéjét, de nem fogják megtalálni' Fordította: Bodrog Miklós JEREMIÁS Kevés embernek volt olyan válto­zatos és hányatott élete, mint Jere­miásnak. Fiatal ember még, amikor Jósiós király uralkodása idején Isten megbízatása alapján prédikálni kezd szülőfalujában, A autóiban. Itt nem fogadják valami szívesen, sőt szavai miatt üldözőbe is veszik. (11, 8. és köv.) Jeruzsálembe megy, ahol ha­marosan ismét megkezdődik életének kálváriája. Jojákim uralkodása ide­jén sem fogadják kedvezőbben, mint azelőtt. Bátor szavai nem találnak meghallgatásra, hanem csak ellen­zésre és az akkori hatalom birtoko­sai mindent megtesznek, hogy életét megkeserítsék és végső fokon elhall­gattassák. (2£, 8.) Hogy elmondott igéd ne vesszenek kárba, hogy a gyü­lekezet el ne felejtse azt, amit hal­lott, mindazt, amit eddig mondott, le­íratja Báruch-hal, a hűséges társsal. Vele küldi el a leírt tekercset, hogy felolvassa a király előtt, bizonyságul ellene. Az eredmény: Jojákim dühé­ben elégetteti a tekercset. (36, feje­zet.) Báruch újra leül, s egymás­után rója a betűket, hogy el ne vesz- szen egy is azokból az igékből, ami­ket mestere mondott. Sedékiás király uralkodása alatt sem változik meg a próféta sorsa. Következetesen hirdeti továbbra is Istentől kapott meggyőződését: az az istentisztelet, amit Izrael népe gya­korol, hamis, mert nem Benne, ha­nem önmagukban bíznak, mert min­dennapi életükben cselekedeteikkel meghazudtolják saját hitüket. Izrael tragédiáját az ilyenfajta cse­lekedetek nem akadályozzák meg; Nabukodonozor babiloni király be­veszi Jeruzsálemet, amint Jeremiás már régen megjövendölte, és ezzel megszűnik az ország önálló élete. A próféta Jeruzsálemben marad egy ideig, de nemsokára a babiloni ura­lom ellen fellázadok egy csoportja, til­takozása ellenére Egyiptomba hur­colja. Itt hal meg késő öregségében, a hagyomány szerint mártírhalállal. Ez Jeremiás próféta rövid élettör­ténete. Kr. e. 650 körül született és 586-ban halt meg. Isten hűséges em­bere volt. Az ö követésében, a hozzá való ragaszkodásban mindig példánk lehet. Vámos József Országos segédleikészkonferencia A Déli Egyházkerület »Mandák Mária Intézettében négynapos kon­ferencián. vettek részt november 30-tól december 3-áig egyházunk segédlelkészei. A közel ötven se- gédie)kész élénk eszmecserével kap­csolódott be az előadásokba, melyek időszerű teológiai kérdésekkel fog­lalkoztak. Dr. Karner Károly és Groó Gyula, az Újszövetség értel­mezésének . kérdéseiről. Szabó József a római katolikus Mária-tan kifej­lődéséről és anrtak mad szerepéről, dr. Pálfy Miklós »Az Ószövetség üzenetének tolmácsolása az utóbbi évek teológiai munkájában« címen, dr. Ottlyk Ernő a közügyekben való részvételünkről tartottak elő­adást. D. Dezséry László püspök »A munka terhét hordozzátok* címen szólt a segéd lelkészekhez. Egy-egy segédlelkész bevezető szavai után beható eszmecsere alakult ki az igehirdetés, a gyülekezeti ólet, az ifjúság, a segédieikósz adminisztra­tív munkája, továbbtanulássá, át­helyezése, elhelyezkedése és anyagi helyzete felől. Az esti igehirdetési sorozatot Groó Gyula tartotta I. Kir. Karácsonyi levelezőlapok »Dicsőség a magasságot) mennyek­ben az Istennek és e földön bé­kesség és az emberekhez jóakarat« felírással és képpel, kétféle, ára 1.