Evangélikus Őrálló, 1911 (7. évfolyam)

1911-11-11 / 45. szám

VII. év. Rákoskeresztúr (Budapest mellett) 1911. november 11. 45. szám EYAMELIKUS ŐRÁLLÓ EGYHÁZI ÉS TÁRSADALMI HETILAP. Megjelenik hetenkint egy iven. Kéziratokat, előfizetési öijakat, hiröetések szövegét és öiját a z Ev. Őrálló szerkesz­tősége eimére Rákoskeresztú r Pestme­gye, kell külöeni. — A bel- és külmissióra vonatkozó közlemények Scholtz Ödön lelkész, rovatvezető cimére Ágfalvára (Sopronmegye) külöenöők. ßi BH ßü ßH FELELŐS SZERKESZTŐ: NOSZKÓ ISTVÁN rákoskeresztúri lelkész. Szerkesztő-helyettes: NÁDASSY JÁNOS ny. lelkész. Rákoskeresztúr. ^ Főmunkatárs: ÍU SCHOLTZ ÖDÖN ágfalvi lelkész. A lap ára: Egész évre .... 12 K Félévre 6 K Negyedévre .... 3 K Egyes szám ára 40 fillér. CL Hiröetés ára oldalanként 40 korona. EL TARTALOMJEGYZÉK: Vezércikk: Báró Prónay Dezső egyetemes felügyelő megnyitó beszéde. — Cikkek: Egyetemes gyűlésünk. Irta N — Ostffy Mihály és Vidos Miklós emléktáblája. Irta Payr Sándor. — Irodalom. — Belélet. — Pályázatok és hirdetések. Báró Prónay Dezső egyetemes felügyelő megnyitó beszéde. Főtiszt, és Mélt. Egyetemes Közgyűlés! Tisztelettel üdvözlöm a magyarhoni evang. egyházunknak egyetemes közgyűlésen egybe­gyűlteket Az egyház életének egységesnek kell lennie s nem széttagoltnak és szétágazónak. Az egyházi élet emez egységénél fogva önkéntelen, hogy azokat a helyiségeket amelyekben az egy­ház tagjai összegyűlnek, válaszfalak egymástól el nem különíthetik, vagy ha külsőleg vannak is ilyen válaszfalak, a szellemnek, amely minden egyházi gyülekezést kell, hogy vezessen, egysé­gesnek kell lennie. Ha egybegyűlünk a templom­ban, vezessen minket ugyanaz a szellem, amely egyházi ügyeink intézésénél is előttünk lebeg ós ha egybegyűlünk közgyűlési termeinkben, ne feledkezzünk meg arról, hogy a közgyűlési ter­mekbe igyekezzünk átvinni minél többet abból a lelkiállapotból, abból a szellemből, amely min­ket a templom látogatására késztet. Mivel egyházi körökből nyilvánult óhajtás­hoz képest ezt az egyetemes gyűlésünket nem­csak az eddig szokásos rövidebb alkalmi isten­tisztelet előzte meg és vezette be, ezáltal fel­mentettnek tekinthetem magamat az alól, hogy egyetemes közgyűlésünket általánosabb érdekű, az egyház közállapotaival foglalkozó elmélkedés­sel vezessem be és nyissam meg. Csak arra uta­lok, amiket ma a templomban hallottunk. Abban az egyházi beszédben, egyházunk vezér-elvére történt utalás: a szeretetre, amely mindeneket fedez, amelynek az alapján minden a legszebben intéződhetik el az egyházi közigazgatásban. Még engedjék meg, hogy egész röviden utaljak egy-két jelenségre, amely az egyházi köz­életre annak külső vonatkozásaiban befolyást gyakorol. Az emberiség története nem egyéb, mint folytonos átalakulásoknak láncolata. Ezek az át­alakulások némelykor az anyagi világban, a köz­gazdasági életben nyilvánulnak, ott éreztetik ha­tásukat a maguk egészében és az emberi élet kettős mivoltánál, az egyes embernek lélek és testből álló mivoltánál fogva az öntudat egysé­gének révén még az erkölcsi életre is vissza­hatnak. Viszont vannak korszakok, amikor er­kölcsi tényezők alakítják át az emberiségnek anyagi életét és az emberi társadalmat anyagi vonatkozásaiban is nemcsak befolyásolják, de gyökeresen átalakítják. Tudjuk igen jól, hogy a hatalmas antik görög-római közművelődés és az egész közgazdasági életnek alapja rabszolgaság intézményén nyugodott és a görög-római világ társadalmi életét ez intézmény nélkül el sem tud­nók képzelni. S ime a keresztyénség a rabszolga­ságnak, mint intézménynek megszüntetésére tört. Tehát az erkölcsi elv diadalmaskodott az anya­giak ellen. Napjainkban a közgazdasági élet ala­kul át oly nagy mértékben, hogy ez minden társadalmi intézmény körében érezteti hatását még az egyház terén, mint külső társadalmi in­tézménynek körén is. E hatás sok tekintetben aggo­dalmas. De miként átalakította a társadalmat a kereszténység elterjedése, egy másik hatalmas folyamat indult meg a reformációval. A refor­máció az őskeresztónységre való visszatérést je­lenti. A reformáció egyik jelszavaként ki kell emelnünk a puritánizmust. E szó kettőt jelent, jelenti a visszatérést az evangeliumi tanításhoz a

Next

/
Oldalképek
Tartalom