Kraus, Naftali (szerk.): Sámson fohásza. Engesztelőnap imarendje - Klasszikus zsidó művek magyarul 4. (Budapest, 1998)
Minchá - Délutáni ima
MINCHÁ / ÜNNEP ELŐTTI DÉLUTÁNI IMA 26 és a bűnt, amit bűnös gondolatokkal* követtünk el ellened, a bűnt, amit erkölcstelen társaságban* követtünk el ellened, és a bűnt, amit színlelt bűnvallomással* követtünk el ellened, a bűnt, amit szüléink és tanítóink lenézésével* követtünk el ellened, és a bűnt, amit szándékosan vagy vétlenül* követtünk el ellened, a bűnt, amit erőszakoskodással követtünk el ellened, és a bűnt, amit a Név megszentségtelenítésével* követtünk el ellened, a bűnt, amit tisztátalan beszéddel* követtünk el ellened, és a bűnt, amit ostoba beszéddel* követtünk el ellened, a bűnt, amit a rossz ösztönnek engedve* követtünk el ellened, és a bűnt, amit mások tudtával vagy anélkül* követtünk el ellened. לולחב םשה ...a Név megszentségtelenítésével... amit említett vétkeink által követtünk el; nem önálló kategória, hanem viselkedésünk váltja ki. תאמטב םיתפש ...tisztátalan beszéddel... Ocsmány beszéd, káromkodás, ami nemcsak illetlen és ordenáré, hanem tilos is, és a zsidó etika szerint vétekszámba megy. תושפטב הפ ...ostoba beszéddel... Külön kategória, ami azt sugallja, hogy a buta, felelőtlen fecsegés a bűn melegágya. Nem feltétlenül rosszindulat szüli itt a vétket, hanem az emberi ostobaság. ״Esztelenül vétkeztünk” - mondja Áron Mózesnek, amikor <5 és Mirjam kibeszélték illusztris testvérüket, és Mirjam poklos lett (4Mózes 12:11.). A Zsoltárok, illetve a Példabeszédek könyvében több ízben fordul elő az ostobaság, mint a vétek kiváltója. רציב ערה ...a rossz ösztönnek engedve... Hiszen minden vétek a rossz ösztönből ered, nem? Igen ám, de itt ez azt jelenti, hogy magunk gerjesztettűk fel a rossz ösztönt azáltal, hogy rosszra gondoltunk, és odanéztünk ahová nem kellett volna. A Talmud szerint ״a rossz ösztön csak azon uralkodik, amit lát” (Szóid 8a.), valamint hogy ״ a szem és a szív - a vétkek két ügynöke” (Jeruzsálemi Talmud, Bráchot 1:5.). * םיעדויב אלבו םיעדוי ...mások tudtával vagy anélkül... Szó szerint: tudatosan vagy anélkül. Első látásra azonos a fenti ״nyíltan és titokban” kitétellel. Úgy is lehet érteni, mint ahogy a mi fordításunkban is értelmeztük: akinek rosszat tettünk - tudja vagy nem tudja ki tette ezt vele. Vagy pedig olyan vétkekről van szó, amikről nekünk magunknak sincs tudomásunk.
