Élő Víz, 1949
1949-június / 13. szám
mekeket őhozzá, he kell őket vonni az Újszövetségbe. 2. Jézus mennybemenetele után a missziói parancs szerint a keresztség szentséget rendelte kegyelni) eszközül, amely állal a bűnös embert kegyelmébe fogadja. 3. Tehát a gyermekeket is a keresztség kiszolgáltatása állal lehet Jézushoz vinni és az ő üdvözítő kegyelmébe, részesíteni. MERITKEZÖ: Mindez nagyon szépen hangzik, azonban hogy magyarázod me.g azt, hogy Jézus mégse keresztelt gyermekeket i GYERMEKI: Jézus maga nagyon kevés embert keresztelt meg. Valószínűleg csak a tizenkét tanítványát.. Azután ezeket hívom éven keresztül ianílotUi nevelic, önmagával a legszorosabb közösségbe vonla a kereszt halála és fel támadása után mennybemenetele elölt, adta nékik a keres: tölési parancsot. Tulajdon* képpen ekkor rendelte el az egyházban gyakorlatidé) keresztsén szentségét. A gyermekkcreszlség ellenzői azt szokták mondani, hogy Jézus CSAK megáldotta a gyermekeket. Én ezt a »csak«-ot mindig nagyon helyiden értékelésnek látom. Gondold el, amikor valakit Istennek a földönjáró Egyszülöttje Ölébe vett, átölelt és megáldott, nem k«<ülf-e ez a leg- szorosabb közösségbe Istennel? Én azt hiszem, hogy Jézusnak a személyesen adott áldása semmivel sem jelentett kevesebbet, mint a szent keresztség. amit az ö mennybe menete után az egyházban szolgáltul- vak ki. MEIllTKEZŐ: Elismerem, hogy mayyaiázni na* gyón jól tudsz. Azonban azt mutasd meg a szent- írásból. hogy az apostolok idejében, lehál Jézus mennybemenetele útim keresztrítek-e az egyházban gyei ind eket !■ GYERMEKI: Ez kifejezet, len tényleg nincs henne az Ujteslamentumban, azonban az Apostolok Cselekedetében egész családoknak mint például Cornelius, difid és a fHippi börtönőr háznépének a mi\(j- keresztezéséről olvasunk. Ráadásul Véd apostol még említi, hogy Korinlusban megkeresztelte Slefanát a házanépével együtt. Mivel ezek a férfiak- legalább is Cornelius és a fHippi börtönőr javakorban lévő fér (kik lehellek', nehezen hihető, hogy egyiknek a családjában se leltek volna kicsiny gyermekek. MERITKEZÖ: Nyilván nem voltak, hogyha nincsen róluk e miit és. GYERMEKI: Én éppen fordítva látom a dolgot. Annyi:a természetes volt a gyermekeknek a mégha észlelése, hogy semmi szükségét nem látták annak, hogy ezt a tényt külön megemlítsék. MERIT KEZŰ: Ez azután nagyon egyszerű érv. Csak hál be is kell bizonyítani. GYERMEKI: ilfi sem könnyebb, mint ennek a bizonyítása. Előbb már régig tárgyaltul:, hogy az ószövetség Idején a kicsiny gyermekek is alkalmasak voltak az Istennel való szövetségre. Sőt Isten szigorú büntetés fenyegetése mellett rendelte el , hogy nyolcnapos korukban végre kell raij.uk hajtani a körülmetélést. Azt is láttuk-., hogy Jézus szavak szerint az Újszövetség idején is alkalmasak a gyermekek az Isten országéira. Amint Isten az ószövetségben, úgy Jézus maga is szigorúan megtiltotta, hogy a gyermekeket visszatartsálc ötöle. Iía tehát az Újszövetség idején a gyermekektől megtagadják Jézus bűnbocsátó kegyelme ki ár adásának az eszközéi a keresztség szentségét, az nyilvánvalóan Jézus világos parancsa ellen lenne, mert a gyermekeket az Isten ói szagába való bejutásban akadályoznák meg. De hadd említek még egy, a bibimi történetből ismert bizonyítékot. Jézus idejében, sőt már azt, megelőzően is a zsidók lelkes térítő munkát végeztek'. <a: pogány ok között. Sok pogány csatlakozóit Izráelhezé Ezeket a megtérő pogányokat az úgynevezett prozelita-kereszlség útján vették fel Izrael népébe, A szülőkkel együtt a gyermek-eket is megkeresztelték, ha a szülök ezt hivátnlák6 a férfiakat ráadásul körül is metélték.. A prozeliták (megtérő pogány ok) gyermekeinek a meglter észlelése nagyon 4 gyakori volt Jézus idejében. Minden