Élő Egyház, 1966 (2. évfolyam, 1-10. szám)

1966 / 10. szám

- 17 -Mar az egyszerűbb egyháztagnak is Szemet szúr az a tény, hogy az egyes felekezetek között mindeddig nem jött létre úrvacsorái közösség, bár ebben az irányban is sok.pozitiv lépés történt már., A presbitériánus felfogás szerint az úrasztalához maga Jézus hív; ezért mi nem szabhatjuk meg, hogy ki mehet oda, és ki nem. Az evangélikus és a görögkeleti keresztyénség, - amely együtt mintegy 250 millió lelket tesz ki, - ezzel szemben azt vallja, hogy elÖsZör az élet utján kell egymáshoz lélekben, hitben, szeretétben közelednünk és ennek a Szentlélektöl vezetett lelki folyamatnak a végén válunk bensőségesen testvérekké és a közöVemmausi" útnak a végén maga az, Úr Jézus töri meg nekünk a kenyeret és lép közösségbe velünk.

Az egyik eüv szerint az üt elején, a másik szerint az ut végén van a communioi

A Szentirás tekintélyének az értelmezése is ütközőpontként szolgál. Némely felfogás a Biblia minden könyvének egyértékü jelentőséget tulajdonít. A lutheránusok - s általában több evangéliumi egyház - "súlypontot" ismernek, ahol Isten üzenete .különös nyomatékkai jut. kifejezésre. Krisztocentrikus felfogásuk szerint az egész biblia közepe: Jézus Krisztus es az ótestamentomi könyvek mind csak Krisztushoz vezető "pedagógusok".Üdvösségre hit által jutunk, a hit az Ige hallásából fakad a Szentlélek hatására, kegyelemből. A hit döntő változást idéz elő az emberben, s az ember új teremtéssé válik, aki az életet Isten szemszögéből nézi.

Ezzel szemben a "katolikus" szinezetü egyházak a Biblia értelmezésében túlzott tekintélyt biztosítanak a "tradíció."-nak, azaz: a régi* egyházatyák nézeteinek ' és a zsinatok határozatainak s a "hit"-en is mást értenek, mint a protestánsok, - inkább bizonyos dogmák értelmi felfogását és az azokkal való azonosulást. -Minden hittapasztalat hátterében a Szentlélek fávalata működik, de ebben is 'eltérők a vélemények. A quäkerek, pünkösdisták és számos más szekta azt vallja, hogy a Szentlélek "fú, ahova akar". A "katolikus" nézetüek azt tanítják, hogy a Szentlélek, csak az egyházban és annak szervezetében működik. A mértéktartó evangélikusok azt vallják, hogy a Szentlélek valóban a rend lelke, de nem az emberi felépítményben, hanem az Isten Igéjében és a szentségekben működik. -Az egyházról alkotott nézetek is szerteágazók. Milyen döntő jelentőségű az •anglikánoknál a "püspöki", - az orthodoxoknál a "pátriárkái",- a római katolikusoknál a "pápai" hivatal] S ezzel szembenállnak a dinamikus protestáns egyházak, demokratikus zsinataikkal, egyházi elnökeikkel, minthacsak a politikai életben a köztársasági elnökök állanának szemben a királyokkal. Ki az, aki mindkettőben örökérvényű döntést hozhatna? Mi szerényebbek vagyunk s csak azt szeretnénk tudni, hogy melyik tetszik inkább a mi Urunknak é.s mi hatékonyabb Isten országa terjesztése szempontjából. Ugyanígy meggondolkoztató az a protestáns vélekedés, hogy igazság nélkül nincs egyházi egység s ugyanakkor a szekták azz aj. döngetik a kapuinkat, hogy nem az az egyház, amikor megkeresztelt egyháztagok templomokat emelnek, fenntartanak intézményeket, hanem az a Jézus Krisztus gyülekezete, ahol a tagok valóban hitre jutottak és -egész életüket Istennek szentelték. Az egyháztagság és az élő keresztyénség kérdése folytonosan felbukkan az ökuménikus tárgyalások során és csak akkor fog megszűnni, amikor az egyháztagság válóban azonosulni fog az élő keresztyén mivolttal. • •

A "nem teológiai faktorok" is. sok zavart okoznak. Ezeknek nincs központi jelentőségük, sokszor mégis felkeltik a szenvedélyeket és zavarokat tudnak kelteni atömegekben. Ide tartoznak a történelmi, nyelvi, faji, kulturális, politikai, társadalmi hatások■, amelyek befolyásolják, (sokszor elferdítik) az egyház gondolkozását.

Úgy gondolom, hogy ebben az emigráeiós magyarság is jórészben találva érzi magát. Korunk mindenkinek feladta a leckét, hogy vizsgálja felül nézeteit, hatoljon a kérdés lényégéig, mérje le azt az Ige mértékével s csak maradandó- szellemi kincseket gyűjtsön.

Felvethetnénk a kérdést: érdemes volt-e ötven év óta ilyen hallatlan anyagi és szellemi erőfeszítést tenni, ha ma is mindenik egyház saját hadállásaiban erősíti meg magát? - Érdemes volt, mert első pillanatra megállapítható, hogy megszűnt