Evangélikus Élet, 1954 (19. évfolyam, 1-52. szám)
1954-09-12 / 37. szám
4 9 EVANGÉLIKUS ÉLET Három hét a Szovjetunióban Alekszij pátriárka vendégeként Tinta-illat Aland professzor úti beszámolója Alekszij moszkvai pátriárka meghívására több német protestáns egyházi vezető személyiség látogatott el ez év júniusában a Szovjetunióba. A delegáció tagjai a következők voltak: Dr. Heinemann, a Német Evangéliumi Egyház zsinatának elnöke, Mochalski lelkész, a »Stimme der Gemeinde-« című egyházi lap szerkesztője, dr. Kurt Aland, lipcsei teológiai tanár és dr. Onasch, hallei teológiai előadó, továbbá dr. Hildegard Schaeder, a Német Evangéliumi Egyház külügyi szolgálatának referense, a keleti egyházi ügyekben és Thomas, valamint Plauen lelkészek. A Berlinben megjelenő »Die Kirche-« című egyházi lap útibeszámolót közöl Aland professzortól. Ennek a beszámolónak a részleteit ismertetjük az alábbiakban. Moszkva, Leningrad, Kiev, Odessza volt utunk fő állomása. Emellett benyomást szerezhettünk ennek az országnak a nagyságáról és gazdagságáról. Ahol csak megfordultunk e városokban, bármily különbözők is, mindenütt vidám, dolgos emberekkel taláHikaztunik, akik a békés és jólétFeBedlhetetlen emlékemmé válik az az istentisztelet, amelyen Leningrad egyik pompázóan széip templomában vettem részt. Az ünnepi liturgiába újra és újra belecsendült azoknak a csecsemőknek a hangja, akiket az istentisztelet alatt egy oldalt nyíló kápolnában kereszteltek meg. Itt az éneklő és imádkozó jelenben • Hacsak egy istentiszteleten is vesz részt az ember a Szovjetunió ortodox egyházában, és legyen ez bárhol, akkor a legnagyobb kétkedőnek is meg kell állapítania: sz az egyház él! Szombat este az esiti istentiszteleten vettünk részt Odessza huszonhat templomának egyikében. Kétezer ember, sűrűn, egymás mellett áll Isten házában és teljes odaadással vesz részt a liturgiában, amely természetesen egészen más, mint a nálunk megszokott Istentiszteleti rend. A lelkész, az énekkar és a gyülekezet váltakozva énekelnek. Mély benyomást tesz az emberre a vasárnapi istentiszteleten közösen énekelt Hitvallás és Miatyánk. Azt kell mondani, hogy ez a liturgia, amelyen a gyülekezet a legtevékenyebben vesz részt, nem hasonlítható máshoz. Csak mély megrendüléssel távozhat az ember egy ilyen istentiszteletről. Száz és száz ember vette az úrvacsorát, mindnyájan — akár férfiak, akár nők, akár gyermekek — teljes szívvel vettek részt a több órán át tartó eseményben. És ez az egyház nemcsak éneklő és imádkozó egyház, nemcsak a kultusznak és a szentségeknek az egyháza, hanem prédikáló és tanító egyház is. Egy ilyen prédikációt hallgathattunk meg Zagorskban, a Moszkva közelében lévő kOlostor-városban. Az istentiszteletet maga a pátriárka tarben folytatott élet építésén dolgoznak. Részletesen írja le Aland professzor ezután azt a vendégszeretetet, amelyben mindenütt részesülték, különösen kiemelve az egyik falusi papiakon történt fogadásuk élményeit. Ezután az egyházi élet ismertetésére tér át. Metrót megtekintettük, elkísért útunkra Boris, a berlini püspök- érsek (aki különben egész utunkon velünk volt) és vele együtt több lelkész. Mindnyájan teljes természetességgel, díszes papi öltözetükben. Senkinek sem tűnt fel ez, sőt mindenütt azt tapasztaltuk, hogy különös figyelmet tanúsítanak irántuk. Általában