városban és faluban akadlak pogányák és ázol: közölt olyanok is. akii: elfogad! ál: az egy igaz Istent uruknak. Veidéiül arról is voll, rendelkezés, hogy izraeli, pap item vehetett feleségül pogányságból megtérő nőt csal: abban az cselbe.)), ha az három esztendős kora elölt letl Isten, szövetségének a részesévé a ptozel ijag keresztség elnyerése által. Jézusnak és az ö tanítványa nal: gyermekei: kereszt elése és keresztség állal az Isten szövetségébe való fid vétele egészen ismerős dolog voll. Ha Jézus a gy< rmch h in esz tségcl elvetendő tielc és hamis dolognál: tudottá volna, hiszed-e, hogy vem óvta volna állói különösképpen tanít ványai I. De ö egyáltalán nem telte ezt, ellenkezőleg azt mondotta: ilyeneké az Isten országa. MERITKEZÖ: Erről még soha nem hallót,lám. Bizonyos lenne az, hogy Jézus idejében keieszlellek gyermekekéi GYERMEKI: 11a nem hiszed, tanulmányozd az egykorú zsidó írási adóknál: az írásait. Ezekben sok szó esik a prozelita-rendelkezésekről. llt-olt a Jézus korát feltáró tör térte IJ. munkákban is lehel erre vonatkozó adatokat találni. MERITKEZÖ: Ha Jézus korában kereszteltél: gyermekeket, akkor miért kérész telkedéit meg Jézus csuk harminc éves korában? Nemde ez is a felnőtt keresztség melleit szól? GYERMEKI: Nem gondoltad végig a kérdésedet. A prozclit a-hcreszlségbcn a megtérő pogány ok gyermekei részesül tel:. Jézus nem pogány gyermek volt, hanem Iziael népéből született. MERITKEZÖ: Keresztelő János Izrael fiait is megkereszteltet GYÉRMÉKI: Csal: nem Jézus gyermekkorában. Tudott, hogy a Keresztelő félévvéí volt idősebb Jézusnál. Nyilvános fellépése sem esik sokkal korábbra .Jézus fellépésénél. v MERITKEZÖ: Elismerem, hogy Jézusnak a felnőtt korban való megkereszlelkedése vem bizonyít semmit, azonban mégis fúrja az oldalamat a te állításod, hogy az apostolok gyermekeket is kereszteltek volna. Ezt sehogy se tudom összeegyeztetni az eddigi f elfogásom mai. GYERMEKI: Hogy a dolog még világosai)b legyen, hadd említsek, egy példát: Pogány férfi és asszony megismerte Jézus Krisztust és megtért. Több gyermekük is volt, közöttük egészen kicsinyek. Mikor a szülők az evangéliumot hittel fogadták cs Jézus Krisztus véréért bűnb o csáva tban részesültek megértettél:, hogy mindez tisztára ajándék'. Csupa kegyelemből van. A gyér mekeiket sem akarták e (nélkül a drága ajándél: nélkül hagyni, azért elhozláli, őket az apostolokhoz, hogy nékik is szolgáltassák 1:4 a .kegyelem drága eszközét: a szent keresztséget, hogy ök is részesüljenek Jézus iidvözítésében. és Isten országának a polgáraivá váljanak. — Mit gondolsz, mit cseleked tele ilyen esc, tökben az apostolok? El tudod képzelni, hogy azt mondták volna: ezek a gyermekek még nem tudják mejjérteni az írjéig nem tudnak, benne hinni, azért nem lehetnek részesei az üdvösségnek és tagjai az újszövetség szerint Isten országának. Vigyétek el őket. Mi legfeljebb csak áldást mondunk rájuk. Én azt hiszem, hogy az ilyen apostoli eljárásmódot te is elképzelhetetlennek Untod. Kedves Merítkező testvér! Be kell látnod, hogy a felfogásban van a hiba, ha az nem egyeztethető össze gyermekeknek a meykereszlelésével. Az,l képzeled, hogy az apostolok úgy cselekedtek ahogy Mester ük tanítványaiként lehetetlen volt cselekedniük: ■megtagadták a keresztséget kicsiny gyermekektől. Hogy tehették volna ezt, amikor 1. az ószövetség idején a kicsiny gyermekeket felvették Isten kegyelmi szövetségébe, 2. az ö korukban a zsidósághoz megtérő pogány ok gyermekeit részesítették a prozelila- keresztségben, 3. Jézus a gyermekek megkeresztclését egyáltalán nem tiltotta, sőt I. maya mondotta, hogy a gyermekek alkalmasak az Isten országára és nem szabad őket visszatartani. Saarnivaara U u r a s. ÉLŐ VÍZ
