Evangélikus Egyház és Iskola 1898.

Tematikus tartalom - Értekezések, beszédek, kérvények stb. - Pukánszky Béla. Az anyag, a bűn és a halál eredete az ó-testamentom szerint

nép történetének egy-egy örvendetes, vagy tragikus eseménye játszódott le. Kinek ép érzékei vannak s a hitnek szemeivel is lát, az feltalálja az évszázados fövénytakarta tereken az Idvezitő lábanyomát s közel érzi és tudja magát ahhoz a szent alakhoz, ki Máriától született Betlehemben, ki egy nagy eszmének — az ég és föld, Isten és ember új szövetségének megkötésére — szenteli életét s ennek keresztül viteléért fel is áldozza azt s mint Istennek követe „járja vala mind a városokat és falukat, tanítván az ő zsinagógáikban s prédikálván az Isten országának evangeliomát és gyógyítván akárminémü betegséget és akárminémü erőtlenséget a község között." Máté 9, 35. Lehetetlen, hogy ne fűzzön bennünket szent kegyelet mindazon helyekhez, hol a mi isteni Mesterünk járt-kelt, hol édes szava hangzott, hol szeretetének csodatényeit a szenvedő s nyomorgó emberiség látta ós érezte, •hol e páratlan hőse az isteni eszméknek oly tűrő megadással hordozza el elleneinek kikeresett kin# zásait s hol kiömlik az ártatlan vér, mely a világ bűneit eltörölte. A vizsgálódó elme évszázadok után, a porladozó romokban feltalálja az örök esz m é t, ez pedig annál jobban hat a lélekre, minél közvetlenebb az idő, a hely s a tárgy, hol annak bölcsője ringott. Hogy azonban félre ne értessem, megjegyzem és hangsúlyozom, hogy az ily utazásnak nem búcsújárás vagy ereklyegyűjtés a czélja. Prot, szempontból ennek értéke nincsen, mert előttünk pusztán a tudományos czél lebeghet s az a nemes költői ihlet, mely kellemet, zománczot kölcsönöz amannak. Úgyszintén nem lehet az pusztán tourista kirándulás, melynők felületes kíváncsiság a rugója s az utazó csak látni akar, minden nemesebb czél nélkül. Azért mindenesetre megválasztandó az egyén is, kit ily utazásra küldenénk. És pedig olyant, kiben birjuk garancziáját annak, hogy kizárólag tudományos érdek és czél vezetné őtet, kiről tudjuk, hogy hasznosítani fogja a látottakat és tapasztaltakat s azokat szakszerű leírásban közre is fogja bocsátani. Igy lenne az igazi tanulmányúttá, hasznára a prot. tudománynak és irodalomnak. Concret indítványom tehát ez volna : Gondoskodjék az ev. egyetemes egyház arról, hogy jelesebb theologusok. vagy fiatalabb lelkészek számára a keleti tartományok, különösen a Szentföld beutazása lehetővé tétessék. Ily utazások időnkénti rendezhetósére való költség az államsegélyből, esetleges alapítványokból, adományokból fedeztessék. A czél érdekében a theol. intézetekben a történelmi segédtudományok, mint a geographia saera, vallástörténet és bibliai régiségtan nagyobb terjedelemben taníttassanak, mint az eddig törtónt. VIGILATOR. Az anyag, a bűn és a halál eredete az ó-testamentom szerint. A semmiből való teremtés tana még nem fordul elő az ó-testamentom egy Írójánál sem, s az anyag eredetének kérdése náluk még nem merült föl. Izrael szent könyveiben, költőknél és prófétáknál számos helyen találkozunk a teremtés műveinek felsorolásával, rendesen oly czólból, hogy e felsorolás után a hallgató és olvasó a teremtő nagyságáról ós hatalmáról megközelítő fogalmat és képet nyerjen. Már a nyolczadik század prófétái úgy szólnak Izrael istenéről Jahvéről, mint az égnek teremtőjéről és uráról, ..a ki a Hetevényt és Oriont alkotta, a ki a sötétséget reggelre fordítja, s a nappalt éjjé sötétíti, a ki előliijja a tengernek vizeit és kiönti azokat a földnek színére

1);" szóval, mint olyanról, a ki a teremtés minden művének és jelenségének oka és szerzője. Természettani, csillagászati és földrajzi képzeteiket csak töredékesen ismerjük, mert öszszefüggésben sehol sem adták elő azokat; a czél, a mely őket irataikban és beszédeikben vezette, nem kínált erre nekik alkalmat. A mit Izrael urának teremtői nagyságáról szólanak, az az ő ellenállhatlan hatalmának, szentségének és igazságosságának feltüntetésére szolgál. „Mert ime •— igy szól ugyanazon próféta

2), a kinek iratából a föntebbi szavak idézve vannak — annak, a ki a hegyeket alakította, a szelet teremtette, a ki megjelenti az embernek gondolatát, a ki a hajnalt sötétségre változtatja s jár a földnek magaslatain — Jahve, a seregek istene annak neve." De azon töredékes nyilatkozatoktól is, a melyeket — ha szabad e kifejezést használnunk — természettu- ( ') AM. 5, 8. ») AM. 4,-13.