azt kell mondanunk ezekről a lelkészekről, hogy valamennyivel csak találkoztunk, sugározták a kiegyensúlyozott nyugalmat, bizalmat és a szeretetek Ez az egyház él! Másképpen él, mint a mi egyházunk, de éppen úgy a hitben él, akárcsak a miénk. Egy új korszakban, új formákat alakított ki, de semmi jogunk sincs arra, hogy ezért bírálat tárgyává tegyük őket. Életét nem hátrafelé fordulva folytatja, ahogyan azt felületesen sokan elképzelik, a jelenben él, a jelenért és a jövőért. A TEOLÓGIAI TUDOMÁNY Delegációnk tagjai különböző érdeklődést mutattak. Ez már csak azért is így volt, mert nem hivatalos minőségben jártunk. A Német Evangéliumi Egyház hivatalos küldöttségének az útrakelése reméljük, hogy a közeljövőben várható. Ezeknek a soroknak az írója kollegájával, dr. Onaseh-al, a hallei Teológiai Fakultás előadójával tudományos célkitűzés szempontjából volt érdekelt. Mindkettőnek az a nézete, hogy a teológiai tudomány különösképpen hivatott arra, hogy a két egyház közötti megértést és egymás kölcsönös megismerését szolgálja. Minél jobban ismerjük a Szovjetunió ortodox egyházát, annál szélesebbé válik az alap arra, hogy nemcsak egyes keresztyének, hanem maguk az egyházak is találkozzanak egymással. Az a reménységünk, hogy valami újnak a kezdetén vehettünk részt, amely gyümölcsöt fog hozni nemcsak a két egyház számára, hanem mindazon emberek számára is, akik ebben a két egyházban élnek és Jézus Krisztust közösen Uruknak vallják. NAGY SZAMBÁN VISZIK A GYERMEKEKET MEGKERESZTELNI EGYÖNTETŰ MEGALLAPlTAS: EZ AZ EGYHÁZ ÉL! élő gyülekezet, amott a jövő gyülekezete. Amikor a templomot elhagytuk, kiint még nagy számban álltak az édesanyák gyermekükkel a keresztsógre várakozva. Bárhová mentünk, ugyanez a kép fogadott. Pontos számadatokat nöhéz lenne megállapítani, de azt mondják, hegy a gyermekek 80—85 százalékét megkeresztelik. tóttá és annak végeztével az ünnepnap jelentőségéről (éppen mindenszentek napja volt) szólt a prédikáció. A prédikációt a kolostor airohimam- dritája tartotta, aki a liturgikus szolgálatban is részt vett. Az igehirdetés, amely hosszúság tekintetében nem sokkal maradt el a mi tempHomi prédikációink mögött, a nem könnyű textust olyan módon fejtette ki, ahogy az a mi prédikációinkban ií bárhol elhangozhatnék. Számtalan templomiban tartanak a szombati ve- csemyéken és a vasárnapi hajnali és esti istentiszteleteken tanító jellegű előadásokat, a kátéról, a biblia egyes könyveiről — ez utóbbival néha négyszer-hatszor is foglalkoznak hetente — éss a részvevők száma oly nagy, hogy nálunk bármely nagyvárosa lelkész megirigyelhetné. . A LELKÉSZEK teljes fesztelenséggel járnak az utcán. Mikor például a sokat emlegetett moszkvai földalatti villamost, a MEGJELENT! MEGJELENT! DR. KARNER KÁROLY ÚJ KÖNYVE: BEVEZETÉS A TEOLÓQIABA Kiadja az Evangélikus Egyetemes Sajtóosztály 212 oldal, kartonálva 35.— Ft, félvászon kötésben 43.— Ft. Megrendelhető: Evangélikus Egyetemes Sajtóosztály Budapest, VIII., Puskin-utca 12. Csekkszámla szám: 220—278. JÉZUS TUDOMÁNYA z életünket nem lehet elképzelni tanulás nélkül. Nemcsak a diák tanul végig egy csomó iskolát, hanem ifjak, nagyok és öregek is egy életen át tanulják a munkát, a mesterséget, a kenyérkereset verítéket útját. Külön tudománya és művészete van az otthonnak, az öregkornak és a boldogságnak. Sőt még a szeretetet is tanulni kell. Nagyon sokat kell olvasni Isten szívéből, hogy ezen a földön hűségesen és szépen szeretni tudjon az ember. Senki sem csodálkozhatik azon, hogy Jézus szerint a keresztyénséget is tanulni, gyakorolni és ismételni kell. Emberi arcok is úgy vésődnek bele a szívünkbe a szeretet szép vonásaival, hogy sokat látjuk őket s talán mindennap egy szép vonással több kerül be róluk a szívünkbe. Istentiszteletünk és Bibliánk, imádsá- gos csendünk és szolgáló szeretetünk mind olyan alkalom, amikor Jézussal találkozunk és Tőle valamit Istenről és örökkévaló világáról megtanulhatunk. Minden nap tanulnunk kell valamit Jézustól és minden nap a megszépült és megszentelt életünkkel valakinek meg kell mutatnunk, hogy mit tanultunk. Jézus tudománya mindig — élő tudomány! — Úgyis mondhatnám, hogy sorsdöntő tudomány. Ha igaz az, hogy a tudomány világosság, akkor Jézus tudománya a végtelenséget világítja meg. Lehet, hogy valaki nem tanulta meg a csillagászat titkait. Ettől még nyugodtan elélhet. De ha valaki nem látta a bethlehemi csillagot, az sötétben fog járni egy életen át. Lehet, hogy valaki nem tanulta meg a magasabb számtan bonyolult tudományát, ettől még nyugodtan boldogulhat az életben. De aki nem ismeri a világ legszebb és legszentebb számtani jelét, a Krisztus keresztjének összeadó jelét, azt sohasem fogja Istennel és Rajta keresztül emberekkel összekötni a boldogító szeretet. Lehet, hogy valaki nem tanulta meg, hogy hány hőfok van a napsugárban, ettől még nyugodtan egészségesre csókolhatja a napsugár. De akj, még sohasem állt meg a Szentlélek pünkösdi áradásában, az sohasem fogja megtudni, milyen meleg mennyország van ezen a világon, ha egyszer Isten rányitja lelkét a didergő emberre. — Jézus tudománya élő tudomány. így is mondhatom: az élet tudománya. Jézus tudományát — tanulni kell! — Mert ebből élünk. Képzeld el, hogy lenne egy könyv valahol a világon, ahol meg lenne írva az élet. Amiben benne van minden tanács és minden döntés. Meg lehetne tudni belőle, hogy mit szólj, merre menj és mire vigyázz. Hogy merre visz az örömnek és az üdvösségnek az útja. Mit adnának ezért a könyvért az emberek?! És mit adnál érte Te?! — Pedig Jézus tudományának ilyen a tankönyve. Van — ugye — valahol egy Bibliád. Van áldott tanító- mestered — Krisztusod. Miért nem olvasol belőle? Miért nem tanulsz Tőle?! Minden vasárnap felolvasnak valamit a templomodban az Élet könyvéből és te milyen sokszor távolmaradsz ettől a szent iskolától, ettől a szent alkalomtól. Ettől a szent tudománytól. Jézus tudománya mindig csak a — tanítványok tudománya! — Csak azoknak kell, csak azok értik meg, akik tanítványai lesznek. Akik odaadó, kinyílt lélekkel állnak a Mester elé. Olyan iskola ez, ahová csak a szíve írathatja be az embert. Sokan mondják, hogy hiába olvasom a Bibliát. Nem elég érdekes és nem elég izgalmas. Pedig ha egyszer megtudnád, hogy a te életed sorsa és holnapja van benne, mindent kiejtenél a kezedből, hogy száguldó szemekkel rohanj végig a sorokon. Sokan és sokszor hiányoznak akkor, amikor ez a tudomány megszólal, mert azt hiszik, nem róluk van szó, vagy legalább is nem sürgős és nem életbevágó ennek a csodálatos tudománynak a mondanivalója. Mintha valaki egy könyvnek csak minden tizedik, huszadik, vagy ötvenedik oldalát olvasná el és csodálkoznék