Életünk, 2003 (41. évfolyam, 1-12. szám)
2003 / 5. szám - Varga Virág: Testkönyv
írásalapítója és értelmezője önmagad vagy csupán, hogy fertőzni kész tested önmagát falja fel. Nyelveknek zűrzavarából törsz alkotni ékeset? Egy várost is átkozottá tennél, ne fordulj vissza, szajla, rohanj és szaladj! Ruháidat elvittem Nekeresdre, tisztára mosni történeteid pallos szükségeltetnék, kiűzlek, űzött vad legyél a lakhatatlan éjszakában, jégtüzű csillag perzselje pézsma- szagú pergamented, szajha! Ezt tetted velem, de most megírom arcodnak igazi mását, hogy mástnemtévesztő igazság ragyogjon örökre homlokodon! 6. Bántalom a magánotthonban, a védelmezők kitérnek kezet nyújtani, elkerülni akarnak. A Kitérés és elkerülés taktika, és etikává nem magasodhat soha. Titkolni való, védője testednek tenmagad lehetsz csupán, tagadásra és önutálatra kényszerítve a nők elhallgatnak róla. Ahol hallgatás van ott kezdődik a belső beszéd, mely belülről bomlasztja szét a testet. Segélykiáltás, harag és gyűlölet, szerelmi kétségbeesés és fájdalom, amelytől az egész szöveg-test lüktetni kényszerül. A testet ért gyalázatról való tudomás, ha nem fordulunk ellenébe, maga is támogatja a szöveg szétzúzását. A szöveg meghágásában örömet lelő Olvasó, aki kukucskáló-művészként szippant élvezetet a test-szövegeket ért erőszak látványából, a nőkritikus és minden felelősséget vállalni akaró beleélő olvasó, írástudó fenyegetője. A szöveg felszólít, kérdéseimre választ ad, a szöveg corpusa agitáció, nem szétdarabolás, hanem szociális kérdés mellett való állásfoglalás is. Aki a nőket ért erőszakban gyönyört keres és esztétikai élvezetet, az csak egyféle válaszként létezik, a testek megkínzásában fetrengő zsarnokéban, a befogadáselmélet nálam túl kevésnek bizonyul: minden tárgy és személy lehetne élvezetem tárgya, nálam a testvédelem az első, az etikai olvasás nem lehet túlságosan emberi, nem. A félrenéző Olvasó mindent tud, de nem hajlandó bevallani, hogy tudomása van. A tagadás egyik diszkrét formája: a hivatalos irodalmi apparátus ugyanezen logika szerint működik, így lehet nagy költő - a halott. 7. A test-írás megmutatja, amit a szöveg kritikusa hanyagolni látszik, hogy a fájdalom benne foglaltatik az írásban, tagadja a kettészakítottságot, a hordozót nem lehet újraalkotni teljességgel, ebből fakad szomorúságom: szóhoz jutni enged, de a kép totalitása mellett el-beszélés, de ebből származtatható a védelem is. Az Olvasó tapasztalata belevonódik a szöveg további utóéletébe, de minden, a szöveg további sorsára irányuló kísérlet csak kockázatos esztétikai műtét volna. 8. Védd magad, ha már szorít a lét, ha a test megfestése zöld és kék színeket ád, megdobálva kővel, papírnehezék, védd magad, ha testedre ólmot kötnek, merülj, varázsló tenger alá küldött könyve, senki, ki szaggató karját a bírának lefejtené, senki testedet áldón lefedni, nem jött világra, magad vagy ki ellent állhatsz, védd magad. Tettes legyél, avagy halott? Védd! 9. Az elbeszélés tartalmára figyelmező ragadozó olvasás a szöveg-test leírását célozza meg, leírni annyi mint birtokomba venni a képet, az ámulat az erőszak nyomain, annak képi megjelenítésén távollevőségemről, különállásról biztosít. A testen való szánakozás kedvemnek enged, sőt ha szokássá válik a fájdalom láttatása, engedékennyé tesz a gyalázatot elkövetőkkel szemben, és a megtorlással is. Ezért a test-szöveg anyagi túl aj423
