Hídlap, 2006. július (4. évfolyam, 129–149. szám)

2006-07-01 / 129. szám

HIDLAP • 2006. július 1., szombat omagazin Báthori Zsigmond A „szűzfejedelem” M átyás halála óta senki nem tudott Magyar- országon olyan erős központi hatalmat ki­építeni, mint amilyet Erdély urai a magu­kénak mondhattak. A kétfelől is szoronga­tott kicsiny ország vitán felül ennek köszönhette, hogy túlélte az egymást követő válságokat. Erdély egyetlen fo­gyatékossága talán abban mutatkozott, hogy a hatalom túlságosan személyi jellegű maradt. Tehetséges, nagyfor­mátumú fejedelem esetében nagyszerűen működött, el­lenkező esetben könnyen vált ingataggá. 1588. decembe­rében a rendi gyűlés az akkor tizenhat esztendős Báthori Zsigmondot választotta fejedelemmé, kimondva egyben az úrfi nagykorúságát. Bár a família számos tagja megiri­gyelte az ifjú Zsigmond hatalmát, kezdetben úgy tetszett, hogy nagyobb nehézség nélkül foghat Erdély kormányzá­sához. A fejedelem meghasonlása önmagával házasság- kötésekor kezdődött. „1595-ben Rudolftól feleséget kért és megkapta Károly, stíriai főherceg és neje, a bajor Má­ria hercegnő leányának, Mária Krisztiernának a kezét. Az erdélyi „menyasszony”, mint az egykorúak nevezték, a nyáron anyja kíséretében indult az ismeretlen országba ahhoz férfiúhoz, akinek élettársává rendelte a politika, s akinek nevét fölvéve, egész élete a szenvedések megható szomorújátéka lett. Zsigmond augusztus 6-án oltárhoz is vezette a hercegnőt, csakhogy három nappal azelőtt vég­érvényesen megbizonyosodott róla, hogy nem férfi s nincs asszonyra szüksége. Csődöt is mondott a nászéjsza­kán. Az ifjú fejedelemné beletörődött szánalmas s egy­szersmind nevetséges helyzetébe, s nem mint feleség, ha­nem mint nővér akart férje mellett maradni. Ez azonban nem bírta a szegény asszony közelségét elviselni. Valami démoni erő hajtotta el mellőle, s vitte a legképtelenebb el­határozásokba. Zsigmond tehát elsietett ifjú felesége mel­lől, hogy Szinán pasa ellen készülődjék, hadait összehív­ja, s hűbérese, Mihály oláh vajda megsegítésére vezesse. Mihály 1593 óta ült a vajdai székben, de már előbb Zsig- mondnál keresett támaszt, akinek ajánlata is hozzájárult, hogy a porta őt tette meg oláh vajdává. Ez állásban orszá­ga zavart belviszonyai még inkább Erdélyre utalták. Mi­kor Szinán pasa megtámadta, erdélyi hadak siettek a se­gítségére, s ősszel Zsigmond maga is bevonult Havasal­földre, ahonnan rövid, de fényes hadjáratban kiverte a tö­rököt. A fejedelem babérkoszorúsan tért haza, s Euró- paszerte ünnepelték nevét és hőstetteit, mert nagy reklá­mot fejtett ki, s gondoskodott a hadjárat történetének megismertetéséről. Hadi dicsősége azonban nem változ­tatott nejéhez való viszonyán. Még inkább irtózott az asz- szonytól s nem bírt a közelében maradni.” (Szilágyi: A magyar nemzet története) Hazatértekor ráadásul komoly belpolitikai gondjai támadtak, bár azokat elsősorban ma­gának köszönhette. A korábban felszabadított szabad köz­székelyeket a nemesség nyomására ismét szolgasorba ta­szította. A lázadásra számítani lehetett, Zsigmond számí­tott is. Csírájában, véres kegyetlenséggel fojtotta el a szé­kelyek mozgolódását. Napirenden volt a karóba húzás, akasztás, csonkítás. Kegyetlensége csak arra volt jó, hogy meggyűlöljék és a továbbiakban ne lehessen számítani a köznépre a török ellen. Pedig III. Murad szultán hadat üzent a Habsburgoknak és teljes haderejével megindult Erdély és Magyarország ellen. Kezdetét vette a tizenöt éves háború. Igaz ugyan, hogy a császári és királyi had­erők számos várat fölszabadítottak - elsőként Esztergo­mot -, azonban hamarosan kifulladtak. Miksa főherceg nem kísérelte meg a szultáni haderő