Erős Vár, 1987 (57. évfolyam, 1-5. szám)
1987-10-01 / 4. szám
4. oldal EROS® VÁR addigi tanítások revízióját. Következő évben megjelenik a bűnbocsátó cédulák elleni írása. Róma nagyon rossz szemmel nézi purifikátori működését, és 1520-ban a “Decretum Romanum Pontificem” című pápai bulla kényszeríteni akarja tanai visszavonására. Ezt tanártársai és a tanuló ifjúság jelenlétében elégeti a wittenbergi Elster kapu előtt a következő szavakkal: „Mivel Istennek ama szentjét megszomorítottad, égessen téged örök tűz.”Termé-EROS 0VÄR \MI UIK-M MAO VAU l VAMjf LI KOSOK lAI’l ERŐS VÁR (USPS 178560) is published bi-monthly (February, April, June, August, October, December) for $6 per year by the Hungarian Conference—Lutheran Church in America, 9715 Lake Avenue, Cleveland, OH 44102. Second-class postage paid at Cleveland, OH. POSTMASTER: Send Address changes (Form 3579) to ERŐS VÁR P.O. Box 02148, Cleveland, OH 44102 No. 5. (247) Vol. 53. OCTOBER 1987 ____ A “Lutheran Church in America" Magyar Konferenciájának lapja. Szerkesztő és kiadó: Juhász Imre Munkatársak: a magyar evangélikus lelkészek. FONTOS! Minden szerkesztőségi anyag, kézirat, gyülekezeti hír, úgyszintén a lappal kapcsolatos minden levelezés, előfizetés és adomány erre a címre küldendő: “ERŐS VÁR” P.O. BOX 02148 CLEVELAND, OH 44102 Az “ERŐS VÁR"előfizetési díja belföldön egy évre 6 dollár, Kanadában és egyéb külföldön évi 8 US dollár, vagy 10 kanadai dollár. Be nem jelentett címváltozás esetén a posta a kézbesíthetetlen újságot megsemmisíti, a kiadóhivatalnak pedig külön portót kell fizetnie. Erre a költségre különösen nem-előfizetők, késedelmező előfizetők, vagy többéves hátralékban lévők esetében nehéz fedezetet találni. Ezért kérjük olvasóinkat, hogy minden esetben pontosan adják meg címüket a “Zip Code” szám feltüntetésével együtt! Az újságot “zip code” szám nélkül nem kézbesíti a posta. Címközlésnél tüntessék fel az utca megjelölését is, pl.: St., Rd., Ave. Ugyanis egyes postai zónákban azonos nevű utcákat csak így lehet megkülönböztetni. Classic Priming Corporation 9527 Madison Ave., Cleveland, Ohio 44102 szetes következmény, hogy X. Leó exkommunikálja. 1521-ben az új Német—Római császár, V. Károly Wormsba idézi a birodalmi gyűlés elé. Tíz napot tölt ott áprilisban, mikoris arra akarják rávenni, hogy tagadja meg tanait. Mire válasza: Ha a Szentírásból bárki bebizonyítja, hogy tévedtem, tanaimat visszavonom, ámha nem, „itt állok, másként nem tehetek, Isten engem úgy segéljen”. A birodalmi gyűlés ezután eretneknek minősíti, de elengedik, mert a császár garantálta személyes biztonságát. Bölcs Frigyes azonban, aki titkos híve, nem hisz a Habsburg biztosítékban, és álarcos embereivel elraboltatja, nehogy valami orvtámadás áldozata legyen. Nyolc hónapot tölt Wartburg várában György lovag néven, de ez a nyolc hónap az Újszövetség csodálatos fordítását eredményezi. Wittenbergbe visszatérve teljes biztonságban tanít tovább, mert az egész város híve. Nemsokára elkezdi híres „Böjti Prédikációinak” sorozatát, mely tanainak magyarázata. Sajnos hirdetett elveivel sokan visszaélnek, félremagyarázva azokat, így éri az a vád, hogy az 1524-ben kitört véres parasztlázadás szellemi atyja. (Nagyon hasonlít ez az 1381-es angliai lázadásra, melynek vezére Watt Tyler, John Wickliff tanaira hivatkozott.) Luther erélyesen elítéli az oktalan vérontást és kijelenti, hogy az ő forradalma nem ismer vért, mert teljesen szellemi síkon mozog. Természetesnek találja a papok házasságát és 1525-ben feleségül veszi Bora Katalint, akitől hat gyermekük születik, de házuknál több szegény rokon-gyereket és árvát is nevelnek. Jelentős a következő év, mert ekkor alakul meg a Góthai Liga, doktrínáinak védelmére. Ennek keretében Szászország és Hessen hivatalosan a reformáció mellé állnak, akárcsak a későbbi Schmalkaldeni Szövetség. A reformátor legkiválóbb munkatársa Melanchton Fülöp, aki az alapvető Ágostai Hitvallást fogalmazza meg és 1530- ban bemutatja azt az Augsburgban tartott birodalmi gyűlésnek. Mint az várható volt, egyhangúlag visszautasítják. 1534-ben fejezi be teljes bibliafordítását. Ez olyan nagyszerű, hogy csak a legmagasabb irodalmi mértékkel mérhető nyelvi szépsége. Magam a Zsoltárokat és Pál leveleit olvastam ebből, valamint a passió-részleteket, Máté és János Evangéliuma szerint, melyeket J.S. Bach használ fel két hatalmas művében. Mindenki egyetért abban, hogy ez a fordítás a német irodalmi nyelv alapjának, Klopstock, Lessing, Goethe, Schiller, Heine, Hölderlin, Wagner, Rilke és a nagy filozófusok kútforrásának tekinthető. Ugyancsak óriási jelentőségű a reformátor csodálatosan szép korálköltészete, melyek dallamainak legnagyobb részét is maga szerezte és a J.S. Bach által csúcsára ért „protestáns polifónia” forrása. Harminchét maradt fenn belőlük. A lutheri reformáció megindulásakor egy másik szellemi áramlat is működik Európában, melynek jelentősége nagyon számottevő. Ez a keresztyén humanizmus, mely Rotterdami Erasmussal éri el a csúcsát. Teljesen a görög filozófia alapján áll. Célja a szeretet, a béke, a klasszikus műveltség terjesztése és kiindulva Plátonból, Krisztust a megváltó gondolat mártírrá vált hitvallójának tekinti. Szerintük a Kozmosz harmonikus rend. Isten az embert bűn nélkül, szabad akarattal teremtette, így maga választhat a jó és rossz között. A Teremtő ember által való megismerése nem más, mint létének a végtelenbe való kiteijesztése. Érdekes, hogy Erasmus mozgalma legfőbb céljának az Újszövetség görög nyelven való kiadását látta. Eleinte támogatta Luthert, de elvi kérdések miatt szembe fordult vele, akárcsak Zwingli. Ma is sokan vannak, akik azt hiszik, hogy a reneszánsz és a keresztyén humanizmus azonos a reformációval, esetleg elődje, vagy párhuzamosan, de egyetértésben haladnak. Igen hibás felfogás ez, mert éppen a három szellemi áramlat polarizációja adta meg a modern gondolkozás alapját és a lehetőséget a teljes szellemi szabadságra. Luther azt tanítja, hogy az ember az első bűnbeeséssel elvesztette szabad akaratát és az igazságos, mindenható, örökkévaló Isten nélkül semmit nem tehet üdvösségéért. Maga mondja:
