Evangélikus Élet, 1951 (16. évfolyam, 1-51. szám)

1951-02-18 / 7. szám

jvangéUliHS Élet 3 Készülj az Sgí Máté ev. A kananita asszony története nem­csak azért ismerős, mert már sokszor hallottuk, hanem legfőképen azért, mert ez a történet nem régi idők ismeretlen emberének a története, hanem egészen a miénk. Gondoljuk csak végig: A kananita asszony közbenjár Jézusnál beteg gyermeke meggyógyí- tásáért. „ö pedig egy szót sem felele néki.“ Jézus Istent kinyilatkoztató, mások szántára oly sok csodát tévő ajka, néma marad az asszony számá­ra. Talán az asszony maga is sokszor látta már, hogy mások életében mit jelentett Jézus szava, de előtte most minden zárva van. — A mi Bibliánk is tud hallgatni, nem szólal meg min­dig számunkra. Ami másoknak más­kor bőven áradó élő vizet ont, az zárva marad előttünk minden meg nem értett igénél. Az a kérdés, hogy amikor nem kapunk Istentől semmi választ, eltántorít-e ez tőig? Minden­né V: vége, ha nem értjük a Bibliát? Vagy pedig tovább folytatjuk a könyörgést, mint a kananita asszony? Vágyunk-e ennyire törhetetlenek és el nem csüggedők? Még a tanítványok is segítségére sietnek az asszonynak és most már ők is közbenjárnak érte Jézusnál. Mindhiába- Az ő kedvükért sem lesz könnyebb dolga az asszonynak. A mi keresztyén életünkért is ki tudja mennyi könyörgés hangzik el Isten színe előtt. Szülők aggódva könyörögnek gyermekeikért, gyerme­kek szüléikért, házastársak egy­másért, lelkipásztorok gyülekezetük tagjaiért, egyszerű hivek lelké­szükért. Bizonyosan volt, aki téged is hordozott imádságban. És ha a tanítványi közbenjárás sem segít? Feladod-e akkor a hit harcát? Kár lenne. A kananita asszony lerázhatat- ian. Van olyan elszánt, hogy végig­vigye a gyermeke gyógyulásáért foly­tatott küzdelmet! Jézus ostromlását folytatja tovább! Az első, amit személy szerint neki mond Jézus: „gorombaság“, „Nem jó a fialt kenyerét elvenni és az ebek­nek vetni.“ Más ezt becsületsértésnek is felfoghalná. — Lehet, hogy az első, amit Isten igéjéből megértünk, mint nékünk szóló üzenetet, hasonló „gorombaság“: bűnös vagy. Ezt a vádlottnak szokták mondani. Más­ként rendszerint megsértődnek az emberek miatta. Elkerget-e téged Jézustól, ha az első, amit neked üzen Templom a Kérdezz meg egy diósgyőri evan­gélikus atyafit: melyik a legfestőibb falusi templom az országban, rögtön rávágja: —A miénk! De ez igaz is. Egyszerűen nem lelhet leírni azt a képet, de még lefesteni sem!, amely Diósgyőrben szemünk elé tárul. Ott kell állami, szívni az áldottan éles hegyi levegőt, a friss tavaszodó föld illatát és nézni-nézni egy régi-régi vár négy csonka őrtornyát, alatta pedig a karcsú tomyú, neobarokk stílusú templomot, körülötte pedig a hatal­mas kertet olyan rendezetlen, mintha minden nap megfésülnék. A vár­romok -V agy Lajosról és Mátyás királyról susognak, a templom pedig ... ? A templom pedig Nemes Károly lelkészről, a templom építőről. A hamburgi prédikátor 1886-han került Diósgyőrbe s két évi tervezgetés és számltgatás utóm már elkezdték a templomépítést. Persze könnyű ezt is leírni, viszont annáil nehezebb volt előteremteni az anyagi fedezetet. A gyülekezet kicsi voll, a tervek meg páratlanul szépek. Nemes Károly elindult gyűjteni. De nemcsak a környéken vatgy Magyar- országon, hanem külföldön is, első­sorban Németországban. A Gusztáv dőli Egyesület is felkarolta, de egy iünleges gondolat elvitte Nemes .