Evangélikus Élet, 1949 (14. évfolyam, 1-51. szám)

1949-07-09 / 27. szám

■ ■ r

AZ ORSZÁGOS LUTHER-SZOVETSEG LAPJA

Mózes III. könyve 25:8-10. „a politikai adventizmus" bibliamagyarázata

Már a háború idején vetette fel Bultmann professzor a Biblia ,,mithosztalanításának“ a problémáját. (Die entmitho'logisierung tier Biebel.) Abból a felismerésből indult ki, hogy a Biblia egy 2000 év előtti mithikus világszemlélet képeivel és fogalmaival dolgozik, a mai ember pedig mithoszok nélkül értelmezi a világot és racionális fogalmakban fejezi ki magát. Ügy gondolta, hogy a Bibliát meg kell szabadítani mithikus keretétől, s ezzel a mai ember számára hozzáférhetőbb lesz mondanivalója.

Nyilván más volt a világszemlélet abban a korban, amelyben Mózes könyvei keletkeztek és más ma. De a teremtés történetének a megértése nem azért ütközik nehézségbe, mert a mai ember a földet gömb alakúnak tudja, a bibliakorabeli ember pedig laposnak képzelte él és oszlopokon nyugvónak, hanem azért, mert a Bibliában végeredményben egy érthetetlen dolog van csupán — az, hogy Isten szeret bennünket. Ezt a világot annyira szerette, hogy az ő Fiát adta érte, csakhogy el ne vesszen. A teremtés történet is ez elé az Isten elé állít. Isten miatt érthetetlen végeredményben a Biblia, de mivel éppen miatta érthetetlen, azért vannak minden korban emberek, akik megértik, ezért nem kilátástalan és reménytelen dolog a Bibliát olvasni.

Azt is erősen meg lehet kérdőjelezni, hogy a mai ember racionális fogalmakban gondolkozik és mithoszok nélkül értelmezi a körötte lévő világot. Az emberi fantázia — ha csak a Jézus Krisztusba vetett hit által szabaddá nem válik — javíthatatlanul mithosz- termő fantázia, mert rémképektől és ábrándoktól ihletett fantázia. Például hány természettudományos műveltségű ember képzeletében váltak a bacilusok mithikus lényekké, akiktől ugyanolyan babonás félelemmel fél, mint a kisgyermekek a mumustól, vagy a középkori ember a gonosz szellemektől.

Különösen nagy mithosz teremtő ereje van az úgynevezett „politikai adventizmusnak“. A politikai adventizmus teremtette mithikus lénnyé a fehér lovon ítélettartásra közelítő tengernagyot abban az időben, mikor az idő parancsát a prófétai világossággal látó Reményik így fogalmazta meg: „A mi dolgunk nem igazságot tenni. A mi dolgunk igazabbá lenni.“ A politikai adventizmus teremtette meg a csodafegyverek hitét és szította a „szabadulás“ reményét sok szívben a titokzatos „miö“ által. Így vált a háború után az atombomba regékből ismert csodafegyverré, amelyet csak

le kell dobni valahol és a „rosz- szak‘‘ meghalnak tőle, a „jók“ pedig mind életben maradnak. A politikai adventizmus kezdett beszélni sejtelmesen „ngári hóhullásról“, csodálatosan ható „álomporról“, titokzatos és biztos dátumokról —• amikor majd „csoda“ történik.

A politikai adventizmius legújabban Biblia-magyarázattal foglalkozik. Tetszett, már olvasni Mózes harmadik könyvének 25. részét? A 8., 9., 10. verseket! Csodálatos prófécia van benne. Hétszer hét esztendőt kell számolni. Az 49. Azután a hetedik hónap tizedik napja. Az július 10. Akkor történni fog valami. Tessék csak megfigyelni. Kürtzengés lesz! — mondják sejtelmesen és hunyorítva. Az ötvenedik évben pedig mindenki visszakapja latifundiumát. Tetszik érteni?

Értem, értem. Ezen a nemzedéken is beteljesedett Jézus próféciája: „látván nem látnak, hallván nem hallanak, sem nem értenek“. (Máté 13:13.) Pál apostol szavai jutnak eszembe: „Lesz idő, mikor aiz egészséges tudományt el nem szenvedik, hanem a saját kíDr. Vető Lajos püspök és Dr. Reök Iván egyetemes felügyelő csütörtökön Genfbe utaztak. Tárgyalásokat folytatnak a Lutheránus

Július 3-án került sor Darvas József építésügyi miniszter, a Luther Társaság elnöke egyházközségi felügyelői tisztségébe való beiktatására Szentetornyán. A szente- tornyai gyülekezetnek bensőséges nagy ünnepe volt ez.

