Élő Víz, 1944
1944-október / 10. szám
IRATTERJ ESZTES legetni. az uj emoer »nivo« eibizakodasa az egyik /egnagyobb lelki veszedelem. Ez a hamis növekedés, A Ján. 3:30 ellentéte, amikor a hitéről mer beszélni valaki s nem a Megváltójáról, amikor azt képzeli az ember, hogy lett már valamivé ő maga, s nem őbenne a Krisztus. Igaz, a saját »alábbszállásom« (Ján. 3:30) úgy is bekövetkezhetik, hogy szinte észrevétlenül ellangyo- sodom, visszaesem és így válók sokkal bünösebbé. Ez azonban egészen más, mint a lelki növekedés, amikor nem visszaesem, de kegyelemből szabadulok bűnöktől s mégis egyre bűnösebbnek ismerem meg magam, — mert Jézus világosságában jobban felismerem á bűneimet, (helyesebben bűnös lényemet), mint azelőtt s jobban látom, hogy a túláradó kegyelemhez képest tőlem mennyire sokkal többet várhatna az Úr, mint másoktól. E kettő között van a hamis növekedés, a lelki dagadás embere. A farizeus, aki ítélkezve néz másokra s nem veszi észre, hogy milyen veszedelemben van. Észrevetted-e már magadon testvérem? A esilggedező. Ellentéte az elbizakodottnak. Sokan vannak, akiknek erre van hajlamuk. Igaz, hogy a hajlam változhat is, mint némelyik embernél a gyomorsav meg a hiánya. Vannak, akik ;)i éve igen elbizakodottak voltak, de félévvel ezelőtt kétségbeestek. Mások viszont féléve bizakodtak el s ma rémüldöznek. A lelki életben is lehet így. Mégis általánosabb az, hogy egyikünknek a magabízásra, másikunknak a csüggedésre van hajlama. Akit balra nem tud húzni a Sátán, azt jobbra húzza. A világi életben ma különösen a csüggedés frontján dolgozik. A lelki életben is hamarosan így lesz azonban. Jó felkészülni rá, látva a szándékait! És jó tudni, hogy az elcsüggedés 'mindig a Kísértő műve. Épen azért biztos orvosság van ellene annál, aki legyőzte öt. Jézusra nézni! Az ő kegyelme mindig — mindenben — mindenkinek elég. Aki az üdvösségén csüggedezik, az tudja meg, hogy épen ez biztos jele annak, hogy nem esett ki a kegyelemből. Aki kiesett, az már nem aggodalmaskodik érte! Vizsgáljuk meg, magunkat, mire van hajlamunk. És legyünk résen a saját kísértésünk felismerésében. BESZÁMOLÓ, Budapesten a Bécsikapu-téren két kisebb evan- gélizációt tartott aug. 9—15-ig és szept. 4—10-ig Sréter Ferenc az egyházunkba újabban betért testvéreink részére. Megható volt az utóbbi után a közös keresztelő, amelyen több, mint ötvenen hajtották meg fejüket a szentség vételére. Nem csak az ezüst- kancsóból hulltak a viz cseppjei, de sok szemből csak úgy peregtek a könnycseppek is. Az evangélizác'ót követő bibliaórán is együtt volt a résztvevő tábor, összejövetelük minden szerdán 3 óraikor van. Balatonszárszón augusztus 13-án egésznapos konferenciára gyűltek össze a Balaton délvidéki misz- sziói gyülekezet bibliaköri közösségei. Isten munkára felszólító parancsa hangzott a résztvevők felé s az ige a munkára való erőt is felkínálta az élet kenyerében: Krisztusban. A jelenvoltak nyilatkozataik szerint sokat kaptak Istentől ezen az együttléten. i Keszthelyi gazdászok négy napon át tartottak az idén Isten előtti elcsendesedést, melyen a helyi Tef. és evang. lelkészeken kívül Tekus Ottó missz. lelkész és dr. Fekete Zoltán főisk. tanár és 8 gazdász is szolgáltak. A résztvevők száma 60—70 közt mozgott. Szűcs Ernő: Természettudomány és hit. — Evangéliumi könyvkiadó. 