Élő Víz, 1944

1944-október / 10. szám

2. Ne mondjuk, hogy régi kép, régi világ. Az arany ma is elvakulttá teszi az emberi szívet és kedvéért a legkiáltóbb szociális nyomorúságot zúdítják ma is az emberiségre. Az aranyimádat nemcsak akkor mozgatta meg a népeket, hanem ma is milliókat kerget miatta halálba. A szociális nyomor és aranyimádat mindig egybetartoztak. A pusztai vándorlás nyomorúsága idején aranyborjú előtt hódol a nép (II. Móz. 32.), mert az aranyimádatnak Nabukodonozor mindig tud »vallásos« színezetet adni.

3. A kiáltó ellentét egyik erkölcstelen vonása a vallásos színezet mellett még az is, hog^ aprópénzzel, fpltozgató és szemvakító »megsegítésekkel« dolgozunk. Elégnek tartjuk, hogy »panem et circenses) (kenyér és cirkusz) legyen! — Az erkölcsi süllyedés legmélyebb foka pedig az, hogjy ezzel a nép meg is elégszik. »Enni, inni és játszani« — (II. Móz. 32,6.) elégséges ahhoz, hogy a nép leboruljon az aranybálvány előtt.

4. Nabukodonozornak pedig volt erről kijelentése; »Te vagy az arany fej« (2,28). Ő azonban ezzel nem elégedett meg, mert nemcsak a fejet, de az egészet aranyból készíttette el. önmagát tette oda a kijelentés helyére és kijavította az isteni kijelentést. Ez az a nagy örök veszedelem* amikor e világ is »vallást« csinál a kijelentésből és az így emberileg kialakított vallásnak karddal is érvényt akar szerezni. Ez a Kain lélektelen vallásossága,, amelyik megadja a hódolatot és másoktól is megköveteli;, ha kell erőszakkal is, de az élete Isten kijelentése előtt sohasem hódol meg.

15. lecke: Hz elrabolt dicsőség. (Dán. 3,2—5.)

1. Bábel legfőbb bűne mindig az volt, hogy a maga dicsőségét kereste. Nem elégedett meg azzal, hogy Istennek adjon dicsőséget, abból a maga /számára akart szerezni, méjg akkor is, ha az arany állóképet az istenség számára akarta szentelni. Nem azért gyüjteti egybe a nép vezetőit, hogy az istenség előtt, hanem, hogy az ő emberi nagysága előtt hó-' doljon. A parancsszóra történt lebomlás az inkvizíciók korában sem Istennek szólt, de az egyház ha-, talmának. Canossákra nem Istennek, de az egyház hatalma megmutatásának volt szüksége.

2. Nabukodonozor mindig államvallást akar, mert abban a tévhitben él, hogy az állam hatalmi eszközeivel elvezetheti a népeket Isten igazságának megismerésére. Dobszóval nem lehet pótolni a Lelket! E világ pedig abban a tévhitben él, hogy parancsra is lehet »lelki hangulatokat« teremteni. Ezért kell a zene is, hogy a Lelket lélektani eszközökkel pótolják. Ihlet helyett, a kijelentés előtt való önkéntes meghódolás helyett dobpergés és zene eszközeivel akar »lelkesíteni.«

3. Ahol Isten dicsőségét megüresítik és a maguk számára rabolják el az emberek, ott az istenátélést is az előtte való meghódolást kénytelenek fel-' vonulásokkal,, látványosságokkal és fényes szertartásokkal pótolni az emberek. Az ilyen hitpótlék és kijelentés pótlék azonban hazug és felületes. Csak ideig-óráig tudhatja kielégíteni az embert, de a Lélek csatornájává válni sohasem tud.

16. lecke: Hatalmaskodás és félelem. (Dán.

3,6—7.).

1. E világ jól tudja, hogy nem elég, ha az ember a fejét hajtja meg, a térdet is meghajlásra kell

kényszeríteni. Ezért igyekszik vallásos titokzatossággal körüíburkolni magát. Az orosz bolsevizmus is a proletár messzianizmus gondolatával Isten országának szolgálata helyett a proletár közösségben látja megvalósulni Isten országát. Ezért tud rajongást és félelmet támasztani alattvalóiban. A hatalmi szék mellé ezért állítja oda az oltárt is és az oltár védel- mezésének ürügye alatt tulajdonképen hatalmát félti.