Darvas József édesanyjával és feleségével érkezett a beiktatás ünnepségére. Budapestről elkísérte Kemény Lajos esperes, püspökhelyettes és Lányi Márton a bánya- kerület felügyelőhelyettese. A zsúfolásig megtelt templomban Bo- tyánszky János mezőtúri esperes végezte az igehirdetést. Szavai mélyek és a nagy ünnepnek megfelelőek voltak. Az áhítatos gyülekezet előtt ugyancsak ő osztotta az úrvacsorát az új felügyelőnek. Eskütétele után ünnepi közgyűlés következett, melyen Darvas József megtartotta székfoglaló beszédét.

Mély benyomást keltett, amikor szívbeli hálájának adott kifejezést azokért a szellemi javakért, amevánságaik szerint gyűjtenek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük; és az igazságtól elfordítják az ő fülüket, de a mesékhez (az eredeti szöveg szerint „mithoszok- hoz“) oda fordulnak.“ (II. Tim. 3:4—5.)

A valóság az, hogy az említett 25. részben arról van szó, hogy a mózesi törvények értelmében minden hetedik év szent év, amikor a földet pihentetni kell és minden hétszer hét évben, azaz minden negyvenkilencedik évben kürtölni kell és ebben az esztendőben Izrael népe között megváltozott a javak elosztása. Akije szerencséjük, ügyességük következtében meggazdagodtak, azoknak vissza kellett adni földbirtokukat a törzsi alapon szervezett földközösségnek.

A valóság az, hogy az említett 25. részben egészen ni fisról van szó, mint amit belőle sokan kiolvasni vélnek. A mózesi törvények értelmében Izrael népének minden hetedik éve szombat év, amikor a földeket pihentetni kell. A hétszer hetedik év után következő év, vagyis az 50 ik év a kürtzengés esztendeje volt. „A jóbél = kürtölés név azzal az előírással függ össze, hogy ezt az évet kosszarvból készült kürttel a hetedik szombatév nagy engesztelési napján kellett kihirdetni. Ilyenko?1 az Izrael fiai által eladott, vagy elzálogosított összes mezők és házak (a városokban a papok és léviták házai) minden kártérítés nélkül visszaszólnak eredeti tulajdonusukra, vagy annak

Világszövetség s az Ökumenikus Tanács illetékes szerveivel. A konkrét tárgyalásokon kívül az egyetemes felügyelő űtja bemutatkozó jellegű

lyeket ő ez egyháztól nyert. Föld- mívelő ősei bibliás magyarsága befolyásolta írói működését s emberi magatartását, mellyel odafordult szegény népünkhöz s azok emberi élet utáni kiálltásának lett szószólója. Az egyházközségnek, mely őt felügyelőjévé választotta, buzgó szolgálatot ajánlott fel. s hangsúlyozta segítőkészségét a gyülekezet minden tagja felé. Meleg szavakkal emlékezett meg Orosházának és környékének földmíves magyarjairól, akik között ifjúságát töltötte, s akiket egész élete elhivatottságával szeret. Székfoglaló beszédének záró gondolata lelkes visszhangot keltett a délalföldi evangélikusság szívében. Azt hangsúlyozta, hogy ő az újjáépítés minisztere, s az egyház felügyelője voltaképpen a békének harcosa. Az egyház a béke hírnöke kell, legyen és részt kell vennie az ország újjáépítésében egyaránt és ebben a leicsaládjára. Az adósságok megszűntek és minden izraelita rabszolga visszanyerte szabadságát.“ (Szilveszter bibliai lexikon.)

Ezek a gazdasági jellegű rendelkezések a mózesi törvényben primitív, pátriárkális társadalmi viszonyokat tételeznek fel. A rendelkezésekben megmutatkozó tendenciát, szándékot kell azonban jól megfigyelnünk. A kizsákmányolás elleni küzdelemről van itt szó. Még a föld kizsákmányolása ellen is küzdenie kell annak, aki Istennel szövetséges. Egy kezdetleges, de nagyon figyelemre méltó törekvést látunk arra irányulóan, hogy a vagyon ne halmozódhasson fel egy embernél. A földek törzsi és családi kezelésben vannak. „Örök“ tulajdonul senki sem vásárolhat magának a másiktól földet, legföljebb arról lehet szó, hogy 49 évig béreli azt, akkor ellenszolgáltatás nélkül vissza kell adni. Itt is nyilvánvaló, hogy a Biblia nem ismeri a magántulajdon fogalmát. Mert az Űré a föld! Az ember legföljebb sáfára a rábízott javaknak.

