Evangélikus Őrálló, 1906 (2. évfolyam)
1906-10-26 / 43. szám
EVAMELIEUS OEALLO EGYHÁZI ÉS TÁRSADALMI HETILAP A HAZAI NÉGY EVANGELIKUS EGYHÁZKERÜLET KÖZLÖNYE. Megjelenik hetenként egy íven; a Hivatalos Közlemények, mint az Ev. Őrálló melléklete, minden két hétben. A kéziratot a szerkesztőhöz, a hirdetés szövegét és díját a kiadóhivatalba kell küldeni. FELELŐS SZERKESZTŐ : KOVÁCS SÁNDOR theol. akad. tanár Pozsony, Konvent-utca 11. szám. KIADÓHIVATAL : HORNYÁNSZKY VIKTOR hirlapkiadóhivatala, Budapest, V., Akadémia-u. 4. A lap ára a „Hivatalos Közlemények" melléklettel együtt egész évre 10 kor., félévre 5 kor., negyedévre 2.50 kor. A Hivatalos Közleményeket az anyaegyházak és felsőbbrendű iskolák ingyen kapják. Hirdetés ára oldalanként 32 kor. TARTALOM: Hazatérés. X. Y. Z. — Indítvány az egyetemes levéltárra vonatkozólag. Dr. Sztehlo Kornél. — Tárca: II. Rákóczi Ferenc önéletrajzából. Dómján Eleh. — Oktatásügy. — Egyházi élet. — Irodalom. — Melléklet: Thököly Imre 1684. évi kiáltványa. Stromp László. - HAZATÉRÉS, —— A bujdosó fejedelmek több százados számkivetés után diadalúton térnek vissza a magyar földre s a magyar törvénykönyvbe. Szivünkbe nem kell visszatérniök, mert onnan el sem távoztak. A magyar szív nem taszította őket hontalanságba, csak egy hitvány kor silány nemzedéke s a boszút lihegő hatalom. Annyi emberöltő után a nemzet jóvá teszi botlását, engesztelésül zarándokúkra kél hamvaikhoz. A hazafiság és szabadságszeretet eszményeként ünnepli őket, tetemeiket végighordozza a hazán, mint a pusztában bujdosó Izráel a frigyládát, hogy érintésök megszentelje a földet és szent lángot lobbantson ki szerte a szivekből. Az isteni kinyilatkoztatások kora nem tünt el, mint a szaharai patak a homokban. íme a hites nemzeti szabadság hősei ugyanakkor érnek hazai ég alatt tisztes temetést, a midőn mi a lélek felszabadulásának nagy történeti eseményét, a reformációt ünnepeljük. Mintha élő jelképe volna annak, hogy e két szabadság édes testvér s igazán szabad csak az lehet, a ki Isten igéjét választja ösvénye világául; a ki az isteni törvényt követi mindenekfelett s neki alárendel minden avas emberi tekintélyt, habár századok iparkodása és tévelygése hordta is össze s emelte hatalommá. Gyönyörűen utal a keresztyén embernek e szabadságára klasszikus hitvallásunk (Aug. XVI.), a mely jogot ad arra, hogy a felsőség és törvény rendelkezéseit szabad bírálat alá vessük. És ha bűnös dolgot parancsolnának, „inkább kell engedelmeskedni Istennek, mint az embereknek L í. (Csel. 5, 29. v.). Igazi szabadsághőst, népjogok védőjét csak a reformáció emlőin táplált történelmi alakok közt találunk. Külsőképen tartozhatik más történelmi vallásalak hívei közé, de lelkében a protestáns életfelfogásnak kellett fészket vernie. Ócska tekintélyek bálványozása, meghunyászkodó térdelés a kényúri vágyaktól sugallt s rabszolga-agyvelőktől kigondolt, zendülő emberszivekre vert bilincsek s százados mohlepte hiúságintézmények előtt — ép oly kevéssé fér össze a szabadságszeretettel, mint a mennyire idegen Grönland hómezőin a pálmafák virulása. Rákóczi Ferencet is a protestantizmus nevelte szabadsághőssé. A vele szemben álló bécsi udvar ösztönszerűen eltalálta az igazságot, a midőn szabadságharcának titkos rúgói közt az ősi örökséget, apái élő jpéldáját helyezte első helyre. Ezt a forrást hasztalan próbálták elfojtani jezsuita nevelők; mind hiába volt az az igyekezet, hogy új, a róm. katholikus világnézetnek megfelelő életeszményt oltsanak lelkébe. Csenevész hajtás maradt. Annál erősebben támadt fel benne az eltemetett régi ideál, a protestáns apák lelkétől lelkezett szabadságszeretet, magyar hazafiság. Szivéhez — a kor irányának érdekes ellentéteképen — közelebb állt a protestáns magyar, mint a róm. kath. vallású idegen. Önéletrajzában a róm. kath. egyház magasztalása inkább csak irodalmi forma, a melyet mintája, Augustinus hatásaképen alkalmaz, de érzései és igazságai nem egy dogmatikus pápahívő, hanem szabad keresztyén lélek érzései és igazságai. Thököly testestől-lelkestől protestáns, hü evangelikus, a kinek egyéniségében teljesen egygyé olvadt a reformáció és nemzeti szabadság szeretete. Az ő példáján is látjuk, hogy az emberi jogok és szabadságok örök, elszakíthatatlan kapcsolatban vannak s a csapás bármely ponton érje, e láncolatot valamennyi láncszem megérzi, mintha láthatatlan villanyfolyam futna végig rajtuk. S épen Thököly kora döntő erejű bizonyságot szolgáltat a mellett, hogy a protestáns szellem s a magyar szabadság