— Ft. — Megrendelhető: Evan­gélikus Egyetemes Sajtóosztály, Budapest, VIII., Puskin-utca 12. Csekkszámlaszám: 220.278 19. alapján a szolgálatában Isten által megerősített Illés próifáláról. A reggeli jgetanulmányok összefog­lal') címe: »A tanítványok nyomo­rúsága és dicsősége«. Ezeket az I. Kotinthusi levélből vett textusok alapján segédiMkészek tartották. A konferenciának két vendég- előadója is volt. Második nap dél­után líerky Férte, az orthodox egy­ház adminisztrátora az orthodoxiá- ról, az utolsó nap délután Farkas Dénes római katolikus püspöki heiymök az atomkutatásról és az atombombáról tartott előadást. Az utóbbi alkalommai meglátogatta a konferenciát Horváth János, az Ál­lami Egyházügyi Hivatal elnöke is. Megjelent továbbá Horváth Richárd és Makk Béla plébános, a római ka­tolikus lelkészek békebizottságának elnöke, illetve titkára is. A konferencia a fóti gyülekezet templomában tartott istentisztelet­tel zárult. Ennek keretében szentelte lelkésszé D. Dezséry László püspök Vértesy Rudolf végzett teológust, aki a hácsi leányegyházközBégbe küldetett ki szotgátattételre. Az esti árakban tartott istentiszteleten zsú­folásig töltötte meg a templomot a gyülekezet, amely most első ízben volt lelikészszentelés tanúja. A gyü­lekezet nevében Zászkalicaky Pál lelkész új bibliával és Luther poaz- tillás kötetével ajándékozta meg az új segédlelkészt. Istentisztelet után izeretetvendégségre hívta meg a gyülekezet a konferencia résztvevőit és az új segédieikósz családtagjait. Készülj az ige hallgatására Jer. 31, 31—34. «ZENT IGÉNK ÜJ SZÖVETSÉGRŐL beszél, amelyet Isten köt »Izrael ^ házával és Juda házával«, vagyis egész népével. Elsősorban Izráel népének gyengesége, bűnös elpártolása miatt volt szükség egy új szövetségre. A »külső« szövetség helyett egy »belső« szö­vetségre, — ahol Isten törvénye már nem csupán hideg kőtáhláxa írott betű, hanem »belsejökbe«, »szivökbe« írott törvény (v. ö. 2. Kor. 3,3 kk, és 2. Kor. 3,6—18.). . , Ennek az új szövetségnek lényege, tartalma ugyanaz, ami volt az első szövetségé: ».. .és Istenökké leszek, ők pedig népemmé lesznek« (33b.). Nem más ez, mint az Istennel való közösség, amelyet a »bűn«: a törvény mogüresítése »megrontdtt« volt ugyan, de amelyet Isten maga újból helyreállított éppen egyszülött Fiának e világra küldése által, aki •azért jött, hogy a törvényt betöltse« (Mt. 5,17.). Az új szövetségben te­hát az új az, hogy Isten új segítséget, azt is mondhatnám: az egyetlen segítséget és lehetőséget kínálta fel a Krisztusban a Vele való közösség helyreállítására és fenntartására. ... , A Krisztus előtti istenismeret megszerzése: a törvény tanításának utján volt lehetséges (34a.). Az új szövetség megkötése óta — Krisztus­ban és Krisztus által — azonban »mindnyájan megismernek engem, ki­csinytől fogva nagyig« (34b,). És éppen Krisztus bűnbocsátó hatalma az, amelynek megtapasztalása nyomán felragyog az Isten ismeretének tiszta képe még a legnagyobb bűnös előtt is (gondoljunk a tékozló fiú példázatára, v. ö. Mt. 9,5—6-tal is). Ebbe az új szövetségbe hívogat bennünket Isten állandóan, de külö­nösen ádventkor. Adjunk hálát Istennek ebben az ádventben w, hogy szent Fúrnak hozzánk küldésével velünk újból és újból »új szövetségre« akar lépni. Adjunk hálát néki azért, mert azt akarja Fiának bűntörlő váltsága által, hogy ö nekünk Istenünk-Atyánk, mi pedig az ö népe-gyermekei le­gyünk. Engedjük, hogy Szentlelke kegyelmének és szeretetének »új« törvényét szivünk mélyére vésse. Engedjük, hogy az új egyházi esztendő­ben a bűnbánat, a Hozzá való térés útján új teremtményekké formáljon bennünket, hogy mirólunk is elmondható legyen: »Azért, ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régiek elmúltak, íraé, újjá lett min­den« (2, Kor. 5,17). Mekis Adwn Adventi prófécia. — Ezs. 40, 1—8. ADVENTI PRÓFÉCIA ez az ige. Nemcsak azért, mert Jézus előhír­nökéről, Keresztelő Jánosról beszél, hanem azért is, mert vigasztalást, bűnbocsánatot, Isten dicsősége megjelenését hirdeti. Tehát mindazt, ami együttvéve; ádventi üzenet. NEKÜNK IS SZOL EZ A PRÓFÉCIA, mert a megmaradáséit küzdő egész emberiségnek hirdeiti a minden elmúlás felett diadalmaskodó örök Igét Ez az ige hangzik az új egyházi esztendőben is, hogy sokan tapasz­taljak meg Isten vigasztalását, bűnbocsánatát és találják meg Isten közel­ségében önmaguk, a mi nemzedékünk és az egész emberiség békességét. ADJUNK HÄLÄT, hogy az örök Ige nekünk szóló üzenet is, amellyel az egyház Ura meg akarja ajándékozni nemzedékünket. VALLJUK MEG, hogy sokszor annyira elfoglaltak minket saját gondolataink, küzdeSmeimík, sikereink éa kudarcaink, hogy »nem értünk rá« meghallaná az igét. KÖNYÖRÖGJÜNK, hogy az ige hirdetéséből határozottan csen­düljön ki az örök Isten nekünk szóló mondanivalója: vigasztalás, bűn­bocsánat, az Isten-közelség evangéliuma, hogy Isten áldja meg a békességkeresők minden törekvését! Jávor Pál HETI IGE: »Egy szó kiált: A pusztában készítsétek az Úrnak útját, ösvényt egyengessetek a kietlenben a mi Istenünknek. íme az Ür Isten jő hatalommal és karja uralkodik! íme jutalma vele jő és fciegfisetése ő előtte. (Ezs. 40, 3. 10.) December 12. Vasárnap. — I. Kor. 4, 1—5. Ne az emberek véleménye legyen számunkra a legfontosabb. Éljünk aboan a tudatban, hogy Krisztus szeme rajtunk van. ő fogja megítélni életünket, hűségesen kezeltük-e mindazt, amit ránkbízott. December 13. Hétfő. Mt. 11, H—15. Keresztelő János a legnagyobb a próféták között, mert közvetlen közelről mutathatott rá Isten országa eljövetelének reménységére. De a reménységnél sokkal nagyobb a beteljesedés, mikor a bűnös ember kegye­lemből Isten gyermeke lesz. December 14. Kedd. — Mt. 3, 1—11. Isten országába szoros kapun át juthatunk: a bűnbánaton és meg­térésen keresztül. Az Űr Jézus megjelenése ítélet a bűn felett. Aki meg­alázkodik és bűnbánattal aláveti magát Ítéletének, azt ö megkereszteli Szenüélekkel és tűzzel. December 15. Szerda. — Lk. 3, 10—20. A megtérés nem szép szavakból áll, mindennapi életünkön kell meg­látszania. A megtérés gyümölcsei a szeretet cselekedeteiben, hivatásaiéi önfeláldozó végzésében mutatkoznak meg. December 16. Csütörtök. — Hózs. 14, 6—10. Az Űr ingyen kegyelme már régen várja és eihahnozztr szeretet© vd a hazatérő tékozló gyermeket. December 17. Péntek. — 2. Tim. 4, 5—6. Aki a hitet mindvégig megtartotta, annak nem kell félnie a haláltól, sőt bizalommal várhatja hazatérését az atyai hajlékba. December IS. Szómba!. — Lk. 7, 29—35. Legyen számunkra elrettentő példa: milyen szomorú, mikor valaki önhittsége által elvakitva visszautasítja Isten felajánlott kegyelmét! Mi ne így tegyünk. Napról napra adjunk hálát Istennek hozzánk lehajló irgalmas szeiretétéért. Bene« Miklós MEGJELENT ÚTMUTATÓ a biblia rendszeres olvasásához Ára 8.— Ft. Továbbra is megrendelhető az Evangélikus Egyetemes Sajtóosztályon, Budapest, VIII., Puskin-u. 12.,— Csekkszámlaszám: 220.278. KARÁCSONYRA MEGJELENIK EVANGÉLIKUS NAPTÁR 1955 Ara 8.— Ft. Megrendelhető a lelkészi hivataloknál és az Evangélikus Élet kiadóhivatalában, Budapest, VIII., Puskin-utca 12. Csekk- számlaszám: 20.412.

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom