Élő Víz, 1944
1944-február / 2. szám
Sára is tudhatta volna, meg Ábrahám is, hogy minden felett úr az Úr. ö zárolta be Sára méhét (2. v.) és ő tett ígéretet a jövőre nézve. Mirevaló tehát a türelmetlenség?! Hogyan állunk hit és türelem dolgában? Türelmetlenségünkkel magunkat fosztjuk meg az áldásoktól s nagy bajokat szerzünk (5. v.). Az első bűnös lépést követi a másik; Hágár nyomorgatása, majd elmenekülésre kényszerítése. Csakhogy Isten ezt nem engedi meg (9. v.) és a türelmetlenség következménye még akkor is ránehezedett Ábrám és Szárai életére, amikor már beteljesedett az ígéret (21:9. 11.!). üdvtörténeti jelentése is van a Hágár-történetnek, amelyre később még kitérünk. 26. Kétféle látogatás. (I. Móz. 18—19. rész.) I. Az egyik látogatás. Ábrahám a sátor ajtajában ül. Megvan mindene, amire szüksége van, de nem tobzódik a jólétben. E világ ítélete szerint nem is vitte sokra. De nem is vihette, hiszen mindig az Ür parancsára ügyelt s így bizony sokszor kellett lemondania bűnös nyereségről, sőt egyszer már (ki hallott ilyet! — mondaná a világ) ott kellett hagynia megalapozott családi gazdagságát is az Úr szavára. (12—13. r.). Sokszor nehéz ott várni a betevő falatra, ahol Isten kése szeli a kenyeret, — pedig az mindig éppen elég. Isten gyermekei nem szoktak a szívelhájasodásnak semmilyen betegségében meghalni. „Jobb a kevés igazsággal, mint a gazdag jövedelem hamissággal." (Péld. 16:8.) De más lenne ez a világ, ha minden pénztárkönyvre felírnák ezt a igét! Isten kosztja szűkös, de elég, csömörlés- mentes és biztos. És még valami jellemzi! Isten szegényeinek gyakran van királyi vendégük. Roskadozó asztal mellett nem szokás elmondani: „Jövel Jézus, légy vendégünk .. Ábrahámot is „három férfiú" látogatja meg. Oly különös, hogy három. Isten akkor is és öröktől fogva Szentháromság egy igaz Isten. S a 18—19. fejezetekből nem derül ki világosan, hogy a három „férfiú" közül egy lett volna az Ür, kettő pedig csak kísérő-angyal. De ez nem is változtat a tényen, lényeges az, hogy Ábrahámot Isten látogatja meg. És akit Isten látogat meg, annak csodálatos tapasztalatai vannak Isten titkai felől (17. kk. vers). És akiket Isten látogat meg, lehetnek azok a világ leglenézettebb és látszólag a legrosszabb részt választott gyermekei, mégis mindent cérettük ád meg Isten a hamisaknak is. Luther: „Hogy terem még gabona a mezőn, hogy van az embereknek táplálékuk, egészségük, biztonságuk, az mind a keresztyéneknek köszönhető; azokra bízza ő sokak életét". 22. vers; egy ember egy városért. — És gondoljunk csak ennek az igének is az újszövetségi beteljesedésére. Egyszer majd az utolsó napon fog kiderülni, hogy mennyiszer keresett bennünket Krisztus és mi nem fogadtuk be ... (Mt. 25:35.) II. A második látogatás. (19. r.) Ide nem Isten jón látogatóba. Csak a követei, angyalai. Már az első vers is Jézusra emlékeztet bennünket: ö is így tette: tanítványait kettenként küldötte el (Mt. 10, Luk 10) e világba. Különös jelentősége van ennek a sátán elleni harcban, mintahogy az sincs ok nélkül, hogy a csendőrök is mindig kettesével teljesítenek szolgálatot a földi sötétséggel szemben vívott harcukban. (Viszont az is elgondolkodtató, hogy a világ egyik legnagyobb szervezetének, amely Jézus nevét viseli, ez a jelszava: „Nunquam duo, raro unus, semper trés = soha ketten, ritkán egyedül, mindig hárman".) Nem is gondoljuk, mennyi áldás, erősítés származnék ebből az egyházi, evangélizációs munkában! Lótot nem sátra előtt találják, mint Ábrahámot: „Sodorna kapujában ül vala". A kapu volt Izráelben a bírák, előkelők, vezetők, Léviták, stb. helye. (I. Sám. 9:18, I. Kir. 22:10; a Léviták állandó jelzője „a te kapuidban levő — hallévi aser bösaaréjkem" az eredeti szöveg szerint, amelyet a magyar fordítás rendszerint nemcsak ebben az összefüggésben, de másutt is helytelenül fordít: 5. Móz. 12:12, 18, 14:27, 16:11, stb.) Igen, Lót már előbb is szemfüles, élelmes embernek bizonyult Ábrahámmal szemben (13:10) és Sodomában is „sokra vitte". De jellemző az is, hogy az angyalok a bűnös városban magát jól éreő emberhez nem mennek be, csupán (a látszólag kisebb „karriert" elért Ábrahámért, 29. v.) Lótot és családját jöttek menteni. 14. v.: tréfa? Nem, elvégzett ítélet! Ma is! 16. v.: milyen szomorú, amikor valakit oly nehéz megmenteni, majdnem erőszakosan kell kiragadni... 17. v.: „a hegyre menekülj, hogy el ne vessz". — A golgotái hegyre! 18. v.: az „élelmes" Lótnák nem elég a „hegy" és az Isten-készítette biztonság... mily sok ember van Így ma is!... 30—38. v.: a bor másodszor szerepel eddig a Bibliában s mindkétszer a bűn szolgálatában (v. ö. 9:20—29). Lót „részegségében szolgált eszközül a moábiták és ammoniták — Isten népe e két elkeseredett ellenségének — létrehozásában". TUDNIVALÓK Készülő evangélizációk: Mezőhegyesen II. evangélizáció febr. 6—13. (Ágoston Sándor). Nagytarcsán népfőiskolái evangélizáció febr. 8—10 (Csepregi Béla). Orosházán leánynépfőisko- lai és leányegyesületi evangélizáció február 14—16 (Csepregi Béla). Budapest—Angyalföld I. evangélizáció febr. 20—27 (Sréter Ferenc). Csömörön II. evangélizáció febr. 20—27 (Csepregi Béla). Férfi intelligencia csendes napjai. (Nagyhét 3 első napja.) Máriabesnyőn, a Besnyő penzióban ápr. 1. estétől 4. estéig készíti elő az Országos Luther Szövetség az évről évre látogatottabb csendes napokat. Már most felhívjuk rá a figyelmet! Ifjúsági csendeshét. A békési egyházmegye ifjúsági bizottsága Tótkomlóson febr. 6—13-ig a tótkomlósi ifjúság s az egyházmegye" ifjúsága részére csendeshetet rendez. Jelentkezés Keveházi Ottmár vallástanító lelkésznél, Tótkomlós. Megjelenik minden hó elsején. Előfizetési díj egy évre 4.— P, (utófizetés 5.— P). A lap elfogadása előfizetésre kötelez. Csekkszámla: Élővíz, Budapest 53.064. — Szerkesztőség: Budapest, I., Verbőczy-utca 28. Telefon: 160-468. — Kiadóhivatal: Budapest, VII., Hársfa-utca 33. Telefon 225-778. — A szerkesztésért és kiadásért vitéz Sréter Ferenc felelős. — Nyomta: „Wiko“ nyomdai müintézet, Kassa, Luther-utca 19. sz.