megállítását. Eger el­este után ugyan vállalt egy ütközetet, de Mezőkeresztes­nél csúfos vereséget szenvedett. Ráadásul Báthori Zsig­mond is bejelentette lemondási szándékát, majd elhagyta Erdélyt. A cserébe kapott sziléziai hercegséggel azonban nem volt megelégedve, így hamarosan visszatért. Álruhá­ban váratlanul Kolozsváron termett. Kétségkívül azt hitte, hogy nejét, Krisztiema főhercegnőt már nem találja ott. De a fejedelemné éppen másnap akart indulni, s így Zsig- mondnak újra találkoznia kellett vele. Miután Báthori fel­kereste s maradásra kérte, a jószivű hölgy mellette ma­radt, s készségesen támogatta abban a törekvésében, hogy visszanyerje a hatalmat. Ez könnyebben ment, mint ahogy gondolta, mert az ügyet ismét Bocskai István vette a kezébe s immár másodízben behelyezte Zsigmondot a fejedelmi székbe. A kül- és belpolitikai sikertelenségek következtében azonban, amelyeken nem tudott úrrá lenni, ismét lemondott, de most nem a Habsburgok, hanem Báthori András bíboros javára. A bíboros ellen azonban hamarosan fellázadt a korábbi szövetséges, Mihály vajda, akihez csatlakoztak a felbőszült székelyek is, mígnem a fejedelem menekülés közben életét vesztette. Báthori Zsigmond így 1601-ben ismét visszatért Erdélybe. Rudolf császár azonban ekkorra már nem kért a „rosszhírű” feje­delemből. Miután Goroszlónál a császári csapatoktól ve­reséget szenvedett Moldvába menekült. 1602-ben, hívei Tövisnél ismételten csatát vesztettek Basta császári gene­rális hadaitól. Báthori Zsigmond végül negyedszer és végleg lemondott a fejedelmi címről és Csehországba tá­vozott, ahol Prágában hunyt el 1613-ban. • Históriás Nagy szellemek találkozása Rotterdami Erasmus a 16. század leg­ismertebb gondolkodóinak egyike volt, s szép számú művelt magyar úr büszkél­kedhetett azzal, hogy e németalföldi tu­dós levelezőtársa. Köztük volt a neves hazai humanista, Oláh Miklós eszter­gomi érsek. Következzék egy rész­let abból az 1530. július 1-jén kelt levélből, amelyet a ma­gyar főpap küldött Rot­terdami Erasmusnak Freiburgba! .Jóllehet nem kételkedem, hogy bará­taid leveleiből már apróra értesültél ar­ról, mekkora gyönyörűséget és örömet szerzett kegyelmes királynémnak, Mári­ának s nekünk mindnyájunknak a „De vidua Christiana” (A keresztény özvegy­asszonyról) címmel írt s néki szentelt könyvecskéd, mégis hadd tudd meg tő­lem, bár ismeretlen baráttól is, hogy e művedben oly nagy kedvét lelte, mint semmi másban nem lehetett volna. Mert egyfelől csodásán felüdítette szerető fér­je utáni búsulásában teljesen elkomorult lelkét, másfelől bámulatos felkészültség­gel igazította útba, hogy mi módon irá­nyítsa, hogyan rendezze be özvegységét, s elérte azt, hogy irántad való szeretete és jóindulata rendkívüli módon megnöve­kedjék - amiről, gondolom a minap saját kezűleg írt leveléből részletesen tudo­mást szereztél. Mindnyájan égünk a vágytól, hogy láthassunk téged, kinek je­lenlétére különösen most, mikor hitkér­désekben folyik sokak veszedelmére a vitatkozás , lenne égető szükség, hogy hallasd e kérdéses dolgokban előbbre vi­vő véleményedet. Úgyhogy reméljük, el­jössz ide, ha nem a baráti sürgetésekre, hát a köz nyugalma végett; ezért most hamaijában nem is írok többet. Azt az egyet azonban nem hagyhatom említet­lenül, hogy a te királyi csatlósod, aki ne­vedben átadta a királynénak az általad küldött könyvet, semmit el nem mulasz­tott, ami illik egy derék, hűséges és buz­gó hívedhez, s mindazt, amit rábíztál, a királynőnél is, más tisztelőidnél is gon­dosan elintézte. Bár még sosem láttuk egymást, te mégis oly kedves s ismerős vagy nekem könyveidből, melyeket gya­korta előveszek, s órákon át le nem te­szek