Evangélikus Egyház és Iskola 1891.

Tematikus tartalom - Belföld - Szarvas

173 gyalázott. Viselt dolgai, bűnei megolvashatok a „Venerandi Contubernii Protokollum"-ban. A világiak (politici) között a pietismus defen soraiul szerepelnek még: Lányi Pál Rozsnyón, Zmeskall Grábor Kis-Palugyán, Meczner Barsban ; a medikusok között pedig: Reimann Eperjesen s Major Kassán. * Mindezek után érdekes és szükséges is volna tudni s megismerni a megtámadott pietistáknak s főleg a neves Bél Mátyásnak védelmét. Miután azonban e részben — legalább egyelőre — nem áll a kielégítő utmutató rendelkezésünkre: nem marad más hátra, mint elgondolni a pietistákról, hogy bizony minden kegyességük mellett „törpe, gyenge" emberek voltak, kikkel szemben az orthodoxok szentek, de olyan szentek, kiknek magok felé hajlik a kezök s a szomszédba néz szálkakereső szemök. Krupec István. ilif Ili, A szarvasi ág. hitv. evang. egyház pünkösdi gyásza. Pünkösd másodnapján a máskor ünneplésre hívó harangzugás az egyház nagy halottjának temetésére gyüjté össze Szarvas közönségét a nagy templomba. Chovan Zsigmond organista-tanítót temettük. Szerény társadalmi s egyházi életünkre fájó veszteség borongó köde nehezült. Chovan Zsigmondban a gyülekezet 40 év óta működő szakavatott tanítóját, a páratlanul kimagasló egyházi zenészt, a hű protestáns jellemet, az összes ismerőseivel szemben nemes kedélye által mindeneket maga iránti szeretetre hangoló kedves embert, a jó családapát s az őszinte barátot temettük. Enyhítse a veszteség fájdalmát a róla való megemlékezés léleknemesítő elégiája. Chovan Zsigmond született 1824. november 30. Szarvason, mint hirneves tanítócsalád másodszülött gyermeke az édes apa tudománya, művészete, nevelői tapintata és keresztyén életbölcsessége mellett, már gyermekkorában, szerencsésen alakult s kivált zenészeti érzésével tűnt ki. Népiskoláit és a gvmnasiumot Szarvason végezvén, felsőbb tanulmányait a pozsonyi theologiai tanintézeten folytatá. Az akkoriban még királykoronázó s parlamenti élénk város a művelt közönség gyülekezési helye lévén, itt íogott benne lángott a művészet, kivált a zene iránti lelkesedés melynek öröklött természeti eredetisége által kiválólag hivatott művelője lett. Fejlődésére végzetesen befolyt 1848. A Fráter-családnál nevelősködő művész-theologusból, ki magát gondviselésszerűleg a zenészeti pályára érzé utasítva előbb B.-Csabán segédlelkész, utóbb tanító lett, ki a harczi riadó ország rendítő harsogása között buzgón birdeté a lelki béke evangéliomát. Csabáról bátyja halálával annak helyébe Szarvasra hivatott néptanítónak s hasonnevű atyja halálával annak helyét foglalta el. mint a központi leányiskola tanítója s az egyház első organistája. Mint szakavatott zenész szerelemféltő lelkesedéssel foglalkozott a hangszerek királyával, az ő kedves orgonájával. Szerencsésen egyesíté a zenetudományt a művészeti alkotás szabadságával s a hagyományt a közérthető népies felfogás keresetlen természetességével. Hallani kellett őt, midőn beszédes ajkát csókjával lezárta a Múzsa s akár zongoráján akár orgonáján geniusát követve játszadozott. A kedélyvilág költészetének tengernyi mélysége és titokszerűsége nyiladozott leikeink előtt, midőn zenéjével majd elandalított, majd megfélemített, majd örömujongásra, majd zokogásra hangolt. Hallani kellett őt. midőn az adventi énekek várakozását zengé ; hallani midőn a Karácson örömdalaiban ártatlan lelke csapongó jókedvében ömlengett ; hallani, midőn Virágvasárnap és Nagypéntek ünnepein a passziós énekek választékos gyűjteményét előadá, melyekben a Megváltó életsorsának fenséges tragikumát az isteni félelem és panaszló szeretet hangjaiba önté, hogy megértsük az ő szellemnagyságát, sokoldalúságát s művészi ízlésének s kifejezési erejének .bűvös eredetiségét. Egy démon volt ő ilyenkor, kit isteni eszmék ihlete ösztönzött emberi erőt csaknem túlhaladó művészi merészségekre. Minő kár, hogy hangjegyekben nem örökíthetni az izlés, a nemes kedélyhullámzás pillanatnyi hatása alatt műremekeket alkotó munkás szellem szabadságát és eredetiségét. Hátrahagyott partitúrája, bár magán viseli egyéniségének gazdagságait, de mondhatni csontváz az élő lénnyel szemben. Erezte a gyászoló tömeg a veszteség nagyságát e temetésen. Templomban és temetőben zokogásba fulladt minden éneklésünk. Magyarul és tótul felváltva szépen szónokló lelkészeink ha visszatartották is értelemhez szóló ékesszólásukkal az érzékeny szivek kiáradó habjait, de újra és újra az egykori s mostani tanítványok könnyeiben törtek azok elő, a mint az orgona s ének hangjai fölcsendültek. Ki igy van elsiratva, annak halála uj élet. A közös veszteség megszentelő fájdalma rokonokká avatott mindnyájunkat. Gyászoltunk és gyászolunk szívben a gyászoló családdal. Mindnyájan gyászoló nagy családdá lettünk a közös csapás súlya és fájdalma alatt. Szeretetben egyesítő Szentlélek ez a te isteni hatásod ! Jelesünk porhüvelyét átadtuk a sírnak. Emlékét azonban szivünk mélyén megőrizzük annak, ki szívhez szóló művészetével annyira uralkodott tanítványai, gyülekezete, mélyen megszomorodott rokonai és őt szerető ismerőseinek s barátainak szivei felett ! Benha Gyulcl. * A vallás- és közoktatásügyi magy. kir. miniszter 4475/891 szám alatt a hivatalos levelek portómentessége tárgyában kiadott rendeletéből a lelkészeket érdeklő pontok.: 1. A portómsntességi szabályzat B. 8. pontja szerint portómentesek valamennyi törvényesen elismert vallásfelekezet egyházi hivatalainak és anyakönyvvezetőinek vallási- anyakönyvvezetési (t. i. házassági, születési és halálozási) iskolai és egyéb hivatalos ügyben váltott levelei ; továbbá a fentnevezetteknek a polgári és katonai államhatóságok és hivatalok és a törvény által velük egyenlő rangba helyezett közegekkel, az udvari hivatalok és rendjelek irodáival váltott levelezései. 2. A portómentességi szabályzat D., pontja szerint : a díjmentesség nem terjed ki a helyi forgalomra, kivéve azon hivatalos leveleket, melyek nem a felvevő postahivatal székhelyére, hanem a kézbesítési kerülethez tartozó valamely községbe szólnak.