Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)
1952-08-03 / 31. szám
EVANGÉLIKUS ELET 3 KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK ÉLŐ VÍZ 3ücsafí~&ecesii(yének Isten eléggé fel nem fogott nagy fegyelméből folynak a nyári konferenciák, igehirdetés-sorozatok az ország minden »észében. Isten már igen nagy dolgokat vitt véghez a múltban is mi^jd egyesek, mind gyülekezetek életélven ezeken o konferenciákon keresz'jdl. Sokan vannak egyházunkban, akiket egy-egy nagyon áldott gyenevtdiási, fóti, répcelaki, vagy más helyem tartott konferencián vett kezelésbe, a Szentlélek Úristen és változtatta meg gyökeresen életüket. Adott nekjík új szivet és új életet, mintán mustjukat a maga egészében kárnak és szemétnek ítélte. Bizonyára sok százary vagy ezren vannak, akiknél ez az felfordulás valóságos volt és a Szentlélek által munkált új életben to- kari meg is maradtak. Ahogy Pál apostol mondja: ,.megállották a hitben". Van azonban egy másik nagy csoport, akik évek óta, szinte minden évben legalább egyszer részt vesznek esjy-egy nyári igehirdetéssorozaton és évröl-évre, minden konferencia után lelkendezve beszélnek arról, hogy a konferencia milyen „csodálatos és felejthetetlen volt“ és hogy „most már igazára új életet nyertek“; de aztán évről-évre életükben minden marad a régiben. Hazamennek nagy lelkesedéssel a konferenciákról, agy-két hétig még benne élnek a ..gye- sieti és fóti levegőben“, ezalatt olyannak mutatkoznak, mintha valóban mások lettek volna, de aztán a konferencia levegőiét a hétköznao gondjai es problémái igen hamar elbújják és újra fölön u régi ember minden bűnével és megkötözöttségével együtt. Valahogy igen sok léleknél az történik, asm Goethe mund Faustjában a tücsökről: Szökik, repül, s a fűbe visszaesve A régi nótán újra zöngicsél... A tücsök is azt csinálja, mint sok keresztyén ember egy-egy konferencia után, hogy nekihuzakodik, aztán szökik, sőt repül egyet, de csak rövidet, mert diamar visszahull a fűbe ahonnét kirepült és fúj'a tovább azt a nótát, amit a repülése előtt abbahagyott. Aztán megint repül egyet. megint visszaesik és újra csak fújja a régi nótát. Azt természetesen világosan kell látnunk, hogy ebben a földi életben sohasem jutha'nnk el a keresztyén életnek olyan fokára, ahol már többé nincs visszaesés a bűnbe, hanem csak egy állandó fölfelé-ívelés, naponkénti állandó győzelem. De éppen ilyen világórán azt is kell látnunk, hogy ott már komoly bajok vannak a keresztyén emberek életében, ahol rendszerré, sőt életstílussá fesz, mint a tücsök életében, ugyanahhoz ,,a régi nótához“, vagyis ugyanahhoz a bűnhöz vagy bűnökhöz való visszatérés. És itt most a hangsúly az ugyanazon van. A keresztyén ember Isten igéjének fényszórójában üj meg új bűnöket fedez fel a maga életében, de ott nagyon meg kell döbbennie, ahol szünet nélkül a régi bűnöket fedezi fel, amelyek olyan következetességgel térnek vissza, mint a szökdelő tücsök a fűbe. Nagyon meg kell döbbennie az embernek ott. ahol kénytelen felfedezni, hogy egy-egy bűn már úgy hozzátartozik az életéhez, mint a naphoz a meleg, vagyte patakhoz a meder. Ahol ez a tücsök-keresztyénség áll fenn, ott az embernek nagyon őszintén izémébe kell néznie annak a nagy kér- d' nek, hogy azokon a bizonyos „csodálatos é* felejthetetlen konferenciákon“ és