2 Figyeljük meg, hogy milyen jelszavakkal indult el ez a háború is. Népek szabadságát akarta mégvédelmezni és népek millióit dönti rabszolgaságba. A vallást, az emberi lélek szabadságát védelmezi, ugyanakkor azonban milliók félelemmel és rettegéssel várják a holnap szörnyű rabságát. Háborút indít nagy erővel és hatalommal a »háborús bűnösök« kiirtására. A nagy világégés okait a másikban kutatja, holott az igazság az, hogy az aranybálvány imádásában és az élő Istentől való elszakadásban »mind a népek« egyformán bűnösök.

3. A tüzes kemence hozzátartozik minden parancsuralmi rendszerhez. Az ettől való rettegés (börtön, internálás, Szibéria) kényszeríti térdre az embereket, a rendszer bálványai előtt. Ez a titka a rettegésre felépített rendszerek tartósságának. Két eszköze van ennek, lefelé a hatalom fitogtatása és azzal való ret- tegtetés, másik pedig a felfelé való hízelgés. Mindkettő az emberi méltóság teljes feláldozásával jár. Az emberi méltóságot fenn és lenn csak az élő Isten útján járó ember tudja megőrizni.

17. lecke: »Szent« kémkedés. (Dán. 3,8—12.).

1. Népámítók legfőbb érve minden időkben az volt;, hogy a pép jól csak a vezetők rosszak, de ez váz érv nem állja meg a helyét. Az élő Istentől való elhajlás a paloták és kunyhók szellemét egyformán megrontja. A római levél írója (3,22—23) világosan látja, hogy azok, akik meghajolnak az arany hatvány előtt, mind egyformán vétkeztek és megváltás nélkül nem élhetnek. A hatvan sing magas bálvány mindnyájunk életének apró bálványaiból tevődik össze.

2. A legszomorúbb azonban mindig az, hogy a nag$ bálványimádás korszaka a besúgások és kémkedések kora is. Akit a félelem és rettegés megalázott, nem bírja elviselni, hogy legyenek meg nem félemlített lelkek is, akik mernek még felemelt fővel járni. Az »egyetemes«, »egységes« stb. szempontok alatt kicsinyes gyűlölködés rejlik és az a sokszor tudat alatt maradó lelkiismereti nyugtalanság, amely a mások derékbatörésével akarja önmagát is megnyugtatni.

3. Még szomorúbb, ha ez az árulkodás egészen vallásos útra téved. A tapasztalat azt mutatja, hogy a vallási gyűlölködés a legszörnyűbb és még . a faji gyűlölködésnél is borzalmasabb. Isten nevében Krisztus keresztfára, próféták, reformátorok máglyára, Isten szentjei pedig börtönökbe kerültek. Ilyenkor a »hivatalos« vallás képviselői nem átallják az államhatalom eszközeit is igénybe venni tazok kiirtására, akik nem hajlandók fejet hajtani a Baál előtt. így irtották ki a legjobb állampolgárokat, a nemzetek legmunkásabb néprétegeit a »vallás« nevében. (Francia hugenották, orosz stundisták, magyar gályarabok, stb.) Ennek a gondolkodásnak nincs vége ma sem. Ä »szent« kémkedés ma is munkálkodik, mint aki maga már meghajolt az aranybálvány előtt, nem nézheti, az oda nem borult lelkek szabadságát

‘g.Uwi. 9.

Megjelenik minden hó elején. Előfizetés egg évre 4 P (ntófizetés 5 P). A lap elfogadása előfizetésre kötelez. Csekkszámla: »Élő Víz« Budapest, 53.064— Szerkesztőség: Bndapest, I., Verbőczg-utca 28.

Telefon: 160—468. — Kiadóhivatal: Budapest, VII., Hársfa-u. 33. Telefon: 225—778. A szerkesztésért és kiadásért felelős: Sréter Ferenc. — Nyomta: Fébé-ngomda, Bpest, VII., Damjanich-u. 28/b.Felelős: Kalmár