árolyt azokba a kikötőkbe, amelyek 1 tengertúlra vándorló magyarokat gyűjtögették össze. így jutott el Hamburgba is. A hamburgi kikötőben várakoztak balyuikkal azok a magyarok, akiknek ekkor nem jutott hely és kenyér ide­haza. Szívük megtelt a búcsú zás fáj­dalmával. Mögöttük a hazai édes táj, előttük a tenger és a bizonytalanság. Amint a behajózásra vártak, hol itt, hol ott, egyszer csak feláll egy ember valami elhagyóit hordó tetejére és prédikál. Igehirdetés közben arról be­szél, hogy mielőtt végképen elmennek, elszakadnak hazájuktól, gondoljanak arra, hogy odahaza egy faluban temp­lomot akarnak építeni. Vallási külön­bözőség nélkül adakoztak .. . Négy év alatt készült a templom, 1902-ben fejezték be. Tágas, kereszt­alakú, szépen festett, szívet-Ielket gyönyörködtető hatalmas olilárú, .valóban a legszebb „falusi“ templom. > hallgatására 15:21—28. az, hogy bűnös vagy? Kibirod-e Isten igéjének ezt a kemény nyíltságát? A kananita asszony kész rávágni az igenlő feleletet: „Ügy van Uram ...“ Nem sértődik, hanem igazat ad jézus szavának. Nem is csodálkozik ezen s vallja, hogy vele csak így lehet be­szélni, ezen a hangon. De ekkor felfedezi, hogy az olyan nyomorult eb számára is van morzsa és aláhulló kegyelem, amilyen ö. És a kegyelem morzsája elég neki. „Az ebek is esznek a morzsalékokból, amik az ő tiroknak asztaláról aláhul­lanak.“ — Aki csak kész vallani a kananita asszonnyal: „Ügy van Uram...“, aki csak kész magát meg­alázni és bűnét vallani, az mind megtalálja a kegyelem morzsáját, ami az üdvösségre egészen elég. Ez a történet azonban nem itt fejeződik be. Az asszony egész könyörgése és hit-harca azzal a győ­zelemmel véződik, hogy meggyógyult a lánya. Szívében lüktetett a másik ember, a lánya fájdalma, teljesen egy vele a szenvedés hordozásában, de a gyógyulás örömében is. Élete nem önző és magános, hanem a másikhoz kapcsolt élet. Jézus a hit harciái meg­vívott és a gyermekét gondjaiban és könyörgésében hordozó, gyümölcs- termő hitre mondja: „Nagy a te hited!“ — Ez a történet megkérdez minket afelől, hogy érezünk-e mi ilyen közösséget a másik emberrel? Hordozzuk-e gondjainkban és imád­ságainkban — nemcsak úgy általá­ban a felebarátot — hanem egészen konkréten családtagjainknak, munka­társainknak, népünknek, társadal­munknak a sorsát? Törődünk-e úgy vele és vállalunk-e érte mindent, mint ez az asszony? Érdekel-e a másik ember szenvedése, halála, vagy pedig új élete és Ígéretes jövendője? Mert a hit mibennünk sem lehet az elefántcsonttorony magános elzárkó­zása, hanem előttünk is ki kell tárul­nia a másokat hordozó keresztyén élet távlatának: hitünk gyümölcsé­nek a hétköznapok munkájában kell megnyilvánulnia, a társadalom jövőt építő munkájában és békéért küzdő erőfeszítésében. Ne felejtsük el: Jézus Krisztus csak a hit harcát győzelmesen megvívott és a másik embert gondjaiban és könyörgésében hordozó, gyümölcs­termő hitre mondta: „Nagy a te hited!