más igehirdetési alkalmiakon valóban meghallotta-e Isten igéjét és engsdte-e, hogy a hallott Ige nyomán a Szrntlé.lek Dr'sten őt valóságosain újjá tegye, vagy pedig csak hangulat, vagy önbeesapás volt az egész, önszuggeszció új élet nélkül. Isten azonban nem ekarja azt, hogy tiiekök módiára mindig ,.a régi nötitn újra zöngie'éljiink“, hanem azt akarja, hogy valósága« új életet nyerjünk, amelyben lesznek uzvan m’radig bűnök, de újra. meg újra éljük át Isten szabadító erejét régi bűnökből é* megkötö- zöttségckből. Ezt az új életet pedig úgy munkálja Isten, hogy hirdotteti Jéztis Krisztus keresztjéről szóló beszédet a visszaesetteknek is. Az evangéliumban Istennek ereje közeledik a bűnökbe tücsök mód‘ára visszatérő emberhez és es ne erő elég ahhoz, hogy igazi új élet tárnod hm a régi helyén. Azért senki se gondé [in, sem önmagáról, sem másról, birm'lyen sz'tmorú tapasztaltai vannak mind a hét irányban, hogy őbelö’e ne,» lehet új ember, hanem bátran figyeljen arra a smbadítő evangéliumra, emely gyülekezeti istentiszteleteken és konferenciákon hirdettetik néki. Senki se ringassa bele magát abba a halhicdelembe, hogy a keresztyén élet csupa vereségekkel és visszaesésekkel van tele. Igenis van győzedelmes keresztyén élet. Istennek ereje mindig nagyobb, mint a mi megkötözöttségünk. A tücsölc-keresztyénség helyett Isten győzedelmes leeresztvén életre hívott el minket és most is megtesz mindent az'rt, hogy a mi életünk felszabadult, gyökeresen megváltozott új élet legyen. Igenis van olyan keresztyén élet, amelyben az ember többé már nem ,.a régi nótán zöngicsél“, hanem új nyelveken, úr szívvel, új éneket énekel a szabadító Ürnak. KÁLDY ZOLTÁN NÉMETORSZÁG A sportot azért lebecsülni, mivel a tömegeket -megragadja, .telki felfúval- kodixtsá-g*, jelentette ki dr. Kunze- Prectz tanulmányi vezető, a hamburgi evangélikus akadémia egy.k előadóestjén. A tudósoka1 az előadó felszólította, hogy a sportot vegyék komolyan és szellemi munkájukkal mozdítsák elő a sport helyes megismerését és megítélését. Az egyházat viszont felszólította, hogy a testet és a lelket, sokkal inkább, m-nt eddig történ1, tekintse olyan egységnek, amely a teremtésből származik. SVÁJC Visser’t Hooft jelentette kj egy egyházi konferencián, hogy az ökumenikus mozgalom ma túlerőben koncentrálja magát a puszta „egyháziasiságra*, holott az ökumenikus tanács semmilkép- pen sem klerikáivs intézmény. „Ami bennünket érdekel, az nem csupán űz egyházak ©gyesilése, hanem égősorban az egyház lényegének megújulása.* FRANCI AORSZAG A párizsi Louvré-ban egy babilóniai agyagt-áfolán megtalálták Jób könyvének ékírásos szövegét. A múzeum vezetőségének közlése szerint ez az agyagi ábla a Krisztus előtti VII, századból származik. A könyv címe Ugyanez, mtert a biblián -könyvé, de íar- tailimilaig egész sor eltérést foglal magában. BELGIUM A belga missziói egyház zsinatát, amely má’ua 25 —27-lg gyülésezett Antwerpeniben, meglátogatta Níemöl- íer M-árlon tekész, mint a német evairig. egyház küldette. A zsinat a kővetkező határozatot hozta: „M'i-után meghallotta NiemöUer !el- kóriz előadását, a zsnat bizalmát fejezi k-; ir:'n a és szeretné ve1« közölni, hogy egyházunk szoroson felzárkózik mivé eUVji a szellemi harcban, amelyet Kelet ói Nyugat megbékítéséért folytat.