azon, hogy idegen és érthetetlen előtte a könyv hősének az arca. Szeretni kell ahhoz, hogy megértsünk valakit, vagy valamit. Attól a tanítónktól tanulhatunk legtöbbet, akit a legjobban szerettünk. Jézust az érti meg, aki szeretni kezdi. Légy tanítvány, hogy megszeresd Jézust, aki minden tudományában terólad beszél. Jézus tudománya mindig — Isten dicsőségét szolgálja! — Ettől a tudománytól lehet, hogy nem lesz több kenyered, de nyugodtabb lesz a szíved. Ettől a tudománytól nem lesz melegebb a szobádban, de forróbb lesz az imádságod. Ettől a tudománytól nem lesz kevesebb kísértésed és kereszted, de több lesz, erősebb és lángolóbb lesz a hited. Aki sok könyvet olvasott, annak szebb lesz a stílusa. Aki sok muzsikát hallgatott, az megtanult dalolva élni. Aki sókat nézett a Szépség szemébe, maga is megszépül egyszer. Jézus tudományát tanulni annyit jelent, mint megszépülni és megszépíteni. Lassan Isten dicsőségébe öltözni át, hogy az arcomon és az utamon meglássák az emberek, hogy Istentől érkezem és az Istent hozom. Vigasznak, áldásnak, békességnek, erőnek és dalnak. Ez van annyi, mint leszelni egy darab kenyeret, vagy meggyújtani egy kialudt tűzhelyet. Friedrich Lajos Szeptemberben, mikor a vadgesztenye barnán és fényesen kipottyan szúrós burkából és a fiúk kivájva belét, pipát készítenek belőle, a leányok pedig spárgára fűzve, láncot, no és amikor a nyári vakáció után megnyílik az iskola kapuja, mindig tinta-illatot érzek. Nem annak a parfömmcl kevert ibolyakék tintának az émelygős illatát, amelyet egy időben töltőtollak számára hoztak forgalomba, hanem az egyszerű iskolai tintáét, amelyet gimnazista koromban — dolgozat írás előtt — a pedellus hosszúnyakú, vörösréz kannából öntött tintatartóríkba, és annak a vízzel hígított halványkéken fogó tintának az illatát, amellyel először írtam nagy izgalmak között betűket első osztályos inkámban, közvetlenül az első világháború után. A tinta-illattal együtt most egy múlt év őszi emlék elevenedik meg előttem. Leírom biztatásul azdk számára, akik hitben nevelik gyermeküket. Ne gondolják, hogy mikor Isten igéjére tanítják őket és azt kérik, hogy nyíljék meg szívük hitben Jézus előtt, alkkor valami olyasmit tesznek és olyasmit kérnek, ami majd megnehezíti az életben való eligazodásukat. Az élő hit gyakorlatias, természetes bölcseséget ad a gyermeknek, — sokszor a felnőtteket is megszégyenítőt. A Hegyi Beszédből ez az ige került elő egyik esti családi áhitatun-. kon: »Boldogok, akik háborúságot szenvednek az igazságért, mert övék a mennyék országa.-« Krisztus követése mindig bolondság. Olyan szép, mint egy illatos fehér rózsa,. (a Luther-rózsában is fehér rózsaszirmok vannák!), — magyaráztam az igét. Nincs azonban rózsa tövis nélkül, Krisztus követése sem történhet anélkül, hogy néha ne csúfolják, vagy ne nevessék ki az embert. De mindez nem szünteti meg örömünket. Ezért mondja Jézus: »Boldogok, akik háborúságot szenvednek az igazságért...« Éreztem azonban, hogy ezzel még általánosságban mozgok. Mit is jelenthet a gyermekek számára »háborúságot szenvedni az igazságért?