* OStiyk Ernő vár tövén... A diósgyőri BetMehem A gyülekezet ma sem áll több lélek­ből, csak mintegy 740-ből. (Még nem láttam olyan kimutatást gyülekezetről, mint a diósgyőri lelkészé. Még azt is feldolgozta, hogy kor szerint miként tagozódik a gyülekezet. Három tagja él 80—90 évesek közül, 14 tagja 70— 80 éves és így tovább.) Amikor gyö­nyörű iskolájukat átadták az államL nak, gondoskodni kellett gyülekezeti teremről. Közös munkával így épült meg az istállóból és a tyúkólból egy hónap alatt négyszer tizenegy méteres nagyságban. A felírások, bibliai mon­dások, a berendezés, a tisztaság a gyülekezet szívét mutatják. Ez a diós­győri Bethlehem.... Mindezt Moravcsik Sándor lelkész­től tudom meg, aki már 20 éve pász- torolja híveit s három éve a hegyaljai egyházmegye esperese. Amint nézeget­jük az esperesség területét a fali tér­képen, meglepő adatok kerülnek elő. 10 000 négyszögki 1 om‘étérén fekszik s 10 800 lelket számlál, vagyis kereken egy négyszögkilométerre egy lélek jut! Hevestől Füzérig, a terület hosz- szában 140 kilométeres a távolság, Aggtelektől Tiszadobig 70 kilométer. A 12 gyülekezet közül Miskolc, Ózd, Diósgyőrvasgyár és Eger erősen álla­nak lábukon, Hcrnádvécse, Abaúj- szántó, Tállya és Üjcsanálos a sze­génység ruháiban járnak. Az esperesség lelkészei egy-két kivétellel, kedves, meleg együttérzéssel dolgoznak a közösség­ért. A következő munkaközösségi ülé­sükre minden lelkész készít dolgoza­tot három kérdésről: az úrvacsorái liturgiáról, a családlátogatás teljes szolgálatáról és Róma 12:1 alapján arról, hogyan ismerhetjük meg isten akaratát életünkben? Moravcsik Sándor munkásszárma­zású, fiatal esperes-lelkész, de azt vall ja, hogy a fiatal erőnek is vannak korlátái. Gyülekezetének és egyház­megyéjének mindenese. 1950. évben 497 igehirdetői szolgálata volt. Sze­gény emberek és szegény gyülekeze­tek szerelmese Áldott munkatársa az egyházmegye felügyelője Hecht József, a neves orgonaművész. Mikor egymástól búcsúzgafunk, már estefelé jár s a gyülekezet tagjai jelentkeznek a parochián. Bibliáéra lesz. Kicsiben épül tovább az egyház nagy temploma .., Várady Lajos Egyházzenei hangverseny Papok, aksk láttak Wallaszky Pál, a tótkomtósi, majd cinkotai evangélikus pap-tudós a 18-ik század végének, a 19-ik század elejének egyik legjelentősebb egyéni­sége. Meghatódással néztük multkpr arcképét a Múzeum-körűt egyik kis antikváriumában egy régi metszeten, melynek kopolt aláírása: „Wallaszky Pál, a nemzeti betsület tudós védel­mezője." Még érezni rajta a nagy Bél Má­tyás közvetett hatásait. Szlovák kör­nyezetből, szlovák szülőklől érkezik, de benne már egy új magyar patrio­tizmus él; többé nem az „egész haza“ gondolata érdekű, mint a Bél Mátyás nyomán felnőtt evangélikus szlovák írókat, hanem a nemzeti nyelv, tehát a magyar nyelv ébredése nyomán felemelkedő új hazafisig. Korszakok és nemzetek válaszútján a magyar népet választja: „Hungária“ egyete­mes, nemzie'iekfölötti hazafiságának érteiméi már a m'agyar nép és nyelv- javára dönti el. Miközben a magyar- országi evangélikusok szellemi élete a történelmi és táji szükségszerűsé­gek szerint szlovák és szepesi német környezetben virágzott, Bredetzky, Thomka—Szász kg, Korabinszky lexi­kális, honismertető műveiben, Wal­laszky Pál már megnyitja a magyar népjségű evangélikus tudósok és írók hosszú sorát. Még a „nemesi hazafiság“ az, me.y II. József