Kókay Krisztina (Esztergom, 1997)
A HEGY Kókay Krisztina szárnyaló hittel rajzol sorozatban hegyeket, tornyokat, falakat, boltozatokat, s kerteket - falevelekkel borított vegetációt. A művész rajzai burjánzó építészeti struktúrák és gazdag vegetációk. Az apró részletekből építkező sorozathegyek az ókori magaskultúrák mesterséges hegyeit (a piramisokat, az épített halmokat, a hét- és kilencszintes toronytemplomokat), vágj1 a természeti hegyeket idézik. A hegy a világmindenség és a birodalmak középpontja. Keresztes Szent János a misztikus életvitelt s az isteni megismerés felé igyekvő ember tevékenységét hasonlítja a hegymászáshoz. The mountain Kókay keeps on drawing mountains, towers, walls, vaults and garden vegetation full of leaves with soaring faith. Her drawings are composed of rich and exuberant architectural structures and vegetation. The intricate series of her mountains recall the natural and artificial mountains of advanced cultures (The Pyramids, pagan constructions - 7 and 9 storey church towers). The mountain stands for the center of the universe and also that of great empires. According to Saint John The Crusader, the mystical way of life and man's quest lo know God correspond to mountain climbing. In psychoanalysis the psychoanalyst shows the patient the way, just like a mountain guide. The mountain also exerts power and is a eultic (holy) place of pilgrimage. Moreover, the conquest of the world departs from that point. The tower and the bell The tower can be associated with the Tower of Babel, God's gate and the lighthouse of a Heavenly Harbour. In Christian iconography it is depicted as colossal, unfinished.crumbling - on the point of collapse. usually with a spiral staircase. Az analitikus szabályok szerint az analitikus olyan, mint a hegyi vezető - az utat mutatja. A hegy hatalom és kultuszhely. Az apokaliptikus hagyományok szerint a világ meghódításának a kiindulópontja. A TORONY ÉS A HARANG A torony - Bábel tornya, Isten kapuja - világító torony - mennyei kikötő. A torony a keresztény művészetben gigászi - befejezetlen, omladozó és diiledező (általában spirális lépcsőzetű). A művész tornya bizonytalan, esendő és monumentális egyszerre. A hegy és a torony látszatra férfi jellemzőkkel bírnak (a freudi értelmezésben különösen a torony fallikus szimbólum), az ősi kultúrákban mégis mindkét építmény női archetípus. A harang üregessége miatt női jellemzőkkel bír, a harang és a csengő olyan szakrális tárgyak, melyek ég és (öld között függve a két világ közöt li átjárást jelzik. A harang a hit figyelmeztető őre. Kókay's tower is insecure, frail anti monumental at the same time. While the mountain and the tower are considered to possess masculine attributes (in Freud's interpretation the tower is the most obvious phallic symbol), in ancient cultures they are archetypes of the female. Among towers, it is the ivoiy lower that has never been seen. The bell, referring to the woman because of its emptiness, is a sacred object hanging between earth and heaven and provides a passage between the two. In addition, it is the guardian of belief. The wall The wall is a vertical architectural element, bordering and dividing spaces and capable of carrying weight. Town walls were built for defence. The Church Wall, the Sanctuary, the hall where the Ark of the Covenant was kept, and the Garden of Joys are all sacred strue-