« Nagyobbik fiam jött segítségül. Engem is kinevettek osztálytárs saim — kezdte — azt mondták: buta vagyok. Miért? — kérdeztük mindnyájan. Múlt vasárnap, miikor a koreai hadsereg népi együttese tartott bemutató előadást és egész osztályunkat kivitték, mindegyikünk egy-egy csokor virágot adott át a katonáknak. Azok viszont mindenféle kisebb ajándékot adtak nekünk. Az a katona, ákinék én nyújtottam át a virágot, hamarjában nem tudott mit adni. Hirtelen zubbonya belső zsebébe nyúlt, előhúzta töltőtollát és nékem akarta adni. Én megköszöntem, de nem fogadtam el ezt a nagy ajándékot. Utána azt mondták a többiek, hogy buta vagyok és nevettek rajtam. És miért nem fogadtad el — kérdeztük, — hiszen nemrégen veszett el a saját töltőtollad? Hát édesapa! — hogyan fogadhatnék el ilyen nagy ajándékot egy koreaitól, mikor ólk nemrégen fejezték be a háborút és az újjáépítést csak most kezdték el. Kíváncsian várta, mit válaszolok. Helyesen cselekedtél — mondtam és mindnyájan mosolyogtunk. Nem nagy eset, nem nagy tövis, de mégis Jézus Krisztus ígérete teljesedett be közöttünk. A gyermek »bolondsága« egyszerre értelmessé vált. A Luther-rózsa versbeszedett jelentése mélyült el szívünkben: »Rózsákon jár Krisztus híve, Ha keresztet hordoz szíve.« De az első Korintusi levél ezen szavai is előkerültek: »Az Isten bolondsága bölcsebb az emberekénél.« (I. Kor. 1,25.) A kéziratot most azzal a töltőtollal írom, amelyet vasárnap adunk át nagyobbik fiamnak. Tizenegyedik születésnapját ünnepeljük. Már nem is tinta-illatot érzek. Rózsa-illatot. KrisztusnaJc jó illatát. Pál apostol írta: »Hála pedig az Istennek, aki mindenkor diadalra vezet minket a Krisztusban és az ö ismeretének jó illatát minden helyen megjelenti miáltalunk.« (11. Kor. 2,14.) Benczúr László Hogyan jutok el Krisztusban való hitre? A Hiszekegy harmadik hitágazata magyarázatánál Luther ezt mondja: »Hiszem, hogy saját eszemmel és erőmmel nem tudnék Jézus Krisztusban, az én Uramban hinni, sem Őhozzá eljutni.« — Ez a mondat őszinte és világos beismerése annak, hogy a megszentelés nagy munkája terén én teljesen tehetetlen vagyok. Nem is csupán beismerés, hanem hitbeli bizonyosság bennem, hogy nem ésszel, sem erővel nem munkálkodhatom benne közre. A belső ember fejlődése az Istenhez való közeledés, a tökéletesedés útja, a hitben járás, a Krisz- ban való új élet, a megszentelődés terén az ész és az erő minden megfeszítésünk ellenére sem vihetnek közelebb örök célunkhoz: Istenhez. Pedig olyan világosan áll előtted: a hitben el keli jutnom Jézus Krisztushoz, az én Uramhoz. Krisztushoz kell jutnom és nem tudok. Hitre, kell jutnom és sem észszel, sem erővel nem érek célt. Elindulok az úton, de nem jutok mesz- szire, vágyódom hozzá, de nincs emberi reménységem, hogy elérhetem. Istentiszteleti rend 1954. szeptember 12-én, Budapesten PESTI OLDAL: Deák-tér, délelőtt 9. Gémes István, délelőtt 11. Gémes István, délután 7. Gémes István. Fasor, délelőtt fél 10. Gyöngyösi Vilmos, délelőtt 11. Mekis Ádám, délután 6. Juhász Géza, délután 7. (Szeretetv.) Mekis Ádám. Dózsa György-út, délelőtt fél 10. Juhász Géza. Üllő-út, délelőtt fél 10, délelőtt 11. Rákóczi-út 57/b, délelőtt 10, (szí) Szilády Jenő dr, délután háromnegyed 12. Karácsony Sándor-utca, délelőtt 10. Thaly Kálmán-utca 28, délelőtt 11. Bonyai Sándor, délután 6, Bonyai Sándor. Kőbánya. délelőtt fél 10. Sárkány Tibor. Vajda P.