Esztergom és Vidéke, 1937

1937-09-19 / 74.szám

ÖTVENNYOLCADIK ÉVF. 74 SZ. Szerkesztőség, kiadóhivatal: Simor-u. 20 Megjelenik hetenkint kétszer keresztény politikai és társadalmi lap VASÁRNAP, 1937. SZEPTEMBER 19 Előfizetési ár 1 hóra: 1 Dengő 20 fillér Csütörtökön 10, vasárnap 16 fii. 3000 gyermeket íratott össze a tekintetes vár­megye. Ez az összeírás pedig nem puszta számbavétel vagy iskolakötelezettség megállapítá­sa és különösen nem jövendő­beli adóalanyok gyűjtésének cél­jából történt, amilyenekre az ember régebben a hivatalos összeírások idején gondolt. Ez a hivatalos összeírás a legszebb szociális célt szolgálja és mö­götte a legnemesebb emberba­ráti érzelem húzódik meg. A kettős vármegye területén ugyanis a sokgyermekes mező­gazdasági alkalmazottak meg­segítése és helyzetének javítása érdekében statisztikai adatokat gyűjtöttek. A gyűjtés még nem állott meg és előreláthatólag nagy és tanulságos anyag ke­rül majd alkalmazásra és feldol­gozásra, annyit azonban már az eddigiekből is megtudott a keddi megyei kisgyűlés, hogy háromezer gyermek megsegí­tése kerül sorra a legutóbbi törvényhatósági közgyűlés ja­vaslata szerint. Háromezer gyermek megse­gítése még akkor is szép és nemes emberbaráti cselekedet, ha az Amerikában történik és a segítés anyagi lehetőségeit Rockefellerek teremtik elő. Azonban a háromezer gyermek itt él Csonkamagyarországnak két felére-harmadára csonkított vármegyéjében, itt szenved a fűtetlen és kenyértelen cseléd­lakások életgondoktól sötét zu­gaiban és itt senyved, pusztul ez a gyermeksereg a nyomorú­ság százféle betegségétől kör­nyékezve, mint a nemzet, a magyarság sorvadó gyökere, — emellett ennek a vármegyének korlátolt anyagi lehetőségekkel rendelkező közületére és ezt a közületet alkotó adófizető pol­gárokra háramlik a nagyarányú segítés kötelezettsége, akik — ha vannak is közöttük jómódú, te­hetős emberek — • általában gazdagoknak nem mondhatók. Szembeötlő ennél a viszonynál az a szomorú valóság, hogy a nyomorúság megszüntetésének a társadalmat és a hatóságokat napról-napra sürgető erkölcsi kötelezettsége mellett nem nő­nek a segítés anyagi lehetősé­gei is, azaz a nagyobb szük­ség mellett kisebb és nehezeb­ben keresztülvihető a segít­ség. Annál jellemzőbb a várme­gyei törvényhatóságnak és a közigazgatási hatóságoknak a mai élet szociális követelményeit is megértő szellemére, hogy mégis generálisan akarja meg­oldani a vármegye legszegé­nyebb népi rétegének, a mező­gazdasági munkásságnak felse­gítését és tűrhetőbb életkörül­mények közé juttatását, amely nagyarányú szociális munkatel­jesítménynek első, leggyönyö­rűbb és legkedvesebb része a háromezer gyermek ügyének felkarolása. A nyomorában és kegyetlen életviszonyai között ártatlanul szenvedő magyar gyer­mek mentésénél és segítésénél szentebb, magasztosabb fela­datot akár egyes személyek akár a közület részéről elképzelni is alig tudunk. A 3000 gyermekkel való tö­rődés a vármegye részéről több mint gyermekvédelem: ez a leg­komolyabb nemzetmentés, csa­ládmentés és magyarmentés. Annál biztatóbb, hogy olyan közület vette kezébe ezt az ügyet, amely nemcsak tervez, hanem végrehajtat is és amely­nek működése folyamán az eszme valósággá válhatik, — hiszen a kettős megye legtehe­tősebb urai fognak itt össze az okossággal, a gyakorlati ügyes­séggel és a közigazgatással a közös jóakarat jegyében. Ezért a siker reményében őszinte örömmel és meleg érdeklődés­sel kisérjük kettős vármegyénk­nek ezt a szép, életrevaló ak­cióját, amelyet a mezőgazda­sági alkalmazottak helyzetének javítása címén megkezdett. Korunk egyik legnagyobb problémája n. Múltkori fejtegetéseimen tovább­menve, itt vannak a mult századból itt maradt politikai programmok, ame­lyeket egyes pártok ma is törhetet­len ambícióval irnak fel zászlajukra, sőt egész működésük tartalmának közepébe helyezik s mellettük sok­szor sokkalta fcntosabb kérdéseket akcessoriumkéöt szerepeltetnek. Így vagyunk — hogy egy kis ki­térést tegyünk — pl. valahogyan a titkos választójoggal. Ssmmi esetre sem akarom ezzel azt mondani, hogy a titkos választó­jogra nincsen szükség. Modern hu­szadik századbeli alkotmány eme ter­mészetes és ésszerű szabadságjoga nélkül szinte el sem képzelhető, nél­küle a választások minden bizonnyal a korrupcióba torkolnak (láttuk ezt a legutóbbi választásoknál), hiánya ban az állampolgárok egyetlen egy közvetett áílamkormányzási jogukkal sem élhetnek szabadon, minden mel­lékgondolat nélkül, kizárólag csak saját meggyőződésükre támaszkodva. De azt a módszert, amellyel a pártok a titkos választójogért, mint valami mindenre jó életelixirért küz­denek s amellyel együtt szerintük szinte