Török Csaba: A szent életű bíboros (Budapest, 2016)
Szent Margit s a Királynék városában
Szent Margit s a királynék városában található az esztergomi Prímási Levéltárban.166 Ennek első pontja összefoglalja a fennálló rezsimmel szembeni kritika elvi alapját: „A rendszer szemben áll a hittel. Hamis istenfogalmat - faji isten - hirdet. (...) A keresztséget semmisnek, a házasságot, amit Isten egybekötött, felbontásra erőlteti. Új magyar vallást hirdet. Megszünteti a magán- tulajdont. A népfölségből eredő totalitás elfogadhatatlan az egyén, a család és az Egyház szempontjából.” A szövegtervezet egészét olvasva szembeszökő, hogy Mindszenty milyen alaposan tanulmányozta nemcsak a napi sajtót, de a legeltérőbb forrásokból megjelent írott anyagokat is (pártprogramok, propagandaanyagok, elméleti, filozófiai könyvek stb.). Többször kifejtette, már az 1919-es események kapcsán is, hogy a szellemi harc elsődleges előfeltétele a másik álláspontjának alapos és igényes megismerése (ezért olvasta Marxot, Engelst, Lenint, de a [szélsőjjobboldali forrásokat is). Ez a szokása egészen haláláig megmaradt, hatalmas mennyiségű forrásanyagot tudott átolvasni, rendszerezni. MÁSODÍZBEN BÖRTÖNBEN167 A hatalom válasza csak két hetet késett. Mivel a négy dunántúli főpap együttes letartóztatása túl nagy hullámokat kavart volna, megelégedtek a Mindszenty ellen foganatosított megtorlással. Ez is mutatja, hogy teljesen tisztában voltak azzal, kié volt a kezdeményező szerep a memorandum ügyében.168 A végrehajtást Schieberna Ferenc nyilaspárti ügyvédre bízták, aki október 15-e után hadműveleti kormánybiztos lett. Az ő püspöke elleni dühének előzménye is volt.169 Amikor 1944 nyarán a Veszprémben 166 Nyomtatásban közzétéve: Mészáros, I., Mindszenty-mozaik, Ecclesia, Budapest, 2002, 52-58. 167 BM 1, 360-383. 168 Az eseményekről ld. VJ 58-61. 169 Itt nem foglalkozunk azzal a személyes szállal, amelyet maga Mindszenty is csak egy fél mondat erejéig említ, miszerint Schieberna öccse a püspökség 103