-utca, délelőtt negyed 12. Korén Emil. Utász-utca 7, negyed 12. Sárkány Tibor. Zugló, délelőtt 11. Muntág Andor, délután 6, Scholz László. Gyarmat-utca 14. délelőtt EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. VIII., Puskin-u. 12. Telefon: 142—074. Szerkesztésért és kiadásért felel: Dezséry László szerkesztő. Budapest, III., Dévai Biró Mátyás-tér 1. Előfizetési árak: Egy hóra 5.— Ft negyedévre 15.— Ft, félévre 30.— Ft, egész évre 60.— Ft. Csekkszámla: 20.412—VIII. 10.000 példányban nyomatott 2-543802. Athenaeum (F. v. Soproni Béla) Milyen szomorú, leverő megállapítás: tehetetlen vagyok. Itt lép az életembe a könyörülő Isten, aki megigazít, aki kegyelmével megerősít, aíki az akadályokat életemből elhárítja, aki a hitre vezet és művét rajtam, bűnös tehetet- lenséjgben vergődő gyermekén mégis elvégzi! Azért mondja iLuther: »Mert nem tudnánk soha, se te, se én megismerni Krisztust, sem hinni benne, sem Urunkká tenni, ha a Szentlélek fel nem ajánlaná nekünk és szívunk nem adná mindezt az evangélium hirdetése által. Azért küldötte és hirdettette Isten az Igét s adta a Szentlélek benne, hogy a Szentlélek tárja elépk és tegye sajátunkká ezt a kincset. így tehát nem más a megszentelés, mint az elvezetés az Ür Krisztushoz, hogy általa vegyünk oly javakat, amelyeket magunk erejéből soha nem bírtunk volna megszerezni.« »Isten az, aki megigazít« (Rm. 8, 33), az ő könyörülő kegyelme segít a Szentlélek által, hogy Jézus Krisztusban, az én Uramban hinni és őhozzá eljutni tudjak! Ezért dicsőítem őt örökké! Palotay Gyula fél 10 (úrv) Scholz László. Rákosfalva, délelőtt fél 12. Scholz László. Fóti-út 22, délelőtt 11. Gádor András, délután 5. sze- retetvend. Friedrich Lajos, délután 7. Ri- már Jenő. Váci-út 129, délelőtt 8. Gádor András. Újpest, délelőtt 10. Matuz László, délután 5. (Szeretetv.) Blázy Lajos. Dunakeszi. délelőtt 9. (Szuppl.) Ifj. Blázy Lajos. Vas-utca 2/c, délelőtt 11. Szimonidesz Lajos. Pesterzsébet, délelőtt 10. Soroksár- Ujtelep, délelőtt fél 9. Rákospalota MÁV- telep, délelőtt fél 9. Rákospalota nagytemplom, délelőtt 10. Rákospalota kistemplom, délután 3. Pestújhely, délelőtt 10. Kürtös! Kálmán. Rákoskeresztúr, délelőtt fél 11. Rákoshegy, délelőtt 9. Rákosliget, délelőtt 10. Rákoscsaba, délelőtt 9, Békés József, délután fél 7, Békés József. Cinkota, délelőtt 9 (gyerm.), délelőtt 10, délután fél 3, Máytásföld, délelőtt fél 12. Kerepes-Kistar- csa, délelőtt negyed 10. Árpádföld, délután 5. Pestlőrinc, délelőtt 11. Pestimre, délelőtt 10. Kispest, délelőtt 9, délután 10, délután 6. Wekerletelep, délelőtt 8. Rákosszentmihály, délelőtt fél 11, délután 5. BUDAI OLDAL: Bécsikaputér, délelőtt 9. Várady Lajos, délelőtt 11. Várady Lajos, délután 7. Dóka Zoltán. Toroczkó-tér délelőtt 8. Dóka Zoltán. Óbuda, délelőtt 9, Mezősi György, délelőtt 10. Mezősi György, délután’ 5. Mezősi György, d. u. 6 szeretetv. Bókay János. XII., Tarcsay-utca 11. délelőtt 9. Zulauf Henrik, délelőtt 11. Zulauf Henrik, délután 7. Danhauser László. Hűvösvölgy, Lelkésznevelő Intézet, délelőtt 10. Danhauser László. Szabadsághegy, Diana-u. 17, délelőtt fél 9. Ferenczy Zoltán. Kelenföld, délelőtt 8. Bottá István, délelőtt 11. Bottá István, délután 5. Rezessy Zoltán dr. Né- metvölgyi-út 138. délelőtt 9. Rezessy Zoltán dr. XI.. Bartók Béla-utúa 158. délelőtt 12. Rezessy Zoltán dr. Csepel, délelőtt P. délután 7. Budafok, délelőtt 10. Nagytétény, délelőtt fél 9. Kelenvölgy, délelőtt 9. Albertfalva, délelőtt fél 11. Csillaghegy, délelőtt fél 10.
