Észak-Magyarország, 1989. január (45. évfolyam, 1-26. szám)

1989-01-02 / 1. szám

ÉSZAK-MAGYARORSZAG 4 1989. január 2., hétfő Épületek, díszítések, Töprengés, tervezés, roojd megvalósítót. Előtte min­den bizonnyal egy kis vi­tatkozó* erröl-arról, a hogyanról, o mikéntről, o miértről. Elkészülnek, fel- épülnek. Ha akkor meg is nézzük, később mát nemigen vizsgáfgatjuk, elfutunk mellettük. ' Nem­igen figyelgetjük arányú- kát, harmóniájukat, ilyen, olyan díszítésüket Pedig néha megéri rájuk szánni a kis időt. A Magyar Kultúra Napja „Belföldi ajánlatok — 1989” Megjelent az IBUSZ programfüzeté ■Majdnem 300 ezer pél­dányban megjelent az IBUSZ 1989. évi belföldi program­füzete. A belföldi szervezett uta­zások és üdülések program- kínálatát úgy alakította ki legnagyobb és legrégibb uta­zási irodánk, hogy a legkü- lömbözőbb rétegek is megta­lálják a számúikra megfeje­lő ajánlatot. Ez megnyilvá­nul a kedvező árakban is, noha néhány úttípusnál és üdülésnél átlagosan mint­egy tízszázalékos emelést is kénytelen volt alkalmazni az IBUSZ. Ezt különböző ked­vezményékkel ellensúlyoz­zák. Így például a nyugdí­jasak egész évben bármely programnál 10 százalék en­gedményt kapnak. A csalá­dosak és a gyermekek rész­vételét pedig még ennél is nagyobb engedménnyel könnyíti az utazási iroda. Ám ugyanígy jelentős, 20 százalékos kedvezményre számíthatnak a speciális programokra — nyelvi, szá­mítástechnika, vagy lovas­tábor — jelentkező 25 éven aluliak is. Most is gondoltak az is­kolás 'kirándulócsoportokra. Budapesti indulással, több mint 500 autóbuszos kirán­dulást hirdetnék, nem be­szélve a megyei és területi irodák programjairól. Az újdonságok között szerepel az úgynevezett „tájtúrák” köre. Ezek a tú­rák egy-egy turistacentrum­ból — például' Sopron, Keszthely — indulnák csiíl- lagtúraszerűen. Tovább bővült az „átme­nő” túrák száma, például a „Dráva mentén Szlovéniába” címmel. Most, hogy drágul a szak- szervezeti üdültetés, minden bizonnyal a korábbinál is népszerűbbek lesznek az IBUSZ üdülőprogramjai. Nem kevesebb, minit 3500 turnust hirdet az iroda 161 üdülőhelyre! Ezek között szerepel a zempléni táj gyöngyszeme, a Lászlóta- nyán lévő Károlyi-kastély is... Bekapcsolódik az IBUSZ az egészségmegőrző nemzeti programba is. Nemcsak új utakkal, hanem például olyan, most először alkal­mazott „fogásokkal” is, amely az autóbuszos utak résztvevőit a dohányzás mel­lőzésére szólítja fel. sőt, ha valaki végleg le akar szokni a dohányzásról, az IBUSZ „Átalakítjuk” — mármint a személyiséget! — programjai erre is lehetőséget kínálnak. A kultúra ügyének támogatását fel­vállalva, fontos döntéseket hozott leg­utóbbi ülésén a Hazafias Népfront Or­szágos Tanácsa. A testület egyebek kö­zött arról határozott, hogy az idei év­től a népfrontszervezetek kezdeményez­zék a Magyar Kultúra Napjának megün­neplését, kezdődjék el egy kulturális tanács és egy kulturális kamara szerve­zése. A Magyar Kultúra Napjáról való meg­emlékezés gondolatát ifjabb Fasang Árpád zongoraművész először 1985-ben vetette fel, s azóta több népfrontta­nácskozáson hívta fel a figyelmet egy ilyen ünnep fontosságára. Most, hogy valamiféle offenzíva kezdeti jelei figyel­hetők meg a fokozottabb megbecsülés érdekében, a kultúra, a művelődés hadállásainál sikerként értékeli-e ja­vaslata elfogadását? — kérdezte ifjabb Fasang Árpádot az MTI munkatársa. — A jelenlegi változás még nem nevezhető offen- zívának — válaszolta ifjabb Fasang Árpád. — Ehhez kulturális programra, stra­tégiára lenne szükség. Va­lami viszont elkezdődött, ez kétségtelen. A