III. Mózes 25-ben a sáfárság gondolatának nem egyéni, hanem társadalmi megvalósításáról van szó.

A kérdés tehát nem az, hogy lehetne a Bibliát megszabadítani a mithikus kerettől, hogy a mai ember könnyebben érthesse meg. A kérdés inkább az, hogy miként vezethetnénk valahogy a Biblia segítségével józan, világos hitre a mai embert, hogy megszabadulhasson mithoszaitól, rémképeitől és illúzióitól.

is a világ protestantizmusának ösz- szefogó szerveinél. A két hétig tartó tárgyalások felé a magyar evangélikusság nagy reménységgel tekint.

kés építkezésben válik igazán a béke katonájává.

Ezután dr. Lányi Márton egyházkerületi felügyelőhelyettes üdvözölte az új felügyelőt az egyházegyetem nevében, Kemény Lajos püspökhelyettes pedig a bányakerület nevében. A békési egyházmegye üdvözletét Botyánszky János esperes adta át, majd hosszú sorban következtek a lelkes köszöntők, Orosháza, a helybeli egyház, a helybeli politikai pártok és tömegszervezetek nevében. Az ünnepi ebéd meleg egyházi hangulatban folyt le s ezen folytatódtak a baráti megnyilatkozások. Evengéli- kus egyházunk szeme ezen a vasárnapon Szentetornyára irányult, ahonnan az evangélikus szellemi élet egyik vezetőjének megnyilatkozása szólt biztató üzenetként az egész magyar lutherániának.

Benczúr László.

A magyar evangélikusok vezetői Svájcban

Darvas József miniszter Szenfetornya felügyelője

És bővölködővé tesz téged az Űr,

Hogyha hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára, megtartván az ö parancsolatait és rendeléseit, amelyek meg vannak írva e törvénykönyvben és ha teljes szívből és teljes lelked- ből megtérsz az Űrhöz, a te Istenedhez. Mert e parancsolat, amelyet én e mai napon parancsolok néked, nem megfoghatatlan előtted; sem távol nincs tőled.

Nem a mennyben van, ahogy azt mondanád: kicsoda hág fel érettünk a mennybe, hogy elhozza azt nekünk és hallassa azt velünk, hogy teljesítsük azt?

Sem a tengeren túl nincsen az, hogy azt mondanád: Kicsoda megy át érettünk a tengeren, hogy elhozza azt nékünk és hallassa azt velünk, hogy teljesítsük azt?

Sőt, felette közel van hozzád ez ige; a te szádjban van, hogy teljesítsed azt.

Lám elődbe adtam ma néked az életet és a jót; a halált és a gonoszt.

Mikor én azt parancsolom néked ma, hogy szeressed az Urat, a te Istenedet, hogy járj az ő utain és tartsd meg az ő parancsolatait, rendeléseit és végzéseit, hogy élj és szaporodt- jál, és megáldjon téged az Űr, a te Istened a földön, amelyre bemegy, hogy bírjad azt.

Ha pedig elfordul a te szíved és nem hallgatsz meg, sőt, elhajolsz és idegen isteneket imádsz és azoknak szolgálsz;

Tuöttotokía adom ma inéktek, hogy bizony elvesztek; nem éltek sokáig azon a földön, amelyre a Jordánon átalkelvén, bemégy, hogy bírjad azt.

Bizonyságul hívom ellenetek ma a mennyet és a földet, hogy az életet és a halált adtam élőtökbe, az áldást és az átkot; válaszd azért az életet, hogy élhess mind te, mind a te magod.

Hogy szeressedl az Urat, a te Istenedet és hogy hallgass az ő szavára és ragaszkodjál hozzá: mert ő a te életed és a te életednek hosszúsága.

Önkéntes laikusképző tanfolyam

Az Egyetemes Egyház megbízásából a pesti egyházmegye rendezi meg az egyetemes egyház II. önkéntes laikusképző tanfolyamát az egyetemes egyház missziói intézetében (Budapest, VIII., Ullői-úl 24).

Jelentkezni lehet 1949 augusztus 10—31-ig Muncz Frigyes vallástanító lelkésznél Budapest, VIII., Múzeum-kőrút 27. szám alatt, levélben megjelölve az illetékes gyülekezetét, az egyházi munkaágat, amiben a jelentkező * működött vagy jelentkezni szeretne s mellékelve rövid életrajzot és a gyülekezet lelkészének ajánlását. A tanfolyam programját és anyagi feltételeit később közöljük.