Életünk, 2011 (49. évfolyam, 1-12. szám)

2011 / 11-12. szám - Darabos Pál: Útikalauz Hamvas Béla világegyeteméhez

is ->Ady Endre nemzedékének képviselőjeként tartja számon (->Irodalmunk legújabb irányai. - Ady Endre pályája), a harmincas években pedig elfogadja ~ jellemzését Ady nemzedékével kapcsolatban, hogy t. i. ez a nemzedék a -»lehetetlen emberek nemzedéke (-»Szellemi törekvések a magyar irodalomban. 1900-1935).

Balázs, Sándor (író, magyar latin szakos tanár, 1883-1982): középiskoláit a pozsonyi evangélikus líceumban végezte, ahol H. B. édesapja, ->Hamvas Józsefvolt a tanára, akit ~ a Trézsi néni kosztosai című ifjúsági regényében (i960) ábrázolt „Futrinka tanár úr” alakjában.

Baldazzi, Giovanni (olasz szociológus): A La rénovation de la démocratie c. tanulmányát (1936) felvette -a A VILÁGVÁLSÁG c. annotált bibliográfiájába (1937). Balfour, Patrick (angol szociológus): A Society racket. A critical survey of modern social life c. könyvét felvette a -»A VILÁGVÁLSÁG c. annotált bibliográfiájába (1937). Bálint, Endre: (festő, 1914-1986): H. B. barátja, akit több más absztrakt és szürrealista festővel együtt szellemileg támogatott, és fejlődését figyelemmel kísérte akkor is, amikor az Párizsban tartózkodott. Több tanulmányában is megemlíti nevét, és A FORRADALOM A MŰVÉSZETBEN c. kötetben (1947) külön fejezet foglalkozik vele, de ez ->Kemény Katalin írása.

Balkán szelleme: ez a szellemiség a bizánci életrendnek (*Bizánc; *bizantinizmus) a balkáni népekben kialakult egyvelegének legrosszabb formája, amit a következőképpen értelmez: „Mindaz, amit Bizáncban alkottak: hallatlanul finomult, kényes, bonyolult életrend: példátlan képmutatással, magasrendű romlottság, ördögi ceremónia, kenetteljes züllöttség, esztelenül kegyetlen hatalom és arany-éhség, - mindez lekerült olyan néprétegbe, amely még csak nem is volt barbár. Mert a népek a Balkánra nem akkor kerültek, amikor még olyan vadak voltak, mint a musztángok. Népcsonkok voltak ezek, szétrobbant népszilánkok és pedig sajátságosán metsző élekkel bíró repeszdarabok, amelyek még ezer év alatt sem csiszolódtak le s ezek a re- peszdarabok máig sem tudtak egységes néppé összeforrni... A tiszta vadság és a tiszta kultúra rokon végletek: ezért illenek és vonzzák egymást. Itt nem volt szó sem magas kultúráról, sem barbárokról. Amiről szó volt, egy a földön páratlanul álló elaljasodási járvány állandósulása, amit bizantinizmusnak hívnak és egy a történet szélviharaitól egy félsziget sarkába összesodort csonka törzsek találkozása, valószínűleg azért, mert ezek is így vonzották egymást és így illettek össze” f Meteora. = A LÁTHATATLAN TÖRTÉNET. 1943)

Ball, Hugo (német író, 1886-1927): a Der Künstler und die Zeitkrankheit c„ a művészet válságával foglalkozó esszéjét (1916) felvette ->A VILÁGVÁLSÁG c. annotált bibliográfiájába (1937). Ugyancsak idézi őt a modern absztrakt művészeteket bíráló esszéjében (->Akubizmus. 1943), mint aki „az ilyen elvilegparagrafusszerűen kigondolt stílust” kritizálja egyéni különbségeket nem ismerő volta miatt, ballada Anépballada

Balling,* G. B.: imaginárius szerző, akinek nevét és könyvének címét (Malthus and Edison. Books of the recent times. No. 12. London, 1955) az Értekezés a középszerűségről c. esszében említi (^PATMOSZ I. rész.), melynek témája a technika és a tech95