16. lap, 80 fill. — A közönség nem egyszer örök igazságoknak hiszi a tudományos feltevéseket,, a kritika azonban az értékelés rendjében kellő helyre állítja őket. Akiknek életében a félreértett természettudomány akadályt gördített a hit elé, azok olvassák el ezt a kis füzetet. Fel fogják ismerni, hogy a tudomány nem akadály ember és Isten között, hanem egy hosszú hídnak első tartóíve. Szűcs Eértő: Menekülés uz Örökkévalóhoz. — Evangéliumi könyvkiadó. 32 lap, 1.60 P. Mindig sokat jelent, ha a természettudomány munkakörében dolgozó szakemberek tesznek bizonyságot Istenbe vetett hitükről. Hiszen épen ők azok, akik a »matériával« foglalkoznak, tehát »hivatásos materialisták«. Kutatómódszerük alapja pedig a kételkedés. A hitre- jutott természettudós különösen azoknak lehet segítségére az Istenhez vezető úton,’ akiket ú. n. értelmi gátlások tartanak vissza. A kisterjedelmű könyv sok és sokféle adattal igazolja mondanivalóit. Kimutatja, hogy semmiképen nem magyarázható meg a véletlenei és esetlegességekkel az élőlények kialakulása, hanem itt alakításról van szó. A Biblia igéi s a valóság tényeinek összefüggése más vonatkozásokban is nyilvánvalóvá lesz a sorok olvasása közben. A mindennapi életben betöltött hivatását szemléli az Ige világosságánál. Aki Isten dicsőségére végzi a maga hétköznapi munkáját, az annak ellenére, hogy épen úgy részletmunkát végez, mint más, mégis az Atya örök tervének egy részén dolgozik! s meglát nagy összefüggéseket az egészből. — Érdekfeszítő, bátorító és felemelő írás. Terjesszük minél nagyobb mértékben az értelmiséghez tartozó ifjúság és felnőttek körében! Szabó Imre: A tékozló. fiú lítjrr. 8 evangéliumi bizonyságtétel. Szerző kiadása, 84 lap, P. 4.20. A 32 budapesti templomban május 21—27-én és jún. 3-án tartott evangélizáció kálvintéri előadásai. Amennyire kár ennek a könyvnek a református egyház ébredési frontjának megosztottságát fokozó előszaváért, any- nyfra építő és áldásos haszon a nyolc előadás. Modersohn Ernő: isten Báránya. II. kiadás. Evangéliumi könyvkiadó, 75 lap, 3.50 P. — Ezek a »nagy pénteki evangéliumról«, Ésaiás próféta könyvének 53. csodálatos fejezetéről szóló magyarázatok Modersohn legjobb írásai közé tartoznak. A fejezet nehezen érthetőnek vélt részei közvetlen, szemléletes megvilágításban bizonyulnak igen természetesen és hatalmasan sokatmondónak. Evengélizáló tartalma igen alkalmassá teszi széleskörű terjesztésre, mint az egyik legjobb ilyen irányú könyvet. Az első kiadás teljes átdolgozáson ment keresztül. BIBLIAKOR Az egyház harca. (Dániel próféta igehirdetése.) 14. lecke: Ä nagg ellentét. (Dán. 3,1.). 1. Nincs szörnyűbb látvány, mint egy nyomorúságfos helység sáros-poros főterén művészi drága szobor, körülötte nyomorúságos viskókkal! Dura mezején Nabukodonozor ilyet állított. Ez az ő módszere. Egyik oldalon nyomorúság, —v a másik oldalon arany álló kép. Az egyik oldalon a poroszlók a nyomor és munka népéből kisajtolják az utolsó fillért is (Mt. 5,26.) a másik oldalon sóhaj és könnyek. De kell Babilon függő kertjeire a pénz és az arany állóképekre!
