Evangélikus Egyház és Iskola 1892.

Tematikus tartalom - Czikkek - Theol. akad. tanévet megnyitó igazgatói beszéd

339 lelki pásztorotoknak panaszra volna oka, ha arról kellene bizonyságot tennie, hogy puszta és elhagyatott az Urnák háza és benőtte a fii és a gyom a Sión hegyére vezető utakat. Azért is ne hagyjátok el a nyilvános gyülekezeteket, hanem a Krisztusnak beszéde lakozzék tibennetek bőséggel, tanítván és intvén egymást zsoltárokkal, dicséretekkel és lelki énekekkel, dicsőítvén a ti sziveitekben az Urat. Kol. 3, 16. Most pedig átadom ezt a szent hajlékot százados fenállásának évfordulóján magasztos rendeltetésének : az Ur áldja meg ezen hajlékot és fedezze be gondviselésének szárnyaival, hogy egy ujabb századon át sértetlenül fenálljon és ne érje semmi veszedelem. Az Úr áldja meg az ő szolgáit, kikre ezen gyülekezet lelki gondozása bizva van, most és jövőben, hogy lelki örömmel és kivánatos sikerrel folytathassák szent feladatukat s vezethessék az Ur népét szóval és példával istenes életre, ölök üdvösségre. Az Úr áldja meg ezeu hartai ág. h. ev. gyülekezetet és annak minden tagját, az elöljárókat és véneket, a férfiakat és nőket, az ifjúságot és a ^gyermekeket, hogy mindannyian épüljenek fel az Úrnak szent templomává és Istennek hajlékává a Szentlélek isteni ereje által. Te pedig hatalmas Isten, irgalomnak Istene és Atyja! Hallgasd meg a te szolgádnak könyörgését, legyen kedves te előtted ezen mi mai szolgálatunk, melyen nem a mi dicsőségünket, hanem a kit egyedül megillet, a tiedet keressük. Hallgass meg minket a te szent Fiad, az Ur Jézus Krisztus által. Amen. Theologiai akadémiai tanévet megnyitó igazgatói bűiéi (Folytatás.) A theologiai tanügy gyökeresebb átalakítása már e századokban előkészülő félben volt. Az önállóvá vált philosophia az uj scholasticismussal és dogmatismussal szakított ; a helmstaetti irány a theologiában a történeti érzék kifejlődését érlelé ; a pietismus a theologiai elvontságokból a vallási élet üdítő forrásához vezette a szomjúhozó lelkeket, a „teutsclie Theologia" nyomain haladó mystika a a vallás subjectiv tényeire építé speculatióit. Thomasius elvileg felszabadítja a holt és idegen nyelv, valamint az auctoritás békói alól az egyetemet s törekvése a hallei egyetem alapításával a király által elismertetik. A nemzeti öntudat fölébred, Nagy Frigyes az állam eszméjének erőt és valóságot kölcsönöz, Göttinga az így megnyilt szemmel és lelkesült szívvel a történeti kutatás terére lép. E szellem kezdetben az ótestamentomi iratokkal szemben, később majd az ujtestamentomiakkal szemben is érvényesíté kritikai és történeti munkáját. Különbséget kell tenni a szentírás és ige, a theologia és vallás, a dogma és üdvtények, az egyház és Isten országa között; a vallási tényeket történeti alapon és congenialitással kell megérteni, átélni s így ezen életteljes realitást rendszeresen feldolgozni. Egy uj theologia, egy magasabb rendű, a reformatio szelleméből folyó theologiának képe tűnik fel az avult eszközökkel küzdő, szűk látókörben mozgó, a reformatio felszabadító szellemétől elpártolt theologusok láthatárán. S e szellem elhatolt hazánkba is; atyáink érezték ennek fuvallatát s látták azt, hogy theol. képzésünk ügye nagyon is elmaradt a kor kívánalmaitól ; de láttak és tapasztaltak még mást. Látták és tapasztalták már régóta, hogy a protestantismusnak valamint a nemzeti önállóságnak s szabadságnak ellenségei még ezen létező intézeteink megsemmisítésén fáradoznak. Hiába hivatkoztak apáink a békekötésekre, az 1682-iki törvényre, folytonos zaklatásnak, vizsgálatnak volt a pozsonyi tanintézet kitéve, nem győzték a helyi convent férfiai eléggé hangsúlyozni azt, hogy biztosított vallás szabadságuknak elválaszthatlan követelménye iskoláik szabad fentartása s tanuk egész sorával sem bizonyíthaták be elégszer a városi tanács utján a helytartó tanáas előtt azt, hogy ezen iskolákat a mostani alakban emberemlékezet óta fentartották s hogy így a status quo elismerésével kell hogy iskoláik léte is el legyen ismerve. Jól kiérezte az ellenség, sőt egy — valószínűleg Kolonitsnak beadott — memorandumban egész tudatosan kifejtve olvassuk is azt, hogy a protestantismust nem erőszakkal, hanem egész simán főiskolái megszüntetésével lehet megsemmisíteni. Nem kell bántani a vallás szabad gyakorlatát, a triviális iskolákat meg lehet hagyni; de az állam gondoskodjék maga a főiskolákról. Hisz a számtan, a latin, a történet, a logica nem confessionális természetű, a vallás szabad gyakorlatára az nem tartozik. S lia azután a protestáns ifjúság az állami iskolákat látogatja : ekkor majd a logikában oly példákat lehet választani, a melyek segélyével a római kath. vallás egyedüli igazságát ezek előtt ís be lehet bizonyítani. Észrevétlenül s folytonosan katholisál eképen a prot. intelligentia s ezzel együtt a nép is. A terv egyelőre csakis terv maradt; apáink főiskolájukat minden zaklatás daczára is épségben fentartották, s a helytartó tanács részéről emelt nehezítő körülmények daczára is leendő lelkészeiket külföldi egyetemekre kikíildhették. (L. acta IV. 317. ff.) A SZÍVÓS kitartás és másrészt a külföldről hazánkba is behatolt felvilágosodás és türelem szelleme nem volt hatástalan. Ág. h. evang. egyházunk, melyben a római kath. klérus befolyása alatt álló kormány lehetőleg minden gyülekezetet isolált — lassanként egyetemesen szervezkedett. Már 1735-ben egybegyűltek vezérférfiaink Bpesten közös ügyeink fölötti tanácskozás végett; 1758-ban megválasztották b. Zay Pétert primus et principális inspectornak s 1774-ben ápril hó 20-án a királyné beleegyezésével megalakulhatott a több éveken át tartott közös tanácskozmányok után az első egyetemes gyűlés. Iskolaügyünk egységes rendezése, a