Élő Egyház, 1966 (2. évfolyam, 1-10. szám)
1966 / 3-9. szám
DOKUMENTUMOK: A ma£yar_r£f£rmátu£ og£ház_h£tvalló irata {Budapest,1956 tavaszán). ”Jézus Krisztus tegnap-és (Nyitány a_ ’ \ • • - ma, és örökké ugyanaz,” forradalomra..,} ' (Zsidókhoz irt lev;• 13.rész Ö.v.) !iÁ hitvallás mindig az egyházon belül, küzdelmek tüzében szü- - letett. A hitvallás órái mindig sorsdöntő, történelmet formáló órák. Ma Isten- a magyarországi református egyházban ilyen időket adott. A hitvallo egyháznak ebben a küzdelmében a mai magyar református egyházban azok a lelkipásztorok, presbiterek és egyháztagok vesznek' részt, akik az evangélium s az erre épülő reformátori teológiai ■elvek alapjan szembekerüljék az uralkodó egyházkormányzat teológiájával és gyakorlatával. A mi hitvalló egyházunk nincs önálló szervezettel összefogva.üe minden szervezésnél nagyobb összefogó erő az a szolidaritás, amire a közös hit, közös küldetés, közös felelősség és közös küzdelem vezetett. A hitvalló egyház létéről az tesz legjobban bizonyságot, hogy egyre több azoknak a lelkészeknek ;és egyháztagoknak a száma, akik hátratételt, állasuk elvesztését, sőt némelyek börtönt és internáló tábort is szenvednek ugyanazon hitvalló út következtében. A következőkben röviden összefoglaljuk azokat az evangéliumi igazságokat, amelyek alapján s amelyek érdekében harcunkat-a mai magyar református egyházon belül Isten segedelmével vívjuk. l.VAki hisz a Fiúban, örök élete van, aki pedig nem'enged a Fiúnak, nem lút életet, hanem Isten haragja marad rajta.” • • -(János ev.3.n.ló) Jézus Krisztus újjáteremtő munkája az Ige által végződik el az-emberben és csak a Szentlélek munkálta személyes hit által lesz gyümölcsözhető'valósággá, Noha hisszük, hogy Isten az ö általános kegyelme által, a bún által totálisan megrontott embervilágban bizonyos ideiglenes megoldásokat nyújt, mégis valljuk, hogy gyöketes megoldást csak az új -teremtés ad, aminek részesei a Szentlrás szerint csak azok, akik Jézus Krisztus váltságát személyes hit által elfogadják. .; Hamisnak tartjuk tehát azt a tanítást, amely szerint a megváltás erői úgy működnek a profán történelemben,, hogy ott egy állandó, pozitív irányú fejlődést idéznének elő. A történelmi 'Mntériálizmus optimista fejlödéshitének ez a szotériologiai szentesítése igeellenes. Igeellenes tehát az a teológiai mezbe öltöztetett történet filozófia, 'amely szerint jelenlegi társadalmi rendünket a hivatalos egyházkormányzat több nyilatkozatában a megváltás pozitiv, történél mi hatásának és ennek ily értelmű igenlését a keresztyén hit tartalmává teszi. A Krisztusban váló újteremtés kiteljesedésének irá-nyát a szüntelen megújuló egyházban és nem bizonyos politikai, gazdasági formák változásában latjuk. A megváltás nem Isten országává növekedő profán történelmet, hanem egyre inkább kibontakozó üdvtörténelmet eredményez. 1 2,i?Elmenvén e széles világra; hirdessétek az evangéliumot minden teremtésnek.” Márk ev,l6.r,15.)-. Valljuk, hogy az egyház azért yan, hogy a világot evangélizálja. Az egyház a missziói szolgálatról soha, semmi körülmények közöt
