Erős Vár, 1962 (32. évfolyam, 1-11. szám)
1962-03-01 / 3. szám
4. oldal ERŐS VÁR- - H—• ~ rünket, mert bár mi ás ugyanazzal a nagy vágyakozással gondolunk a kor. egységre, mi mégis úgy látjuk a dolgot, hogy legfeljebb formailag lehet a lehet a revízió szükségességéről beszélni, de lényegi.eg nem. Mindaddig nem lőhet, amíg fennál az a római katolikus tanítás, amely szerint az egyháznak úgynevezett fölös jócselekedetek állnak rendelkezésére, amelyekből különböző búcsúk révén részesítheti híveit. Az ellentét egyik “gyújtópontja“ Luther korában is ez volt, mert ez volt az alapja a bűnbocsátó cédulák árulásának is. Ezen nem változtat az a tény, hogy sok római kát. hívőnek a bűnökkel való harca, bűnbánata, Krisztussal való belső közössége, hite megszégyenít minket. A róm. kát. egyház bibliamozgalmának még akkor is örülünk, ha csak hivatalos magyarázattal ellátott bibliát szabad olvasniuk, mert mi tudjuk, hogy a biblia mindig megteszi a magáét. Lehet, hogy ez a szabad bibliaolvasás lesz a kér. egység munkájának igazi magvetése, növekedés® és aratása is. Dr. 'Lampeter testvérünk protestáns önvizsgálatra hívja fel a reformáció népét és több pontban csinál összehasonlítást a mai katolicizmus és a m a i protestantizmus között, — az előbbi javára. Ez nem lenne baj, ha összehasonlítása nem lenne ERŐS ®VÄR AMERIKAI MAU VAU EVANGÉLIKUSOK LAPJA Az Amerikai Magyar Evangélikus Konferencia lapja Szerkesztő: Egyed Aladár Kiadó: Juhász Imre ★ * * ERŐS VÁR — (MIGHTY FORTRESS) P. O. Box 1094. — Cleveland 2, Ohio * MARCH 1962. * * No. 3. (52.) * — Issued monthly September tJ June; by-monthily: July and August — Published by the Hungarian Conference of the U. L. C" A. in cooperation with the National Lutheran Council Subscription: S3.00 a year Second class postage paid at Cleveland, Ohio felületes. — Például, amikor erre a kérdésre: “hogyan állunk a hit és tanítás normájával és a tanítás iránti engedelmességgel”, — azt feleli: “a rómaikat, oldalon előttünk áll egy egységes tanrendszer, a mii táborunkban pedig a számtalan elnevezés’’ — ez csak látszólagos igazság, mert a hitnek és tanításnak nálunk is van normája. Norma normán s: a Szentírás és Norma n o r m a t a: hitvallási irataink. Az önvizsgálatnál nem kell másokra tekintenünk, itt kiltí önmagáért áll, vagy esik. Különben is római kát. forrásból úgy tudjuk, hogy az egységes tanrendszer inkább papiroson van meg, mint valóságban. Vagy: amikor a protestáns önvizsgálatnál az egyén szabadságával kapcsolatban elítéli az “evangélikus kegyes individualizmust” — óriási tévedésben van, mért az evangélikus; individualizmus nem azt jelenti, hogy nálunk mindenki a maga fazonja szerint üdvözölhet, hanem azt, hogy a kollektívámban való felolvadás nem biztosítja számunkra az üdvösséget individuális döntés nélkül. A biblia vallásossága az “m” betű vallásossága. Nem azt mondja: “Az ür pásztor”, hanem ezt: “Az űr az én pásztorom”. Tamás nem így borult 1© Jézus előtt: “ŰR’’ . . . , hanem ezt mondta: “Én Uram és én Istenem.” Vagy : mikor a római kát. misével kapcsolatban mossa a fejünket, elfelejtkezik arról, hogy a misét mi is zenei mesterműnek tartjuk, hiszen azért írtak misét protestáns zeneszerzők is, — de még a mise szépsége kedvéért sem hallgathatjuk el, hogy a misének nem lehet áldozati jelleget adni. Máriával kapcsolatban nekünk nem Mária ellen van kifogásunk, hiszen nekünk Mária-ünnepeink voltak, amelyeket a racionalizmus törölt ki a gyakorlatból, hanem a Krisztust kisebbítő Mária dogmákat kifogásoljuk, Máriának társmegváltóként való szerepeltetését. Tudjuk mi fis, hogy római kát testvéreink sokszor mondják azt, hogy nem ez az uralkodó hang, hanem az érdemszerzésre való felszólítás. Amikor tehát a kér. egység akadályairól beszélünk, mindkét oldallal szemben, tehát ÖNMAGUNKKAL szemben is igaznak kell maradnunk, még akkor ,is, ha ez az igazság minket igazol. A kér. egység nem önmagunk feláldozását, vagy meggyőződésünk megtagadását kívánja, hanem egymás megbecsülését és közös rendeltetésünk elismerését. Ez olyan alaptörvénye munkánknak, mint ez az egyetlen helyes megokolása: Krisztus akarja. A kér. egység megteremtésének szükségére sok más okot is felhozhatunk, de igazi ok csak ez lehet : Krisztus alkarja és parancsolja. Mert minden más cél érdekében szándékolt kér. egység csak érdekházasság lehet. Ebben pedig mindig a gyengébb partner húzza a rövidebbet. Politikai egység lehet hitbeli egység nélkül is és hitbeli egység is anélkül, hogy Krisztus katonái a politikai életben is együtt meneteljenek. ( Folytatjuk ) Egyed Aladár Az „Erős Vár Napok” célja nemcsak ismertetés, előfizetők gyűjtése, — nemcsak lelki- éts ismeretterjesztő szolgálat, . hanem PÉNZGYÜJTÉS is. Ha mindaddig, amíg lapunk anyagi helyzete az előfizetők révén meg nem erősödik, nem lesz önfenntartóvá, tartalék-alapot gyűjtünk minden évben, akkor nem ismétlődhetik meg az a többször előállott helyzet, hogy lapunk, anyagiak hiánya miatt, bizonyos ideig szünetelni volt kénytelen. e Tartalék alapunkra az Amerikai Magyar Evangélikus Konferencia elnöke és a szerkesztőség az egyes egyházaktól 1962-re a következő adományokat kéri :Buffalo $50, Bethlehem $150, Chicago $50, Cleveland East $150, Cleveland West $150, Detroit $150, New York $50, Pittsburgh $150.— Chicago után a Cleveland East és West lelkészei már tárgyalnak a szerkesztőséggel a helyi ERŐS VÁR NAPOK megtartásának idejéről és módjairól.