* (Ecumenical Press Service jún. 6.) NYUGAT Kb. 3500 jós van Berliniben. Tehát kb. egy jós ju,t ezer lakóéra. Párizsban hats-záz Okkult-szokta van és csaknem százezer „csodadoikíor“. asztrológus, tenyér jós. kártyavető. látó ember és varázsló. Az USA ’Okossága évente kereken 125 ezer dollárt ad kii jóslatokért. Gyü!ekezdi hírek Következő vasárnap: augusztus 3. SzektÜárotnság titánt 8. vasárnap. Igéki Máté 7:15—2,3. és Rám. 9:12—17. Liturgikus szín: zöld. RÁDIÓS FÉLÓRA Auíimlm 3-án 9 órától vallásos félórát közvetít a Petőfi-rádió. Igét hirdet Ydrady Lajos esperes-lelkész. Énekel a Lutheran,ia Énekkar, Weltler Jenő ka rnagy vezetékével. Étiek a Keres«,* tyén Énekeskünyvből a 10. számú étiek 1-—5. veree. FÓT Missziói konferencia: augusztus 10 — 13. Gyülekezeti munkások konferenciája: augusztus 15—18. Volt népfőiskolátok konferenciája: augusztus 20—21. Apák-fiúk konferenciája: augusztus 19 —23. Éclcaanyá'k Ó6 leányok konferenciája: augusztus 25—29. A PESTI EVANGÉLIKUS EGYHÁZMEGYE íz-avazatbontó bizottsága most bontotta fel az egyházközségektől érkezett szavazatokat az egyházmegyei felügyelői ti?zt&égre. Az összes szavazatokkal egyhangúlag megválasztották dr. Göttche Ervin ügyvéd, egyetemes egyházi f6- ügyészhe.lyettest. Beiktatása augusztus hónapba« lesz. ÚJPEST Az egyházközség rendbehozott orgonáján vasárnap, aug. 3-áo d. u. 6 órai kezdettel orgonahangversenyt tart. Orgonái Peekó Zoltán orgonaművész tanár. Bach műveiből Lászik Viola zenetanárnő énekel. Közreműködik a testvér református egyház énekkara Csősz Lajos lelkész-karnagy vezetésével. A PESTI EVANGÉLIKUS EGYHÁZMEGYE GYÁMINTÉZETE most választotta meg új elnökségét. A gyülekezetekben lévő helyi gyámintézetek egvbangú-lag Tomcsányi László eddigi egyházi elnököt újra lelkészi elnökké választották, a világi elnöki tisztre pedig ugyancsak egyhangúlag Medgyassay Gyulát, a Pesti Egyházközség presbiterét választották meg. SZÜLETÉS Káldy Lajos mnloirvtokí lelkészt és feleségét: Soós Edhgt az Isten fiúgyer- mekkel áldotta meg, aki a sze-nt kc- resatségbea Zsolt nevet kapott. A keresztelési Bácsi Sándor pápai lelkész végezte. Dr. K. Nagy Gábor és felesége házasságát létén első gyermekkel áldotta meg Budapesten, ki a szén ikreszts égben Csaba Gábor nevet kapott. HALÁLOZÁS. Tállás Kálmán ny. állami tisztvislő, egyházához hűséges s családjához jóságos, áldásos életének 71. esztendejében Budapesten megtért Terem-tőjét«*. NÉMETORSZÁG A Német Demokratikus Köztársaság kormánya a háború befejezése óta amerikai és angol repü.ők által lebombázott tizenhárom erfurti templomot állított helyre. Az amerikai-angol terrorbombázások során többek között őt katolikus és tizennégy evangélikus tempóm pusztult el. Eredetói stílusába« állították helyre a híres erfurti dómot, továbbá az Andreas és Thomas temp'omokat. A,z értékes Schotten templomot is régi szépségében állították helyre. Jelenleg zz Izraelita hitközség új zsinagógáját építik. egyesült allamok Észak-Karolinában és több más államiban az amerikai törvényhozás tiltja a fehérek és teke ék összeházasodását. A néger és Indián gyermekek sem látogathatják a fehér gyermekek számára fenntartott iskolákat. Texasban 2—5 évig terjedő börtönre ítélhető még az olyan házaspár is, amely o'yan államban esküdött meg, ahol a törvény tiltja a fehérek és négerek összeházasodását. Maryland