Evangélikus Theologia 1948. 1.szám.
DR. NAGY GYULA: Az Una sancta útján.
delmesség nem kötelesség, mert ezzel Isten igéje ellen támad. 1 1 Mala potestas mégis potestas ugyan, "amit minden értelmes ember belát, azonban a mala potestas Isten előtt megszűnik potestas lenni, s ezért az alattvalókat sem kötelezheti. 1 5 A császárral való fegyveres szembeszállást mindvégig elítélte Luther, s ez haláláig be sem következett. A későbbi vallásháborúkat sem az evangélikus egyház vívta, hanem' a fejedelmek és uralkodók, tehát a különböző politikai rendek, s a vallási okot a politikai-hatalmi szempont váltotta fel. Amíg tehát a pápaság, mint keresztyénség és egyház viselt háborút, addig a lutheri reformáció keresztyénsége az Újszövetség zsinórmértéke szerint a hit dolgaival .volt elfoglalva, s Isten igéjének szolgálatán kívül más feladatot nem ismert. miatt kálvini oldalról a passzivitás és a quieticumba való csendes visszahúzódás szemrehányása illette a lutheri keresztyénséget, mert szerintük kevéssé akar beavatkozni az élet külső dolgaiba. Luther szemében a monarchia, az antik köztársasági forma, a Icorabeli városállam vagy fejedelmi állam egyaránt lehet a poltikai rend formája, értékkülönbséget nem lát bennük. 1 6 Nincs különbség államjforma és államforma között, • amint a Szentírás sem helyezi egyik államformát a másik fölé, ugyanúgy kívánja Luther is az államhatalom vallásos tiszteletét, mert minden hatalmasság, még ha Pilátustól van is, isteni eredetű. Engedelmeskedni kell ezért a felsőbb hatalmasságoknak, mégpe-. dig nemcsak kényszerből, hanem szeretetből. Egymással feszültségbe is kerülhet a felsőbb hatalmasság és a hit, de a keresztyén embernek akkor is tudnia kell, hogy kinek tartozik legfőbb engedelmességgel. Mikor a hatóságok azt parancsolták Luther követőinek, hogy a Bibliákat és Luther iratait szolgáltassák be, Luther azt mondta, hogy ezt a rendelkezést ne teljesítsék. A »Világi felsőbbségről« című iratából így ir: »Ha a te fejedelmed, vagy világi urad azt tanácsolja, hogy a pápával tarts, így vagy amúgy higyjél, vagy azt parancsolja, hogy dobd <ßl a könyveket magadtól, így kell válaszolnod: »Lucifert nem illeti meg, hogy Isten mellett üljön! Kedves uram! tartozom önnek engedelmeskedni testemmel s vagyonommal; parancsoljon hatalmának mértéke szerint e földön, hát fogok engedelmeskedni. De ha azt parancsolja, hogy az ön hite szerint higyjek és könyveimet dobjam el magamtól, akkor nem tartozom engedelmeskedni, mert ön ebben zsarnok és túllépi hatáskörét, parancsol ott, hol sem, joga, sem hatalma nincsen.«. A' világi hatalomnak is megvannak a maga megszabott korlátai s viszont a keresztyénségnek is megvan a maga ellenállási joga. Luther szerint elviselhetetlen és rettenetes kár származik abból, hogyha nagyon tág teret engednek a világi felsőbbségnek, de viszont veszélyes, ha szűk határok közé szorítják. Ahol a világi hatalom arra vetemedik, hogy törvényt alkot a léleknek, Isten jogkörébe nyul, mert a lélek felett senkinek sem lehet hatalma, csupán Istennek. A felsőbbség nem avatkozhat a hitbe és Isten igéjének az ügyébe, hanem saját hivatásával legyen elfoglalva. Ha az állam Isten és az ember közé akar állni, akkor eziel megszegte Istentől való ren" W. A. 19. 652. is W. A. Br. 6. 341. 92. W. A. 40. III. 219.
