Prokopp Mária: Az esztergomi várkápolna gótikus falképeinek stílusvizsgálata (1973)
7- Apostol mellképe az esztergomi várkápolna déli falán festészet legszebb megoldásait követi. Az ábrázolások, lírai jellegüknek megfelelően, sehol sem törik át a keretet, s még a dicsfények is csak megközelítik, de nem érintik azt, szemben Giotto és tanítványainak plaszticitást és drámaiságot gyakran ily módon is hangsúlyozó alakjaival. A monumentális formafelfogás azonban mesterünkre is jellemző, de ezt más eszközökkel, inkább a sienai trecento festői megoldásait követve éri el. A keret és az ábrázolásközti spácium, mint a kiemelés egyik eszköze, általánosan ismert a trecento festészetben is, főképpen a sienai festőknél. A keret háromszögű csúcsa nemcsak a fej hangsúlyosságára utal, hanem finoman ismétli a figura háromszögű kompozíciós formáját. A könyökbe- hajlított kar szépen simul a félköríves karélyokba. Az alakok kompozíciós zártságát csak egyetlen esetben töri meg a kitárt balkéz gesztusa, amely azonban jól illeszkedik a keret oldalsó háromszögébe (7. kép.) A kezek ötletes, művészien megoldott, sohasem ismétlődő variációkban tartják a könyvet, — az apostolok legfontosabb attribútumát. — Az apostol-mellképek nem frontálisan jelennek meg, hanem fejüket közvetlen természetességgel kissé oldalra fordítják (8. kép). Ez az ábrázolásmód segíti a képek datá- lását és lokalizálását is. Giotto alakjait szobrászian kemény fejtartás jellemzi, amely a tanítványoknál, Taddeo Gaddi-nál, majd különösen Bemardo Daddinál fellazul ugyan, de az esztergomi képek mellett ezek oldottabb, lágyabb megmintázása is szobrászinak tűnik. Simone Martini 1320-as poliptichon-jainak szenzibilis és síkszerűen ábrázolt alakjai, bár a kor formafelfogásának másik végletét mutatják, mégis kétségtelen, hogy azonos kor alkotásai. A század második felének erősen gótikus, ugyanakkor hieratikus ábrázolásmódjával szemben egyértelmű, hogy az esztergomi képek megjelenítése a XIV. sz. második negyedének közvetlen természetességét képviseli. A karélyos keretekbe foglalt apostol-mellképek komÍ >ozíciós vizsgálata után vessünk egy pillantást a nagyobb igurális képek töredékeire, elsősorban az in situ látható 9. Jézus feltámadását ábrázoló falkép töredéke az esztergomi várkápolna északi mellékkápolnájában. (Az 1970. évi restaurálás utáni állapot) 8. Apostol mellképe az esztergomi várkápolna északi falán feltámadás jelenet maradványaira. Ez az ábrázolás az esztergomi várkápolna északi oldalkápolnájában a nyugati falon látható (9. kép). Korábbi ikonográfiái tanulmányunkban foglalkoztunk az itt megjelenő ábrázolási típussal: a félretolt fedelű szarkofágból Krisztus éppen lép ki kezében a húsvéti zászlóval, mig a sír előtt alvó katona ismerhető fel. Millard Meiss nyomán [29] korábbi tanulmányukban megállapítottuk, hogy a feltámadás aktusának ábrázolása a trecento első felének proto-re- neszánsz felfogását tükrözi. Az újabb restaurálás során a kép bal oldalán újabb alvó őr alakja — pontosabban csak a fej — bukkant elő. 3* 191