korában mégmozgatja az embereket. A Mária Tcrézia-iéle abszolutizmus fénykorában megírja tehát Wallaszky Werbőczy és a régi alkotmány védeimeztetését egy tudós lipcsei disszertációban, mintegy fele­letül Kollár Ádám abszolutista köz­jogi tételeire. A következő évben, 1768-ban Mátyás királyról ád ki érte­kezést. Legnagyobb műve az 1785-ben Pozsonyban megjelent magyar iro­dalomtörténeti „Conspectus“-a, -— műve megírásában, akárcsak század­dal elölte a szintén evangélikus Czwiltinger Dávidot, a nembeli becsü­let védelme, tszta hazaszeretet vezeti. „Litteratura Hunno-Scythica“-nak ne­vezi lelkesedéssel a magyar irodal­mat és Oláh Miklós prímás, aztán kortársa, a piarista Horányi művei mellett ez a hatalmas mű korában a legtökéletesebb foglalata a magyar művelődés eredményeinek. Nagyon figyelemreméltó jelenség: Wallaszky, a németországi evangéli­kus egyetemiek neveltje a lutheri tu­domány tűzhelyeitől hozza el a rend­szer és a tudós módszer ismeretét, felhasználását. A magyar nemzeti éb­redésnek óriási szolgálatokat tett: az elnemzetietlenítéssel szemben min­den alkalmat megragadott a magyar­ság művelődési értékeinek és telje­sítményeinek ismertetésére és dicsőí­tésére. A magyar evangélikus egy­háznak nagy dicsősége Wallaszky Pál működése. Emeljük ki tehát a feledésből nagyjainkat, akik megbi­zonyítják az evangélikus egyháziak, írók, tudósok szerepéi nemzetünk éle­désében, fejlődésében. A Lutheránia ének- és zenekara február hó 18.-án, Luther Márton halálának évfordulóján a Deák-téri evangélikus templomban, elsőízben szólaltatja meg J.S. Bach „Vigyázza­tok azt kiáltják..“ c. kantátáját. A himnusszerű dallam, mely gyü­lekezeteink egyik legkedveltebbje meggyőző erővel vonúl végig az első kórus-tételen. A téma örökké aktuális: A Krisztus-váráshoz állandó készenlétet parancsol. A kantáta szövegét Máté evangé­liumának az okos szüzek és a balga szüzekről szóló példázata és a „vigyázzatok azt kiáltják" c. egyházi költemény három versszaka adja Jeruzsálem az éjszaka csendjében várja az üdvöt, örömöt hozó Meg­váltót és Sión kiválasztott leányai nagyban készülődnek az égi vőle­gény fogadására. Közelediét az éji őrök az ősi korái hangjaival jelzik és Jézus hozsannával vonúl be a szent városba. A-mű főtétele a beve zető koralfantázia. Minden oldalról misztikus csengés bongás hallatszik és különös ritmusok élednek. Bach művészete a csillogó koráit egészei az ujjongó hallelujáig fokozza. Rend kívül jellegzetes a korái második versszakának feldolgozása, melyet a tenor kar szólóban énekel s ezt a vonósok táncszerű ritmusban tarlóit muzsikával fonják körül. A szóló­számok allegorikus jellegét az Éne­kek Énekére emlékeztető szövegek még külön is hangsúlyozzák. Az Oi és a hívő lélek párbeszédei, a mes­ter legszebb dialógusai közül valók A szólóhegedű bensőséges, sóvárgí hangjával aláfestett első duettben az üdvözülés vágya nyer kifejezést, a második ped:g a beteljesülés bol dogságát tükrözi vissza. A zárókorál örömhangjai monumentális erővel ragadják meg a hallgatót. A magánszólamokat M.Molnái Éva, Záhony János, Mezőtúri László éneklik. A mű orgona-continuó- ját saját kidolgozásában Zalán fy Aladár játsza. A művet megelőzően J.G. Walternek, Bach unokaöccsének „Vigyázzatok azt kiáltják“ témájú korúlelőjátékát játssza Zalánfy Ala­dár, maid Schütz H. 18. Zsoltárát énekli Pekker Zsuzsa. A hangversenyt WeRler Jenő a Deák-téri templom karnagya ve­zényli. Afrikai keresztyének — az európaiakéi^ Amikor Stnnlejj, a naigy kut' * 1877-ben a Koncó vidékól feltár?' a!