egyszerre minden megvalósul, nem tudom magamnak másként meg­magyarázni, mint a mult századból itt maradt gondolatcsökevénnyel. Nem vagyok politikus, nem is fog­lalkoztam a gyakorlati politikával, mégis fel merem vetni azt a kérdést, hogy pl. a kisgazdapártnak, amely­nek háta mögött kétségtelenül nagy iömegek állnak és amelynek politikai programmja becsületes, száz százalé­kig akceptálható célkitűzésekből tevő dik össze, nem lesz-e politikai vég zete egyik legnagyobb politikai cél­kitűzésének beteljesülése: a titkos választójog. Groteszk elienmondásnak látszik ez az első pillanatra, de ha mélyére nézünk a dolgoknak, elképzelhetünk egy olyan reakció^ hogy a tömegs amelybe beleojtoíták a titkos vá­lasztójognak mindent megoldani tudó csoda jellegét, csalódottan fog el­fordulni, látva, hogy magvalósult a legnagyobb célkitűzés s a problé­máknak fojtogató levegője mégsem vezetődött le. Vagy talán elképzelhetjük-e azt, hogy a titkos választójoggal a par­lament képe egyszeriben megváltó zik s titkos választással csak csupa zseni kerül oda belakik bűvös tar­solyukban ott hordják a minden helyzetet és problémát magoldó va­rázspálcát ? Vagy gondolhatunk-e arra, hogy népünk politikailag annyira iskola zott, hogy a szabadon, minden gát­lás nélküli kiválasztottalak tévedé­seiben saját té/ddéssit látja meg? De visszatérve kis kitérésünkből, még egy tünetet felvethetünk a sok közű', ami eléggé jellemző az idő­sebb generációra. Emek a tünetnek én sem tudok más, jelleai2Őob, szellemesebb cimet adni, mint egy nem is olyan régen megjelent cikk visait fejlécén : „Nyug­díjba menni nem akaró veteránok." Igen, ezek az öreg veteránok ott ülnek süket fülekkel Íróasztaluknál, nem veszik észre, hogy idejük le­járt, beérkezett az új generáció s türelmetlenül kopogtat az ajtón, de az ajtó nem nyílik s az ifjúság re­ményvesztetten, állástalanul, kenyór­telenül várja a megüresedő asztalt, mint valami esetleges csodát, nem pedig, mint természetes dolgot. Nem, Ők mindezt nem veszik észre, nem hallják, mert el sem tud ják képzelni, hogy mi az állástalan­nak lenni. A kormányrendeletnek hideg zu­hanyára, amely nagy bölcsen át­látva a helyzet tarthatatlanságát, nyugdíjba parancsolja a kiérdeme­sülteket, előszedik poros és antik érveiket. Ha az államnál vannak, akkor ki* mondják magukról a merész Bemard Schaw i szentenciát, hogy az ő érté­kes szolgálataikat a köz nem nélkü­lözheti, személyüket nem pótolhatja senki, gyakorlati tapasztalataikat többé emberfia el nem sajátíthatja stb., stb. Ha az autonómia szolgálatában ál­lanak, akkor kerülő úton az auto­nómia sérelmét hangsúlyozzák, amiért a miniszter az autonómia egyik adott­ságát önhatalmúlag, de teljes joggal, a közvélemény szavának megfelelően, hiába várva e téren az autonómia öntevékenységét, korszerűvé és az idők szelleméhez simulóvá akarja tenni és nyugdíjba küldi őket. Csak az „elvekért" kezdik a kivételezést a rendelet alól, de „elvi" harcuk mö­gött ott áll a sötét egoizmus. De hol van az a toll, amelyik le tudná írni az ezernyi esetet, ame­lyekből pontosan kiviláglik, hogy bi­zony a mi idősebb generációnk a mult századból maradt itt világnéze­tileg s gondolkodásbeliig és ha sza­vakkal közeledni is igyekeznek a fiatalság felé, tetteikben csak mindig visszatérnek régi kerékvágásaikba, felújítva egy pillanatra a szebb, a józanabb világba vezető ajtót, hogy art azután hirtelen becsukják s a kívülállók még nagyobb sötétségben maradjanak vissza . . . De fordítsuk meg az érmet és pilllantsunk rá egy kicsit a másik oldalra is 1 Vizsgáljuk meg, vájjon az ifjúság nem részes-e a két generációt el­választó szakadékok kiásásában, váj­jon nem őt terheli e a feleiősség, hogy a szakadék áthidalásánál a híd­verés kísérlete, ha ugyan volt ilyen, nem sikerült, s vájjon saját nyomo­rúságának nem ő volt-e a főoko­zója ? Ha a felvetett kérdésekre felelni akarunk, megintcsak a világnézet, az életfelfogás mélységeibe kell le­ereszkednünk. Itt sokkal nehezebb a helyzetünk, mert rugalmas forrásban lévő, vég­legesen ki nem alakult pszüchéket kell a szavak mértani sorába beik­tatni. Valahogy úgy vagyunk ezzel, mintha gummiból akarnánk szobrot mintázni s másoknak mutogatni, de tudjuk, hogy kísérletünk nem sike­rülhet tökéletesin, mert a gummi vissza igyekszik formálódni régi alakjához. Itt tehát nem lehet megmutatni a kikristályosodott végleges életfelfo­gást, világnézetet, csupán csak a lelkek mélyén rejtőző forrásokra, titkos erőkre, — amelyekről még nem tudjuk, hogy hová vezetnek, hogy hol nyilvánunak meg— lehet fényt vetni. (Folytatjuk.) Sebők Jőasef. bapunkat támogatja, ha hirdetőinknél vásárol.

Next

/
Oldalképek
Tartalom