változásnak pedig része lehet, ha min­den évben január 22-én, a Magyar Kultúra Napján ön­vizsgálatot tartanánk arról, hogy hova jutottunk, hol tart kultúránk. Ezén a napon ír­ta Kölcsey Ferenc a Him­nusz. Ez a nap annak tuda­tosítására is alkalmas, hogy ezeréves örökségből merít­hetünk, s van mire büszké­nek lenni, hiszen ez a nem­zet sokat adott Európa, a világ kultúrájának. Ez az örökség tartást ad, ezzel gazdálkodni lehet, valamint segíthet a mai gondok meg­oldásában is. Igen veszélyes elmaradni az európai ten­denciáktól. Magyarország a közép- és felsőfokú végzett­ségűek arányát tekintve, Ejurópában az utolsó helyek egyikén áll. Oktatásunk egy­re kevésbé felel meg a kor követelményeinek. Az ön­képzésre fordított idő roha­mosan csökken, önkizsákmá­nyoló életstílusok váltak jel­lemzővé, hiányzik a politi­kai elszánás, a pénz az iga­zi értékek támogatásához. A kultúra nem csak isme­reteket jelent, de magatar­tásformát is, tiszta erkölcsi- séget, vagy például azt, hogy az állampolgárok mennyire igényesek környe­zetükkel szemben* Ez a nap erre is figyelmeztethet. A kultúra térvesztése régóta tartó folyamat. Ma már olyan ellentmondásokhoz ér­keztünk, hogy az erőtelje­sebb támogatáshoz több pénzre, erősebb gazdaságra lenne szükség, ugyanakkor a jobb gazdasági teljesítmé­nyekhez elengedhetetlen a műveltség magasabb szintje. Fontos, hogy a Magyar Kultúra Napján ne csak en­nek megállapításáig jussunk el, hanem ösztönözzön ez a nap a cselekvésre, a kiút megtalálására is. Javaslom — mondotta ifjabb Fasang Árpád — 1989 legyen a fel­készülés éve, hogy 1990. ja­nuár 22-én már méltóan ünnepelhessük meg a Ma­gyar Kultúra Napját. (MTI) Rádió mellett1 tűhegyre tűzte. Van néhány riporterünk (a tévénél is), bemondónk, aki olykor el­viselhetetlenül negédes, szó­szátyár, fontoskodó, intim- kedő. A magánügyet (példá­ul, hogy az éjszakai bemon­dó éhes, szomjas, álmos) csak akkor szabad kibeszél­ni, ha információértéke van. A szöuli paródia azért tet­szett, mert a rádió ez egy­szer a saját portája előtt sö­pört. Maga a két és fél órás Rá­diókabaré — beleértve a Nagy Bandó-kabarét is — témája az elmúlt év politi­kai eseménytörténete volt. Sok minden történt 1988- ban, amit föl fog jegyezni a történelem. Valami elmoz­dult. Vagy csak elmozdulni látszott? Azért ez az óvatos­kodó fogalmazás, mert ma­ga á retorika, az események kommentálása gyorsabbnak, radikálisabbnak tűnik, mint a tényleges cselekvés. Két éve még elképzelhetetlennek tűnt, hogy például az Or­szággyűlésről ilyen hang­nemben beszéljenek, s hogy egyáltalán beszéljenek.. Most Nagy Bandó is, Verebes is célba vette, mint ahogyan a korrupciót, a hatalommal való visszaélést is. Űj motí­vum, hogy míg korábban csupán fricskákat adott a kabaré, most számon kért. A felelősséget a döntésekért. Konkrétan, névreszólóan. Ma inár nem lehet jó nyugdíjjal csendben kioldalogni a köz­életből, mert a közvélemény figyel. A csődtömeg maradt, s nekünk maradt. összegzésként mégis azt mondhatjuk, hogy a hallga­tó, noha kínjában fel-felne- vet — nem vidámodik meg a vidámkodástól. Lehet, hogy az járt jobban, aki aludt, táncolt, a partnerével foglal­kozott? (horpácsi) vagyunk, úgy tűnt, hogy ez­úttal kedélytelenebb, fanya­rabb volt a műsor, mint ta­valy. Akkor (ki emlékszik már erre?) azzal búcsúzott el Verebes István a Him­nusz előtt, hogy őrizzük meg a reményt. Most? Jó egészséget kívánt, mert szükségünk lesz az erőre, a szívósságra. Magánügy, de a rádió-re­cenzensnek van ideje eltöp­rengeni, hogy vajon hányán hallgatták a