kezemből, hogy ebben az egy tekin­tetben még azoknál sem kell semmivel hátrábbvalónak lennem, akik nap mint nap élvezhetik társaságod varázsát. Ursinus Velius, Henckel, Polüphémosz is, e levél átadója s még sok más jó em­bered és jó emberem a legjobb tanúja en­nek az én irántad való szeretetemnek és vonzalmamnak. Ha a hatalmas és jóságos Isten, mint remélem, szerencsésen ideve­zérel, vagy valami más lehetőségem adó­dik, hogy lássalak, te magad személyesen is tapasztalni fogod ezt, s megismered majd irántad való nagy tiszteletemet, mellyel neked isteni tehetséged és nagy­szerű erényeid miatt már régóta adózom. Szívből kérlek, hogy ezt jó néven vedd, s engem is sorolj be barátaid közé. Légy jó egészségben, s engem, ki téged szívből szeretlek, fogadj jóindulatodba.” • -a. -r. A „gőzhangya” Nyilván nem sértődött meg, amikor barátai becenevet találtak ki neki. így hívták; „a gőz­hangya” Nem volt ebben semmi sértő, hi­szen e jelző mögött egy valódi gőzhangya húzódott meg, idősebb Szinnyei József. Múl­tunk egyik legszorgalmasabb kutatója volt ő. Nem történész, nem is irodalmár. Náluknál több is, kevesebb is. Egy különleges szakma birtokosaként biobibliográfus volt. Hogy mit takar e furcsa elnevezés? Olyan embert, aki emberi életutakat tár fel. Életrajzokat ír, és könyvészeti útmutatóval látja el azokat. A biobibliográfia így a lexikon egyik műfaja, méghozzá az egyik legnehezebb műfaja, . hiszen itt nincs mese. Adatok vannak hosszú, tömött sorokban. Szinnyei József egyik művében, amely 14 kötetre rúg, majd’ harminc­ezer ilyen életrajz olvasható. Mivel egy közepes terjedelmű, lexikontömörségű életrajz megírása legalább egynapi munka, e könyvsorozat - ha már a források együtt vannak - olyan tízesztendei fo­lyamatos munka eredménye. A hosszabb életraj­zok azonban két-három napot is igénybe vesznek. És mivel Szinnyeinek ez csak amolyan hobbija volt, hiszen főállásban könyvtárosként dolgozott meg a napilapok specialistája és gyűjtője, nos, ha ezt is figyelembe vesszük, akkor egy körülbelül harmincéves munkáról beszélhetünk, feltéve, ha a teljes rendelkezésére álló szabadidejét erre fordí­totta. Közben azonban más könyveket és mintegy ezer más cikket is írt, egyebek között a Pallas Nagy Lexikon sajtótörténeti szócikkeit. Hatalmas kézikönyvét 1890 és 1913 között rendezte sajtó alá. Az első kötet előszava 1890. május 20-án író­dott, az utolsó rész 1914-ben jelent meg, bár ezt már fia fejezte be. A „Magyar írók élete és mun­kássága” nélkül ma aligha írhatnánk tisztességes lexikonszócikkeket, jóval szegényesebb lenne az irodalomtörténet-írás, s jóval pontatlanabb a tudo­mánytörténet-írás. Szinnyei ugyanis az utolsók egyike, aki az irodalmon azt értette, ami írott, nyomtatott szöveg, legyen az regény vagy mate­matikai eszmefuttatás. Természetesen igaza volt, bár ma már kevesen követik a példáját: az iroda­lom története napjainkat „kiközösítette” a tudo­mányos irodalom históriáját, s annak külön disz­ciplínákat adományozott. Nem helyes ez a szem­lélet, mert a korai századok világképében még együtt élt a tudomány és a szépirodalom kialakí­totta kép. Erre igyekezett megtanítani bennünket a könyvtáros és bibliográfus Szinnyei József, aki­nek életműve egyszeri és megismételhetetlen. Aki a történeti adatok tiszteletére és az effajta gyűjtő­munka tiszteletére is meg akarta tanítani utódait. Sajnos, ez kevéssé sikerült. A lexikonográffussá- got a ma hivatalos szemlélet már nem tekinti kre­atív munkának, pedig rá fog jönni, hogy rosszul teszi. Szinnyei e műve nyomán egykoron Akadé­miánk tagja lett, ma viszont egy lexikon okán aligha lehet bárki is elismert tudóssá. • V. P.

Next

/
Oldalképek
Tartalom