államban 5 évig terjedő börtönbüntetéssel sújtható a fehérbőrű asszony, akinek gyereke születik négertől, vagy mulattói. Ny ugat-Virginia bünfetöörvénykönyve kimondja, hogy .aki szándékosan öss-zeeaket egy fehér és egy tekeo személyt, vél®5get követ el és ha ez betoizonyítíatóik, kétszáz dollár pénzbüntetéssel sújtható*. Ugyanezért Dél-Karolinában az eskető papot 12 havi börtön sújtja. Mississippi állam törvényhozása kimondja, hogy minden személy, cég vagy társaság, áld vagy amely elköveti azt a bűnt, hogy társadalmi egyenlőségei, feketék és fehérek összeházasodását vagy az ilyen lépéseket sugalmazó érveket hirdet, akár azért, hogy azokat e'fogadják, ©kár csupán tájékoztatás céljából, éspedig ex. nyomtatott, gépeit vagy kézírásos írások kiadásával és terjesztésével teszi, bűnt követ el és ötszáz dollárig terjedő pénzbüntetéssel, illetőleg hacfióoapi börtönnel, vagy mindkettővel sújtható. Az amerikai teJevízós adások erkölcsi „színvonalával“ foglakozik Frank Ome a The National című amerikai hetilapban. Megállapítja, hogy a televíziós központok tulajdonosa, a sajtó és közlési szabadság ürügye alatt a legsötétebb, minden erkölcsi színvonalat nélkülöző műsorokat állítják össze. Ez év május 24. és 30. között a Icsangélesi televíziós adó 852 súlyos bűnesetet, számatalan verekedés:, rablótámadást és egyéb „kisebb* erőszakossági jelenetet adott műsorában. Ezek között 167 rablógyiíkosság, 112 „jogos“ gyilkosság, 356 gyii,kossági kísérlet, több bór- gyi'.ikosság, d inaim; tos robbantás, linos- kísérlet szerepelt. Az adások 70—80 százaléka gyermekeknek ezó!. Ome keserűen állapítja meg, hogy a televíziós adások „ahhoz szoktatják a gyermekeket, hogy az élet olcsó, a halál, a szenvedés és a brutalitás jelentéktelen do- og*. Ezek a műsorok «irta tanít ják a gyermekeke“, hogy „fedd azt másoknak, amit ők fennének veled", vagyis üsd le, vagy gyilkold meg a másikat, mielőtt ő ütne le, vagy gyilkolna meg téged. NÉMETORSZÁG Az idősebbik Cranach Lukács halálának 400. évfordulója alkalmából, meiy a jövő évben lesz, a német demokratikus köztársaság álaml művészeti bizottsága elhatározta, hogy emlékünnepélyt rendez Weimarban. Cranach Lukács, aki életének nagyobbik felében Wittenbergben dolgozok, utoljára Wéi- marban élt. A ház, amelyben élt, még ma is megvan, A Cranach Lukács-oltár a weimarj fő templomiban, amelynek ri készítését a mai kutatás asz ifjabbak Cranach Lukácsnak tulajdonítja, vázlatiban az idősebbik Cranachtó! származás úgy tekinthető, mint uto’oó nagy mírvA Presbiter a presbiternek Az oltárról Figyelmen kívül hagyva az idegen Isteneknek emelt pogány oltárokat, ha a bibliában kutatjuk az oltár eredetét, először a vízözön után találkozunk vele, amikor te oltárt építe Noé az Ürnak... és álílozék égő áldozattal az oltáron. (I. Mózes 8—20.) Oltárt épített Ábra,hám, Izsák, Jákob és Mezes is. Kezdetben az ember a maga elgondolása szerint épített© fai az oltárt, hogy azon mutassa be az Úrnak szentelt áldozatát és hogy az oltár előtt leborulva hívja segítségül ez Ür nevét. Az oltár ©zent volt kezdettől fogva. Először szintté avatta ez ember, mint az á ch-zato-knak, és imádságoknak közvetítő helyét az Isten felé. Majd szentté avatta az Ür, aki elfogadta róla a tiszta szívvel bemutatott áido- z-atet és imádságot. Isten azonban nemcsak szentté avatta az oltárt, hanem őrködött is annak tisztasága felett. Már II. Mózes 20—24. -s 25. versében és innen kezdve az Ö-Testamentum több helyén személy ven ad parancsot az oltár felépítésén és tisztaságának (fertőzéstől va'ó megőrzé. őre. Apró’ékon gondoskodással írja elő, miképpen tarhson távol tő.« az embert mindent, ami hétköznap', profán és tis-ztátla-n. Az Ür szigorúan vette ez oltár tisztaságát. Nádábot és Ablhut tűzzel emésztette «neg, mert tisztátta-n fdegen) tűzzel mentek az oltárhoz. (III. Móz. 10—2.1 És nem maradt büntetlenül senki, aki az oltárt tisziátla-nná tette. Később, az i<jpk teljességében, a Golgotán állította fel az ember a legszentebb oltárt, melyen az mi Urunk, Jézus Krisztus, Isten egyszülött Fia mutatta be a válságunkért hozott, egyszersnii.n-den-k-orra szóló tegna- ftagyobb á de: z a tot. Jézun Krisztus kereszthalála és a mai oltár köz-öt nagy különbség van. Az előbbiről Isten elfogadta az embertől a bűnök váltságdíját, míg a mostani o'tárról Isten a kegyelem eszközeit ajándékozza az embernek. A m-a: oltár is szén*. Szentié avatja 1st en jelenléte a szentségekben, a ke» reszteégben, ás az Úrvacsorában, melyet Jézus Krisztus rendelése szerte,t Innen szolgáltatnak ki e hívők számára és szentté avatja a Szent Lélek Isten áttai dktáK igehirdetés. m-tey szintén az oltárról hangzik felénk. (Szerintem ©a kérsz téőm-edenc© és a szószék nem különálló valami, hanem kiegészítő része az oltárnak.). Az oltár tisztasága felett ma is kínos gcndosságigaí ke'-! őrködni és őrköd,k Is m'nden gyülekezet. Mikor nálatok jártam, te mutattad mag neike-m a templomot éa benne az oltárt, melynek szépségére oly nagy szeretettel hívtad fel a figye’mem-et. En is gyönyörködtem benne, csak ©gy doóg nem tetszett nékem azon a ti o'tárotakcn, és pedig az, hegy a mögötte lévő térközt lomtárrá tettétek. Az oltár hátfalához támasztva áll a templom tisztogatásához használt seprő" e rajta lógnak a felmosórongyok. A seprő mellett ©gy ros®2 5-áda áll, benne gyertyavégek, kréta- darsboik és százféle kaeai, minek semmi helye a templomban. Az oltár az Ür asztala, honnan a legfőbb, legszentebb táplálékot vés z- ezük ma-gu-nlchoz. Hordjátok ki azt a lomtárat a gyülekezeted tempóménak ©'tára mögül. Van sekrestyétek, ott is elfér az. vagy ha nincsen sekrestye, van padlás, to- ronyiépcső, ahová el lehet eze.ke-t rakni, mert ez nem az oltár mögé való. hr. oltár szent, minden részében szent. Szontá-gh István A fontosabb kérdés Egy evangélista megkérdezett egyszer egy néger iarmert: — Mondja, Testvér, milyen is a maga származásai Honnan jött ide? — Hm — válaszolt a néger — innen három út vezet a városba. Egy hosszú út, egy rövidebb a mocsáron át, s egy kanyargós erdei út. Amikor hajnalban beviszem a hátamon a gyümölcsöt a városi piacra, sohasem azt kérdezik tőlem, hogy melyik úton I Jöttem, hanem, hogy Jó-e a gyümölcs. Szombat esti közös imádkozásunk Jer 23:10-29. Az ige moghamiisiításiáfiak veszedelme. BiHiaoIvasó embereket sokszor fenyegeti az a veszedelem, hogy meghanm- eltják az iga mondanivalóját. így lesznek sokszor hamis prófétákká. Erre Figyelmeztet mai i-génlk, Ilyen hamisítás a magunk lát ásainak bélévé Rése az ige üzenetébe (16—17. vers). Üsu-p-a kegyelmet’olvasunk ki m ódig a-z igéből, s így megmaradunk szivünk