Rádiókabarét. Gyanítható, hogy többen ül­tek a tévé előtt. Hajdanán, amikor még ifjú volt a tévé, háttérként szólt a rádió is. Humora, szemlélete úgy­mond bátrabb volt, mint a tévéé, poénjai szellemeseb­bek, intellektuálisabbak. Ez minden bizonnyal így van most is, noha a Farkasházy Tivadar, Kaposy Miklós, Sinkó Péter szerkesztette műsor évek óta nem válto­zik. Érthető. Miért változ­tatnának azon, ami már bevált? Verebes István be­vezető-összekötő szövege a Darvas Szilárd, Kellér De­zső vonalat viszi tovább. Egyre csípősebb nyelvvel politizál. A magyar humor­ipar az irodalomhoz hason­lóan, mindenkor politizált. Valamiféleképpen tükrözte is a közvéleményt (ezen min­dig a pestit kell érteni), de most mintha egy kicsit a dolgok elébe menne. Keve­sebb a szóvicc, az erotika, erősödik az ironikus, a sza­tirikus él a tartalomban, miközben a forma változat­lan. Érdekes, hogy éppen azoknál a műsorszámoknál szembetűnő ez, amelyek a napi aktualitáshoz kötődnek: a .sajtókommentárban, és a sajtószemlében Mécs Károly, Sunyovszky Szilvia, Peterdi Pál. Az írott sajtó mindig szállítani fogja a maga suta elírásait, bakijait, ám éppen a nagyobb mozgásszabadság eredményeként, mint humor­forrás, apadni látszik. Sok­kal szellemesebb, mert őszintébb volt a rádió önpa­ródiája a szöuli közvetítés­ről. Jól is tette a Rádióka­baré, hogy végre ezeket a modorosságokat is gombos­Mihden év szilveszterrel ér véget. Ennél csak az su­tább közhely, hogy az év utolsó éjszakáján a Rádió­kabaré is mindenáron mu­lattatni akart. így volt ez szombat éjszaka is. Talán, mert egy évvel öregebbek Papnövendékek a Szovjetunióban Tavaly, amikor az orosz pravoszláv egyház a keresz­ténység oroszországi felvéte­liének 1000 éves évfordulóját ünnepelte, jelentősen megnőtt a moszkvai egyházi iskolák­ba beiratkozottak száma az elmúlt évekéhez képest. A szemináriumok első évfolya­mára például 120, az akadé­miára pedig 50 hallgatót vet­tek fél, 60 főre gyarapodott az egyházi zenei iskolába jelentkezők száma, ami a szemináriumok mellett mű­ködik és karnagyokat képez az egyházi kórusok számára. Az orosz pravoszláv egy­ház két teológiai akadémiá­val és három szeminárium­mal rendelkezik. Az egyhá­zi tanintézetek között nagy tekintélynek örvendenek a moszkvai iskolák a Troica Szergijevaja kolostor falai között. Ez egy Moszkva mel­letti férfimon ostor, amely nemsokára ünnepli alapítá­sának 650. évfordulóját. Fel­vetődött még négy egyházi •tanintézet létesítésének kér­dése is Szibériában, Ukraj­nában, Belorussziában és a Volga mentén. Egyházi tanintézetekkel nemcsak a pravoszláv, ha­nem a többi egyház és fele- kezet is rendelkezik a Szov­jetunióban. Így például az örmény gregorián apostoli egyház Ecsmiadzinban és a grúz pravoszláv egyház. Az evangélikus keresztény bap­tisták országos szövetsége Biblia-magyarázatokat tart. Külön szemináriumok készí­tik elő a katolikus egyház- község papjait. Saját iskolát tart fenn a lutheránus egy­ház és az adventisták fele- kezete is. Az iszlám vatlás követőinek igényeit a med- reszékben és a hittudományi egyetemen folyó oktatássá’ elégítik ki, melyeiket Közép- Ázsia és Kazahsztán muzul­mán egyházi tanácsa irányít. Több éve működik egyházi iskola a moszkvai zsinagó­gában is. A buddhista temp­lomok számára á szerzete­seket a Szovjetunió budd­hista központjában és az ivolgíni buddhista kolostor­ban készítik elő. A fiatal papnövendékeket tanulmá­nyaik folytatása, illetve tö­kéletesítése céljából más or­szágok egyházi iskoláiba is elküldik. (APN) Tőlünk kezdhetjük!

Next

/
Oldalképek
Tartalom