%ha álmodott arról, hoffV n ■ hány óvtized rmilva Kon^ó kérészivé' egyháza gyűjteni fog európai teslv rei számára. Az elmúlt év karácro nyi isí-en* iszteletének offertórium '?■: ugyanis egyik kongói néger gyüle­kezet Európa ínségeseinek megsegíté­sére ajánlotta fel. Rcndelefek; a vagyonadó 1951. évi kivetése tárgyá­ban. (febr. 2.). A halotUiamvasztás céljából történő hulla­szálliíás szabályozása (febr. 2.). Az őszi vetésterületi összeírás kiegészí­téséről (febr. 2.). A megyei Szövetkezetek Szövetségéről febr. 4.). A budapesti városi tanács, illetőleg me­gyei tanácsok végrehajtó bizottsága ko reskedclmi osztálya mértékhitelesítő cso­portjának megszervezéséről, (febr. 4.). Egyes belterületen levő ingatlanok és la­kások átruházásáról, (febr. 4.V A közpénztárból felvehető követelések le­foglalására vonatkozó értesítések újabb szabályozása, (febr. 4.). M IBL lA-OLVAS Február 18 (Reminiscere, Böjt 2.) Vasárnap. És. 5, 4. Ján. 15:1—2. Ján. 7:14—18. Megcsodált tanítását Jézus az Atyától vette. Ennek kétségtelen bizonyítéka az, hogy ahol befogadják tanítását ott Isten dicsősége növekszik. Mindig új és megcsodált tanítása: az Isten ne­künk Atyánk, van igaz Megváltónk és vele üdvözölünk. A maga halálára, de dicsőséges feltámadására emlékeztető Jézus pél­dájával arra tanít, hogy a Fiú által szabaddá lett tanítványnak sem lehet botránkoztatni. Még az elnyert szabadsággal sem. Mt. 17:22—27. Február 19. Hétfő. És. 7:9b, Ján. 14, 11a. Zsid. 11:8—12; 17—19. A képmutatók máskép tanítanak, mintahogy Ábrahám és SÍára. Ök azt tanácsolják az embereknek, hogy először tartsanak bűnbánatot,' cselekedjenek és tartsák meg fogadalmaikat Ezek viszont hisznek, mert a hit szeme a sötétben is lát és ha min­den másképpen is történik, van igéjük, amit Isten mondott. Ne feledjék el tehát Isten gyermekei, hogy a mennyek országába csak az újjászületés által, ami a Krisztus halálába való megkeresz- telés, lehet eljutni. Aki megveti a keresztse" kegyelmét, az a maga útjain bolyong, nem hisz és nem jut el a célba. Mt. 18:1—14. Postaláda Nagy érdeklődéssel olvastam lap­juk legutóbbi számában azt a cikket, amelyet üezséry László püspök írt 8 a gyülekezeti közgyűlések feladatai | ról, vagy még inkább arról, hogy mi § ezt a lehetőséget eddig igen nagyon jj elhanyagoltuk. Visszaemlékezem égy- 1 házam eddigi közgyűléseire és meg- át.apíthatom azt, hogy istentisztelet után, amikor a közgyűlés kezdődött volna, a népes közösségből alig ma­radtak a templomban. Mivel ezt éve­ken át előre látta mindenki, a leiké- 1 szünk csak néhány mondatos jelen­tést olvasott fel azzal, hogy a bőveb- bet úgyis megírja az esperesség szá­mára, holott azt éppen a gyülekezet­nek kellett volna elsősorban halla- nia. Ugyanezen okból a számadások egyes rovatait sem ismertették, csak nagy vonásokban, azért, mert azt „a presbitérium már úgyis letárgyalta." Valójában a presbiterek egy része van jelen ezen a gyűlésen s akkor is csak