keménységében, bolond ön-ámításu-nk eredményeként. Ilyen írástudó hitetlenek maradinak Lgeoivas-ásuk mellett is, akik uralkodni akarnak Isten, beszédén és nem ©nigedelmieskedni armaik, közben megmaradnak r-égi életük bűneiben. Nem ©karinak -tudó: «zárnomtortó és szám-on-kérő Úrról, ítélő Istenről, ezért si-k-kad e! számukra a megtérésre hívó ige. (22—24. vers). Ilyen veszedelemben vannak azok is, akik hazudnak Isten számlájára. Soha mag nem történj lelki óimirtyeliket emlegetve. Ezen keresztül támad fel ó-emberük hiúsága, önzése, ha-zudoz-ása, a maguk hitbeli tudományának mutogatásában és másokkal való elismertetésében, vagy dícsérietéeében. Pedig felen igéje „sziklazúzó pöröly* a 29. vers ©zerimt. Jaj annak, ék! ütése al-á kerül. A Zsid. 4:12 szerint ped'g a szivek -tülkét te megítéli. Isten menteeen meg minket az Ö igéje meghamisít ásónak -bünéől. ADJUNK HALAT, hegy Isten beszéde élő éa ható, nyomában hit ébred és Isten kegyelméről lehetünk bizoíiyos&akká. VALLJUK MEG, hagy sokszor nem vagyunk esijgedel-mes ha-l'jgatói az igének, hanem a nékiiinlk kedvező igéket válogatva uralkodni akarunk felette. Nem akarjuk iudomásol venni Is'.ect ítéletét és lázad a szívünk eiane. KÖNYÖRÖGJÜNK, tegye Isten az igéjét számunkra is ez új ételét formáló szavává, hogy eligazítson életünk kérdéseiben formáljon belőlünk engedelmes fiaikat a szolgálatra. ' Sólyom Károly BIBLIA-OLVASÓ Augusztus 3. Vasárnap. Ef. 5:9; Ézs. 54:10; Já-n. 20:19; Joel 2:21—3, 2; Jer. 26:7—16. Isten irántunk való szeretedét mutotja meg: megadja a mindennap! kenyeret, Szent-leikét ©zennélyváíagatás nélkül kiáiasztja és az ítéletkor üdvösséget ad mindazoknak, akik az ő nevét segítségül hívják. Augusztus 4. Hétfő. Za-k. 9:8; Csel. 12:11; Mt. 5:13—16; Jer. 28:1—17. Látják-e az emberek, hogy téged ízesítő sóvá, Krisztus felé utaé mutató világceságigá éa menedékvá-rossá -tett az felen? Augusztus 5. Kedd. Ezs. 26:19; Lk. 20:38; Ga,l. 6:7—10; Jer. 29:1—14. Minden cselekedet egyszer megtenni a gyümölcsét. Lehetőséged van arra, -hogy Szentlélek által mindenkivel jót cselekedj. Isten pedig, aki tikon néz, megfizet ne-ked nyilván. Augusz'us 6. Szerda. Zsolt. 102:285; Jel. 1:17—18; Jak. 2:14— lt; Jer. 30:10—17. Hitiből jön a cselekedet és mennél erősebb a 'hited, annál tevékenyebb vagy. — Ha nem tudod, hogy mi jót cse’ekedj, vagy nem cselekszel ©sm- m.t, a to szilárd hited olyan, mint a merev szobor — halott. Augusztus 7. Csüiörtök. Péld. 10:23; Ján, 16:22;, I. Ko-r. 12:12—26; Jer. 31:1—14. Isten gyerm-e-ke-; Krisztus testének tagja vagy és * ezért nem erezheted magad jelentéktelennek és k'csinynek. Az Anyaszen!egyháznak jelenlétedre és mucikádra szüksége van. Augusztus 8. Péntek. I. Mőz. 24:12; Ján. 15:7; Fii. 1:6-11; Jer. 31:27—34. Alk] a_ hitet adja, _ az növekedésé is kíván adni, hogy a ml hitünlk sok gyüm-ölcsöt teremjen Isten dicsőségére. Imádkoznunk kell egymásért* hogy Isten akarata naponként beteljesüljön életünkben. Augusztus 9. Szombat. Hős. 2:21—22; Ján. 15:16; Mt. 21:18—22; Jer. 32:6—16; 24—27. Jéziv. megátkoz*« a iüge'á', mert nem volt rajta igyümö'cs. — Az átkozottak közé kerül az a hívő, akinek semmi sem történik az é etében, akit a Mester nem tud eszköz-ként használni emberek javára e így haszanto?-1 lanul hívta el tanitiványámk, ■ >■ v:.JZ; Brefxwszij: fiytAs{
