Evangélikus Egyház és Iskola 1893.

Tematikus tartalom - Czikkek - Collegiumi igazgatói évnyitó beszéd 1893. szept. 10-én (Hörk József)

Tizenegyedik évfolyam. 40. szám. Pozsony, 1893. évi Október 7-én. EVANGELIKUS EGYHÁZ és ISKOLA. Előfizetési ár: Egész évre . . . 12 kn félévre .... ti , negyedévre ... 3 „ Egy szám ára: 24 flr. J*A EGJELEN HETENKÉNT EGYSZER. Szerkesztő- s kiadó hivatal : Pozsony, Konventutcza ti sz. a. Felelős szerkesztő s kiadó : T I*. S Z rr É NS Z KY IFEREISTCZ. Hirdetés ára: Négyhasábos petit sorként egyszer közölve 14 flr. többször közölve 10 flr. Bélyegdij : külön 60 flr. Tartalom: Collegiumi igazgatói évnyitó beszéd 1893. szeptember 10-én. (Hörk József.) — A szabadválasztás és a rangfokozat. (Sass János.) — Egyetemi ifjúságiink és a vallás. (Farkas Gejza.) — Belföld. — Vegyesek. Collegiumi igazgatói évnyitó beszéd 1893., szeptember 10-éE. Mélyen tisztelt Pártfogók ! Tisztelt tanári kar ! Kedves Ifjak ! A négy evangélistát a paradicsomot körülfolyó négy folyóhoz hasonlították ! Gollegi nmünk négy intézete a tudás paradicsomát körülfolyó négy folyó. Csodálatosan találkozik a négy folyó, a négy evangelista, symboluma a négy intézet fo jellegével = symbolumával ! Az egyik János, a sas, a magasból és a magasban vizsgálódik és az igéről szól, a mely volt, a mely van, a mely lesz. — A theologia is az igét hirdeti, a magast, Isten titkait vizsgálja. A másik Márk, az oroszlán, a római intézményeket magyarázza s Polykárp szerint Krisztusnak mind tetteivel, mind pedig beszédeivel foglalkozik (/'y '/Sj/thrra Ï; ntic/Jhvra). A jog a római jogon épült és mind a tettekkel, mind pedig a beszédekkel foglalkozik ; eros mint az oroszlán — a földi lények, állatok = eszmék királya. A harmadik Máté, kit ifjúval jeleznek. Egy ifjú iil a Krisztus sirján ! Pompásan symbolizálja a tanítóképzést; hiszen annak is az ifjúval, az ifjúsággal van dolga. Azt neveli. Kell, hogy ez ifjú az Úr sírjánál üljön!! Valláserkölcsi nevelés kell az ifjúságnak! Máté különösen a Krisztus beszédeit, tanításait közli. A tanítóképző is azt mutatja: hogyan kell tanítani!? A negyedik Lukács az öt jelző bikával, az erős, a minden izével, tagjával használó állattal, mely a régiek Apis bikájára emlékeztet és mutatja a középiskolát, melynek épen abban van ereje, hogy minden íze, tagja, minden tantárgy abban az életnek szól; az élet szükségletének felel meg. Még abban is talál e kép, hogy a három : a jog, a tanítóképző és a főgymnasium — synoptik il sok, ez életet s ez élet viszonyait — az embert, az ember életét — e földön; a theologia pedig az ember életét a mennyben, a mennyei, az égi, az örök életet vizsgálja. Együtt a négy = az evangélium, együtt e négy a tudomány örömhíre, a tudomány boldogsága, valóban paradicsoma, a mint azt körülfolyják ! Mi következik ebből? Ki miben legyen erős? 1) A theologia a hitben; 2) a jog a jogban; 3) a tanítóképző a tanításban; 4) a g y m n a s i u m a c 1 a s s i c u s műveltségben. j Ma a hitet mindenfelől megtámadják; sot akadnak, a kik alapjait dúlják, létjogosultságát vonják kétségbe. Persze, hasztalan ! Mióta Krisztus megjelent, mindig, sőt még előtte is, meg volt a szellemek harcza. Nincs az egyház életében olyan korszak, nem mutat az egyháztörténet olyan időt, midőn csak egy, csak egyetlenegy felfogás uralkodott volna az Istenről, a Krisztusról, müvéről, személyiségének jelentőségéről, stb. Hiszen az természetes! Krisztus maga mondotta meg : „Nem békét hoztam, hanem harczot, háborút ! * (Máté 10, 34.) És a szellemek harcza ? És a szellemi küzdelem? — — — Mindenkor legalább is a rational is mus és a supranaturalismus küzdelmét mutatja, tűnteti fel! E régi két irány, az ujabban közbelépett, békéltető közvetítő iránynyal, a közvetítő theologiá-