bóiintgafnak arra, amit a gond­nokunk előlerjeszt. Régóta érezzük lelkészünkkel és felügye,önkkel együtt, hogy ez így nem jó. Az említett cikkben azt ol­vastam, amit eddig csak úgy sejtet­tem, de elmondani nem tudtam volna mtLgam szavaival. Merem állítani, hogy a közgyűlésre úgy kell hívo­gatni, mini egy rendkívüli eseményre, mint egy evangclizációra, mert sok gyülekezetben a hálaadás adatai, egyszerű számok is evangéüzálnak. Farkas Henrik MEGVÉTELRE KERESEK mindenféle használt teológiai és evangéliumi könyveket. Különösen görög és héber bibliai szótára kut, Szt. Ágoston vall. bibliai lexikont; használt (nem régi) magyar Bibliákat és képes nagy Bibliákat. UNGAR ALADÁR evang. könyv­kereskedés, Budapest, VII., Hársfa ulca 51, Telefon: 223—146. Február 20. Kedd. I. Krón. 28, 9b., 1. Pét. 5, 2—4. Jer. 20, 7—11a. Jézus megválfoltait, az Isten igaz tanításán járókat nevetik és csúfolják, fenyegetik és üldözik, de ök az Ür védelme alatt járnak, futnak és nem fáradnak el. A megbántott és megvételt, a kic'súfolt és kinevetett tanítvány akkor jár el Jézus taníása szerint, ha hetvenszer hétszer is megbocsát az ellene vétőknek. Ha a tanítvány elbírálása szerint ez lehetetlen is, szabad arra gondolnia, hogy Istennél még ez is lehetséges. Mt. 18:15—20. Február 21. Szerda. Zsolt. 119, 116., I. Thess. 5:10. I. Sám. 3:1—10. Sámuel odakerült, ahol Isién beszédét hallhatta.. Ez az ember igazi helye. Mennybe való jutásunk kizárólag attól függ, hogy mi a viszonyunk az Isten igéjéhez. Hogy hihessünk, előbb az Urnák kell megszólítania bennünket. Isten az adósokat szólítja még. Akik hallgatnak a szóra, látják, hogy nyomorult bűnösök. EltékozoHák a rájuk bízott kincseket. Nagy bánat tölti el szívüket, de Isten Fiának vére jobbat beszél, mint Ábel vére. A bűnök megbocsáttatlak. Így cselekszik Isten. Ezt várja azoktól, akiket megszólított. Mt. 18:21—35. Február 22. Csütörtök. IV. Móz. 14, 21., Titus 2, 13 Csel. 16:9—15. Azok, akiket az Ür megszólíthatott és akik hallgat­ok8 szóra, elindulnak mint Pál, még kietlen utakra is, csakhogy szórhassanak arról az örömhírről, amit Jézus golgotái keresztje i“- V;nt..a,2 j-mbernek, és együtt lehessenek igehirdeíők és igehallgatók. Együtt férj és feleség, együtt az egész család Jézussal, aki meg- fOoRyitja betegségeinket, családi nyavalyáinkat, akinek sebei immár meg is gyógyíthattak sokakat. Mt. 19:1—12. Péld. 23,26. Gál. 6, 14. n5; i1;8“»14, „Jé,2us ® *ze^eletk6. Nincs más név, mely által üdvözí1 hetnénk Az o kezének áldott vezetésével még a gyermekek is, sót csak a gyermekké leltek nyerik el a koronát De először a keresi Mt! 19:13—15. Február 24. Szombat. Préd. 3, 13. Lk. 16, 10. És. 49:7—13 A foglyok Jézusért leltek- szabadok. Az elfelejtettekre n t eme'!e2n,ek- Aklk éheztek és szomjazlak Jézus mialt elégittettek meg. Ezért énekei ég és főid. És a megvigasztalt nép? Sajnos némán orortíteíen. Csak kevesen vannak, akik örülnek an nak, hogy szabad az írnak énekelniük új éneket. Pedig éppen ez ÍMÜ.ZIÍ. ,S')k. >s ,e„zz.e! eSyütt minden. Nagy gazdagság, hosv ,, tnju 11 iiimuen. i>agv ezus tiszta dicsősége elfedezi csupa bűn voltunkat. Jer. 26:1—15, Mt. 19:16—30. Dr. Molnár Rudolf

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom